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诗文库魏晋成公绥(共 34 首) 古风 5四言 6其他 1辞赋 22 作品不分行

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辞赋
啸赋 晋初 · 成公绥
逸群公子,体奇好异。
傲世忘荣,绝弃人事。
睎高慕古,长想远思。
将登箕山以抗节,浮沧海以游志。
于是延友生,集同好。
精性命之至机,研道德之玄奥。
悯流俗之未悟,独超然而先觉。
狭世路之阨僻,仰天衢而高蹈。
邈姱俗而遗身,乃慷慨而长啸。
于时曜灵俄景,流光濛汜。
逍遥携手,踟跦步趾。
发妙声于丹唇,激哀音于皓齿。
响抑扬而潜转,气冲郁而熛起。
恊黄宫于清角,杂商羽于流徵。
飘游云于泰清,集长风乎万里。
曲既终而响绝,遗馀玩而未已。
良自然之至音,非丝竹之所拟。
是故声不假器,用不借物。
近取诸身,役心御气。
动唇有曲,发口成音。
触类感物,因歌随吟。
大而不洿,细而不沈。
清激切于竽笙,优润和于瑟琴。
玄妙足以通神悟灵,精微足以穷幽测深。
收《激楚》之哀荒,节《北里》之奢淫。
济洪灾于炎旱,反亢阳于重阴。
唱引万变,曲用无方。
和乐怡怿,悲伤摧藏。
时幽散而将绝,中矫厉而慨慷。
徐婉约而优游,纷繁骛而激扬。
情既思而能反,心虽哀而不伤。
揔八音之至和,固极乐而无荒。
若乃登高台以临远,披文轩而骋望。
喟仰抃而抗首,嘈长引而憀亮。
或舒肆而自反,或徘徊而复放。
或冉弱而柔挠,或澎濞而奔壮。
横郁鸣而滔涸,冽飘眇而清昶。
逸气奋涌,缤纷交错。
列列飙扬,啾啾响作。
奏胡马之长思,向寒风乎北朔。
又似鸿雁之将雏,群鸣号乎沙漠。
故能因形创声,随事造曲。
应物无穷,机发响速。
怫郁冲流,参谭云属。
若离若合,将绝复绩。
飞廉鼓于幽隧,猛虎应于中谷。
南箕动于穹苍,清飙振乎乔木。
散滞积而播扬,荡埃蔼之溷浊。
变阴阳之至和,移淫风之秽俗。
若乃游崇岗,陵景山。
临岩侧,望流川。
坐盘石,漱清泉。
藉皋兰之猗靡,荫脩竹之蝉蜎。
乃吟咏而发散,声骆驿而响连。
舒蓄思之悱愤,奋久结之缠绵。
心涤荡而无累,志离俗而飘然。
若夫假象金革,拟则陶匏。
众声繁奏,若笳若箫。
磞硠震隐,訇磕㗦嘈。
发徵则隆冬熙蒸,骋羽则严霜夏凋。
动商则秋霖春降,奏角则谷风鸣条。
音均不恒,曲无定制。
行而不流,止而不滞。
随口吻而发扬,假芳气而远逝。
音要妙而流响,声激嚁而清厉。
信自然之极丽,羌殊尤而绝世。
越韶夏与咸池,何徒取异乎郑卫。
于时绵驹结舌而丧精,王豹杜口而失色。
虞公辍声而止歌,宁子检手而叹息。
钟期弃琴而改听,孔父忘味而不食。
百兽率舞而抃足,凤皇来仪而拊翼。
乃知长啸之奇妙,盖亦音声之至极。

