第 28 句因包含“反哺”，据此推断可能引用了典故：反哺
第 42 句因包含“永和”，据此推断可能引用了典故：永和
乌赋 晋初 · 成公绥
　出处：全晋文 卷五十九
有孝乌集余之庐，乃喟然而叹曰：余无仁惠之德，祥禽曷为而至哉！夫乌之为瑞久矣，以其反哺识养，故为吉乌，是以《周书》神其流变，诗人寻其所集，望富者瞻其爰止，爱屋者及其增叹，兹盖古人所以为称。若乃三足德灵，国有道则见，国无道则隐，斯乃凤鸟之德，何以加焉！鵩恶鸟而贾生惧之，乌善禽而吾嘉焉，惧恶而作歌，嘉善而赋之，不亦可乎！(《艺文类聚》九十二，《御览》九百二十)
惟玄乌之令乌兮，性自然之有识，应炎阳之纯精兮，体乾刚之至色。
望九里之回翔兮，翩群鸣以祔翼。
差自托于君子兮，心虽迩而不逼。
潜幽隙而穴处兮，将待期于中春（二句从《北堂书钞》一百五十八补，上下文尚有阙）。
起彼高林，集此丛灌，栖息重阴，列巢布干。
缤纷雾会，回皇尘乱，来若雨集，去若云散。
哀鸣旦夕，鼓翼昧旦，噫哑相和，音声可玩。
嗟斯乌之克孝兮，心识养而知慕。
同蓼莪之报德兮，怀凯风之至素。
雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。
游朝霞而淩厉兮，飘轻翥于玄冥。
有昆山之奇类兮，体殊形于玉趾。
淩西极以翱翔兮，为王母之所使。
时应德而来仪兮，介帝王之繁祉。
入中州而武兴兮，集林木而军起。
能休祥于有周兮，矧贞明于吉士。
嘉兹鸟之叔良兮，永和乐而靡纪（《初学记》三十）。