秦之坤。蜀之艮。连高夹深。九州之险也。阴溪穷谷。万仞直下。奔崖峭壁。千里无土。亘隔呀绝。巉巉冥冥。麋鹿无蹊。猿猱相望。自三代而往。蹄足莫之能越。秦虽有心。蜀虽有情。五万年间。夐不相接。且秦之与蜀也。人一其性。物同所宜。嗜欲无馀门。教化无馀源。可贸迁。可亲昵。擘坼地脉。暌离物理。岂造化之意乎。天实凝清而成。地实凝浊而形。当其凝也。如镕金下铸。腾云上浮。空隙有所不开。回翔有所不合。澄结既定。窾缺生乎其中。西南有漏天。天之窾缺也。于斯有兹地。地之窾缺也。天地也者。将以上覆下焘。含蓄万灵。可通必使而通者也。苟有可通而未通。则圣贤代其工而通之。故有为舟以济川。为梯以踰山。唯兹地有川不可以舟涉。有山不可以梯及。粤有智虑。以全元造。立巨衡而举追氏。缒悬纑以下梓人。猿垂绝冥。鸟傍危岑。凿积石以全力。梁半空于木栅。斜根玉垒。旁缀青泥。截断岸以虹矫。绕翠屏而龙踠。坚劲胶固。云横砥平。总庸蜀之通途。统岐雍之康庄。都邑之能步。山川之无胫。若水决防。如鸿向阳。南之北之。踵武汤汤。跻峨峨以自若。临苍苍而不惧。繇是贽币以达。人神会同。稽礼乐之短长。量威力之污隆。可王者王。可公者公。而相次以风。或曰。受琢之石长存。可构之材无穷。易刓代蠹。斯道也未始有终。呜呼。为上怀来在乎德。为下昭德在乎义。德义之如今日。则或人之言有孚。其反之。则石虽存恐不为琢。材虽多恐不为构。想夫往昔。有时而有。有时而无。是用惕惕。天下蚩蚩。知圣贤创物之意之人寡。明德义固物之道之人稀。敢陈两端之要。铭诸斯道之左。庶主德义者存今日之所履。踵武汤者荷古人之攸作。铭曰。

尝侍论于长者。儳有之曰。近代之作玉杯。丽则丽矣。愚以谓不如古人之为陶。长者韪之。以为知言。退而思其所自多。亦不忝伊人之誉。器以利用。道从易简。利用者贵无往而不适。易简者取立功而匪勤。今天下之至富者土也。不劳而成者火也。夫陶。掬壤以制。焚蒸以凝。就其不劳。因其至富。不莹而冰清珠皖。不锻而金固石坚。一工致功。千室以给。觳鬲罍甗。瓶缶杯盂。大穷儋石。小极圭撮。经鼎镬而自若。在燀爇而莫渝。满堂绝侈靡之讥。提挈无剽杀之患。其功则易简也。其实则利用也。其藏又保安也。易简二仪之理。利用五行之本。保安立身之方。执人之方。履物之本。从天地之理。此三皇五帝所以内户不扃。外户不闭。无为之德所由生也。岂夫玉杯之独劣。其馀孰得而俦焉。则刓材搜璞。穷山越壑。砻磨雕琢。铸鍊丹雘。力尽终年之功。财殚不訾之产。量才升合。质忌汤火。寘家得奢盈之议。中怀生贼害之累。其功则非易简也。其实则非利用也。其藏又非保安也。悖二仪之理。违五行之本。乖立身之方。此夏桀商纣所以人人颇邪。比屋可戮。亡身之祸所由生也。省费鲜劳。皆备于物。德且如彼。而人贱之。烦人蠹财。不周于用。祸又如此。而人贵之。久矣哉世之迷也。物有贱而可贵。亦有贵而可贱。惟贤者能审之。小子不幸。亿而有中。诚背常人之见。敬为铭以广之。铭曰。