赋者,贵能分理赋物,敷演无方,天地之盛可以致思矣(《晋书·成分绥传》)。天地至神,难以一言定称。故体而言之,则曰两仪;假而言之,则曰乾坤;气而言之,则曰阴阳;性而言之,则曰柔刚;色而言之,则曰玄黄;名而言之,则曰天地。(《艺文类聚》一,《初学记》一)历观古人,未之有赋。岂独以至丽无文、难以辞赞?不然,何其阙哉?遂为天地赋曰:
惟自然之初载兮,道虚无而玄清。
太素纷以溷淆兮,始有物而混成。
何无一之芒昧兮,廓开辟而著形。
尔乃清浊剖兮,玄黄判率。
太极既殊,是生两仪。
星辰焕列,日月重规,天动以尊,地静以卑,昏明迭炤,或盈或亏。
阴阳协气而代谢,寒暑随时而推移。
三才殊性,五行异位。
千变万化,繁育庶类,授之以形,禀之以气。
色表文采,声有音律。
覆载无方,流形品物。
鼓以雷霆,润以庆云。
八风翱翔,六气氤氲。
蚑行蠕动,方聚类分。
鳞殊族别,羽毛异群,各含精而镕冶,咸受范于陶钧。
何滋育之罔极兮,伟造化之至神!
若夫悬象成文,列宿有章,三辰烛耀,五纬重光。
河汉委蛇而带天,虹蜺偃蹇于昊苍。
望舒弥节于九道,羲和正辔于中黄。
众星回而环极,招摇运而指方。
白兽时据于参伐,青龙垂尾于心房。
玄龟匿首于女虚,朱鸟奋翼于注张。
帝皇正坐于紫宫,辅臣列位于文昌。
垣屏骆驿而珠连,三台差池而雁行。
轩辕华布而曲列,摄提鼎跱而相望。
若乃征瑞表祥,灾变呈异,交会薄蚀,抱晕带珥,流逆历,谴悟象事。
蓬容著而妖害生,老人形而主受喜。
天矢黄而国吉祥,彗孛发而世所忌。
尔及旁观四极,俯察地理。
川渎浩汗而分流,山岳磊落而罗峙。
沧海沆奔而四周,悬圃隆崇而特起。
昆吾嘉于南极,烛龙曜于北址。
扶桑高于万仞,寻木长于千里。
昆仑镇于阴隅,赤县据于辰巳。
于是八十一域,区分方别;
风乖俗异,险断阻绝。
万国罗布,九州并列。
青冀白壤,荆衡途泥。
海岱赤植,华梁青黎。
兖带河洛,扬有江淮。
辩方正土,经略建邦。
王圻九服,列国一同。
连城比邑,深池高墉。
康衢交路,四达五通。
东至旸谷,西极泰濛。
南暨丹炮,北尽空同。
遐方外区,绝域殊邻。
人首蛇躯,鸟翼龙身。
衣毛被羽,或介或鳞。
栖林浮水,若兽若人。
居于大荒之外,处于巨海之滨。
于是六合混一而同宅,宇宙结体而括囊。
浑元运流而无穷,阴阳循度而率常。
回动纠纷而乾乾,天道不息而自强。
统群生而载育,人托命于所系。
尊太一于上皇,奉万神于五帝。
故万物之所宗,必敬天而事也。
若乃共工赫怒,天柱摧折。
东南俄其既倾,西北豁而中裂。
断鳌足而续毁,炼玉石而补缺。
岂斯事之有征,将言者之虚设?
何阴阳之难测,伟二仪之奓阔!
坤厚德以载物,乾资始而至大。
俯尽鉴于有形,仰蔽视于所盖。
游万物而极思,故一言于天外(《晋书·成公绥传》)

云赋 晋初 · 成公绥
于是玄气仰散,归云四旋,冰消瓦离,奕奕翩翩。
去则灭轨以无迹,来则幽暗以杳冥。
舒则弥纶覆四海,卷则消液入无形。
或狎猎鳞次,参差交错。
上捷业以梁倚,下垒硊而相薄。
状崴嵬其不安,吁可畏而欲落。
或粲烂绮藻,若画若规。
繁缛成文,一续一离。
龙伸蠖屈,蜿蝉逶迤。
连翩凤飞,虎转相随;
或绣文锦章,依微要妙。
绵邈淩虚,轻翔浮漂
⑴ 《艺文类聚》一,《御览》八,《初学记》一

