道东文运昌，潘南间气毓。
六七先正后⑴，复睹真儒出。
恭惟我玄翁，展也所立卓。
清明好资禀，纯笃务正学。
集义以外方，居敬以内直。
明诚以进德，博约以修业。
沉潜乎仁义，从容乎礼法。
崇卑各有所，分明看本末。
工夫鸟两翼，规模车双毂。
俛焉日孳孳，力久见真积。
浸灌者洒落，辛苦者快活。
严厉者和平，矜持者纯熟。
恢恢门路广，井井节目密。
左右逢其原，体用总包括。
造诣地位高，难容蠡测述。
祖述于洙泗，宪章于闽洛。
陶山暨石潭，钻仰善私淑。
并世值尤翁，就正仍的确。
经传勤玩绎，理义纷昭晢。
著书而立言，前圣得羽翼。
明理而淑人，后学获启发。
四子有读记，麟经有补缺。
二书有要解，六礼有疑辑。
圣贤有遗模，治平有稽录⑵。
文献关继开，天人补遗阙。
试看富纂述，方知具制作⑶。
尤翁有盛奖，学识我不及⑷。
载道文在兹，俟百庶无惑。
蕴之为德行，推之为事业。
居家伦理正，在邦令闻达。
圣主急大贤，弘畀行道责。
正色立治朝，国人皆矜式。
剀切勤俭劄，炳烺修攘策。
尤翁岂专美，先生同轨辙⑸。
万言十二条，当世真药石。
格王正事志，至论同伊说。
勋籍论追录，利源思先塞⑹。
曲突宜徙薪，宠倖施裁抑⑺。
负国邪说徒，明言极痛斥⑻。
主张名义植，诛锄乱逆殛⑼。
纲法得不坠，将非先生孰。
严责背师人⑽，快绝毁圣贼（毁圣贼。即尹镌。）。
论议尽峻整，功烈尽炜烨。
先生与尤翁，志同而道合。
事为语默间，虽有小出入。
不可以此故，有妨其大德⑾。
扶怀而抑尼，先生讵不力⑿。
褒忠而讨逆，先生无不足⒀。
何以明其然，事实具文籍。
呜呼海上诀，珍重世道托⒁。
逮至楚山祸，素带三月哭⒂。
尤翁先生知，先生尤翁服。
两门相须殷，两门相期屹。
真可金石透，真可鬼神泣。
交际如是重，事契如是笃。
万代同瞻仰，宁复有间隔。
云胡今后生，此义全不识。
或有诬贤语⒃，或有侮正牍（指沮戏大论者而言。）。
或过闾不式，或阅集恣舌⒄。
多见不知量，先生如日月。
余欲家置喙，庶辨诸异说。
谓余言不信，请就遗状质⒅。
昨披遗状来，羹墙慕逾切。
遂增慨世怀，略摅胸臆郁。
为谢浮嚣徒，庶休悖谬习。
⑴ 六七先正。指圃隐，寒暄，静庵，退溪，栗谷，沙溪，尤庵而言。
⑵ 先生著书。有数十种百馀卷。而此其最重者。故馀不尽举。
⑶ 厚斋尝曰。先师文章。实有制礼作乐之具。
⑷ 尤翁尝语厚斋。以玄石学识加于吾辈一等。
⑸ 先生之入朝也。以尤翁为主人。以大义为命脉。而告君文字。多所商议为之者。
⑹ 先生癸亥。论追录之不可。盖窃比于静庵己卯故事。
⑺ 先生戊辰。袖劄论后宫事及东平君杭事。重被严旨。尤翁大加钦叹。至于上章伸救。
⑻ 邪说徒。即南九万，尹趾完，柳尚运，崔锡鼎之类。
⑼ 先生以坤位之复。为前古所无之盛德大庆。九万等欲为张氏。别立名号。先生极力排之。又请正黯，希载等谋害国母之罪。劄请筵奏。靡不用极。
⑽ 先生前后与尹拯书。极论师席不容背贰之义。有数十书。及尹终至背师。则先生谓其有犯分凌节。有伤名教之罪。不可复以朋友处之。
⑾ 小出入。指庙议裁省金论等事。大德。指尊周统卫朱道。明正学辟异端及礼论国是等事。
⑿ 芝村以为先生于怀尼是非。初头若两非之。然怀轻而尼重。中间是怀而非尼。晚节尤扶怀而抑尼。又以为先生于大尹之失身江都。宗主黑水两款。自谓吾见本与尤翁同。则可谓洞然。于小尹背师一款。声罪又无未尽云。
⒀ 丹岩尝谓玄石甲戌处置。更无遗憾。
⒁ 尤翁尝语子孙曰。玄石自是吾党君子。乃余相信之朋友。及入耽罗。贻先生书告诀。托以后来世道之责。
⒂ 先生闻尤翁讣。痛哭曰。尤翁出以大义。死于士祸。攻之者当为小人。遂引栗谷服退溪例服之。以寓文丧之恸。
⒃ 先生癸亥建极劄。明言逆党如为废母之论者。及奸党如攻斥栗谷尤庵者。诛殛废锢。益加堤防。不犯两案。而有才无罪者。谓宜略有疏通而调用。甲戌代撰大诰书。虽以打破朋党为题。而主意归趣。诚惟夫子之举直错枉。朱子之分别忠邪贤否。为法为务。则先生之旨。在于是是非非善善恶恶而已。岂可与向日时辈之假称荡平。而忠逆混用。薰莸同器者。同日而论哉。假称荡平。而忠逆混用。薰莸同器。而谓遵栗谷及先生之道者。是如杨墨之诬引尧舜。章蔡之妄援武周。干先生何事哉。吾党之士所宜辨破其不然。而反或听莹者。不韪之甚也。
⒄ 先生晚年。大觉尤翁之贤而益致尊尚。以扶尤翁自任。然后晚年以前。凡议尤翁之文字。在先生。皆为已弃之论。故厚斋，芝村及暻寔主此义。修正文集。而孙弼傅有所诖误。潜与匪人。尽数出之。不当入而入者。虽略有之。而此只可认以先生已弃之论。不肖后孙坏弄之罪而已。何可以此追咎先生耶。事理较然。
⒅ 先生行状。厚斋所作。而先生尊尚尤翁。罪状小尹之故。甲戌力主名义。严治乱逆之迹。盖十分详著。
