第 7 句因包含“磬折”，据此推断可能引用了典故：磬折
第 14 句因包含“尧颡”，据此推断可能引用了典故：尧颡
第 23 句因包含“蜗涎”，据此推断可能引用了典故：蜗涎
第 25 句因包含“十哲”，据此推断可能引用了典故：十哲
谒夫子庙赋 明 · 金宗直
　出处：佔毕斋文集卷之一
景泰甲戌秋。严君。自成均司艺。出为星州教授。乙亥春。余及仲氏。往省焉。因留黉序读书。携诸子。入礼夫子庙。见大圣以下四圣十哲。皆塑以土。岁月已远。黯黪如入古寺。见千岁偶人。予愕然不敢指视。以为大圣大贤如有灵。其肯依此而受享乎。于是。咎始作者之无稽。书此赋。遗诸子。俾改以木主云。赋曰。
岁旃蒙之首时，余鲤趋乎玆黉。
群狂简之君子，瞻夫子之庙庭。
抚中唐之文杏，欣时雨之敷荣。
辟金鐍以磬折，起阙里之遐想。
入余跽而仰视，忽盱睢以惝惘。
何于穆之清庙，塼泥土而肖像。
无异夫浮屠之宫兮，安得髣髴乎东门之尧颡。
矧岁久而日逖，宜绘䌽之漫丧。
冕旒十二，网蝥虫兮。
河目海口，尘雍雍兮。
赤白陁剥，苔蚀山龙兮。
蜗涎画字，晕于衣裳兮。
块四圣与十哲，亦东西之相望。
或冠倒而笏堕，或眸矐而指亡。
纵后世之缮涂，犹瘢胝与疡疮。
匪圣灵之宜宅，慨庙貌之不臧。
虽笾豆之洁蠲，恐鬼物之旁窥。
昔夫子之周流，志不陋夫九夷。
我东海之文明，曾仁贤之所治。
苟尊崇之有道，应夫子之来绥。
况夫子之精神，譬如水之在地中。
求之则在，道之斯通。
何必腼形像而禋祀，冀肸蚃之昭融。
范黄金犹不可为，而又土木之是肖。
始作俑之无稽，岂不至今其可诮。
喟圣神之履运，焕頖制之复古。
妥木主以释菜，用以彰夫昭报。
光圣德于不显，体姬室之规模。
何必重夫改作，尚因袭乎前图。
谇曰：南山何有，侯栗蓁蓁兮。
培阳拥阴，风露流津兮。
剖而作主，肌理均兮。
用周人栗，可以妥夫子之神兮。
亟撤土塑，返黄祗兮。
毋令魑魅，有凭依兮。
明告君子，余言不欺兮。
圣人复起，谓余有知兮。