岁旃蒙之首时，余鲤趋乎玆黉。群狂简之君子，瞻夫子之庙庭。抚中唐之文杏，欣时雨之敷荣。辟金鐍以磬折，起阙里之遐想。入余跽而仰视，忽盱睢以惝惘。何于穆之清庙，塼泥土而肖像。无异夫浮屠之宫兮，安得髣髴乎东门之尧颡。矧岁久而日逖，宜绘䌽之漫丧。冕旒十二，网蝥虫兮。河目海口，尘雍雍兮。赤白陁剥，苔蚀山龙兮。蜗涎画字，晕于衣裳兮。块四圣与十哲，亦东西之相望。或冠倒而笏堕，或眸矐而指亡。纵后世之缮涂，犹瘢胝与疡疮。匪圣灵之宜宅，慨庙貌之不臧。虽笾豆之洁蠲，恐鬼物之旁窥。昔夫子之周流，志不陋夫九夷。我东海之文明，曾仁贤之所治。苟尊崇之有道，应夫子之来绥。况夫子之精神，譬如水之在地中。求之则在，道之斯通。何必腼形像而禋祀，冀肸蚃之昭融。范黄金犹不可为，而又土木之是肖。始作俑之无稽，岂不至今其可诮。喟圣神之履运，焕頖制之复古。妥木主以释菜，用以彰夫昭报。光圣德于不显，体姬室之规模。何必重夫改作，尚因袭乎前图。谇曰：南山何有，侯栗蓁蓁兮。培阳拥阴，风露流津兮。剖而作主，肌理均兮。用周人栗，可以妥夫子之神兮。亟撤土塑，返黄祗兮。毋令魑魅，有凭依兮。明告君子，余言不欺兮。圣人复起，谓余有知兮。