百川泛滥,潢潦横流。
沈灶生蛙,中庭运舟
⑴ 《艺文类聚》二,《御览》一,又九百四十九

两仪协合,二气烟煴。
洪川起波,名山兴云(《艺文类聚》二)

览百川之宏壮兮,莫尚美于黄河!
潜昆仑之峻极兮,出积石之嵯峨。
登龙门而南游兮,拂华阴与曲阿。
淩砥柱而激湍兮,逾洛汭而扬波。
体委蛇于后土兮,配灵汉于穹苍。
贯中夏之畿甸兮,经朔狄之遐荒。
历二周之北境兮,流三晋之南乡。
秦自西而启壤兮,齐据东而画疆。
殷徒涉而求固,卫迁济而遂强。
赵决流而却魏,嬴引沟而灭梁。
思先哲之攸叹,何水德之难量
气蓬勃以雾蒸
乘高赴下,绝没长奔。
驰会五户,旁达三门(《初学记》六)
鳣鲤王鲔,春暮来游(《水经·河水注》五)
灵图授箓于羲皇(《文选》王融《曲水诗序》注)
善尼父之不济,寻方叔之远迹;
懿吴起之谠言,大泛舟之兴役(《初学记》六)
⑴ 《水经·河水注一》,《艺文类聚》八,《初学纪》六
⑵ 《文选·江赋》注引《天河赋》,疑「大河」之误。

考吉日,简良辰,祓除解禊,同会洛宾。
妖童媛女,嬉游河曲,或盥纤手,或濯素足。
临清流,坐沙场,列罍樽,飞羽觞
趫才逸态,习水善浮(《文选·吴都赋》注)
⑴ 《艺文类聚》四,《初学记》四,《御览》三十

延宾命客,集我友生。
高谈清宴,讲道研精。
訚訚侃侃,娱心肆情(《初学记》十四)

哀薰草之见焚(《御览》九百八十三)

惟潜龙之勿用,戢鳞翼以匿影
⑴ 《文选》谢朓《观朝雨诗》注,又《宣德皇后令》注

琴赋 晋初 · 成公绥
清飙因其流声兮,游弦发其逸响。
心怡怿而踊跃兮,神感宕而忽恍(《初学记》十六)
四气协而人神穆兮,五教泰而道化通(同上)
穷变化于无极兮,尽人心之好善(同上)
遂创新声,改旧用,君山献曲,伯牙奏弄(同上)
伯牙弹而驷马仰,子野挥而玄鹤鸣。
清角发而阳气亢,白雪奏而风雨雪
⑴ 《艺文类聚》四十四,《文选·别赋》注,《初学记》十六

八音之用,诵于典艺,箫韶九奏,物有容制。
惟此琵琶,兴自末世。
尔乃托巧班输,如意横施,因形造美,洪杀得宜。
柄如翠虬之仰首,盘似灵龟之觜唯角,临乐则齐州之丹桂,柱则梁山之象犀。
㮰以玳瑁,格以瑶枝。
若夫盘图合灵,太极形也;
三材片合,两仪生也;
分柱列位,岁数成也;
回窗华表,日月星也
飞龙列舞,赵女骈罗,进如惊鹤,转如回波(《初学记》十五)
好和者唱赞,善听者咨嗟。
眩睛骇耳,失节蹉跎(《初学记》十六)
改调高弹,急节促挝。
飞龙引舞,赵女骈罗(《初学记》十六)
掇止金石,屏斥笙簧。
弹琵琶于私宴,授西施与毛嫱。
撰理参畅,五齐五章(《初学记》十六)
⑴ 《艺文类聚》四十四,《初学记》十六

