刑作教弼，文资武全。惟两器之兼用，乃一道之当然。欲柔顺之可行，必须刚克；致德礼之不易，允赖威权。原夫夹谷之盟，真儒相事。谓敌国素称于多诈，而上策莫如于自治。两君为好，虽事多献酬交错之文；具官以从，必武有豫备不虞之志。岂不以文待燮友，武惩奸回。惟无忘于经略，乃克致于怀来。勇不惧而仁不忧，固并推于达德；文足昭而武足畏，盖有俟于全才。德以服人，义存禦侮。有所济者，以威之克爱；无能达者，以仁而不武。《雅》歌吉甫，宜为宪于万邦；《颂》美僖公，能昭格于烈祖。下焉为臣，上焉为君。不能全文武之道，何以致久大之勋？冠履圆方，载施佩玦之断；黼黻辩义，式彰火藻之文。有国有家，惟仁惟义。虽诞敷于文德，宜克修于武备。所以六卿率属，出分乡遂之兵；三时务农，隙讲蒐狩之利。盖以治安之本，在于文武之兼。其相济若火之于水，其相待若梅之与盐。劝赏畏刑，以阳舒而阴惨；揆教奋卫，遂西被而东渐。大哉武之于文，虽二而一。藏于无用之用，盖以不必而必。方今外患侵而中国微，安得文武全才，以股肱于帝室？