美芸香之修洁,禀阴阳之淑精。
去原野之芜秽,相广厦之前庭。
茎类秋竹,叶象春柽
⑴ 《艺文类聚》八十一,《御览》九百八十二

柳赋 晋初 · 成公绥
宅京宇之西偏,滨犊鼻之清渠。
启横门于大路,临九达之通衢。
悯行旅之靡休,树双柳于道隅。
弥年载而成阴,纷惮援而扶疏(《艺文类聚》八十九)

许昌西园中木兰树,余往观之,遂为赋曰:
览众树之列植,嘉木兰之殊观。
至于玄冥授节,猛寒严烈,峨峨坚冰,霏霏白雪,木应霜而枯零,草随风而摧折。
顾青翠之茂叶,繁旖旎之弱条。
谅抗节而矫时,独滋茂而不雕(《艺文类聚》八十九)

余尝游乎河泽之间。是时鸿雁应节而群至,望川以奔集。夫鸿渐著羽仪之叹,《小雅》作于飞之歌,斯乃古人所以假象兴物,有取其美也。余又奇其应气而知时。故作斯赋:
辰火西流,秋风厉起,轩翥鼓翼,抗志万里。
起寒门之北垠兮,集玄塞以安处,宾弱水之阴岸兮,有沙漠之绝渚。
奔巫山之阳隅兮,趋彭泽之遐裔。
过云梦以娱游兮,投江湘而中憩。
昼顾眺以候远,夜警巡而相卫。
上挥翮于丹霞兮,下濯足于清泉。
经天地之遐极兮,乐和气之纯暖
⑴ 《艺文类聚》九十,又《初学记》三十引三条

鹰赋 晋初 · 成公绥
陵高霞而轻举(《文选》孔德璋《北山移文》注)

乌赋 晋初 · 成公绥
有孝乌集余之庐,乃喟然而叹曰:余无仁惠之德,祥禽曷为而至哉!夫乌之为瑞久矣,以其反哺识养,故为吉乌,是以《周书》神其流变,诗人寻其所集,望富者瞻其爰止,爱屋者及其增叹,兹盖古人所以为称。若乃三足德灵,国有道则见,国无道则隐,斯乃凤鸟之德,何以加焉!鵩恶鸟而贾生惧之,乌善禽而吾嘉焉,惧恶而作歌,嘉善而赋之,不亦可乎!(《艺文类聚》九十二,《御览》九百二十)
惟玄乌之令乌兮,性自然之有识,应炎阳之纯精兮,体乾刚之至色。
望九里之回翔兮,翩群鸣以祔翼。
差自托于君子兮,心虽迩而不逼。
潜幽隙而穴处兮,将待期于中春
起彼高林,集此丛灌,栖息重阴,列巢布干。
缤纷雾会,回皇尘乱,来若雨集,去若云散。
哀鸣旦夕,鼓翼昧旦,噫哑相和,音声可玩。
嗟斯乌之克孝兮,心识养而知慕。
同蓼莪之报德兮,怀凯风之至素。
雏既壮而能飞兮,乃衔食而反哺。
游朝霞而淩厉兮,飘轻翥于玄冥。
有昆山之奇类兮,体殊形于玉趾。
淩西极以翱翔兮,为王母之所使。
时应德而来仪兮,介帝王之繁祉。
入中州而武兴兮,集林木而军起。
能休祥于有周兮,矧贞明于吉士。
嘉兹鸟之叔良兮,永和乐而靡纪(《初学记》三十)
⑴ 二句从《北堂书钞》一百五十八补,上下文尚有阙

鹦武,小鸟也。
以其能言解意,故为人所爱玩,育之以金笼,升之以堂殿,可谓珍之矣;
然未得鸟之性也
⑴ 《御览》七百六十四,又九百二十四

收辅车之双辔,舍良马之长鞚。
擒迅羽之轻焱,截逸足之狡弄。
盈得获于后乘,充庖厨之所贡(《御览》三百五十八)


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