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辞赋
逸群公子,体奇好异。傲世忘荣,绝弃人事。睎高慕古,长想远思。将登箕山以抗节,浮沧海以游志。于是延友生,集同好。精性命之至机,研道德之玄奥。悯流俗之未悟,独超然而先觉。狭世路之阨僻,仰天衢而高蹈。邈姱俗而遗身,乃慷慨而长啸。于时曜灵俄景,流光濛汜。逍遥携手,踟跦步趾。发妙声于丹唇,激哀音于皓齿。响抑扬而潜转,气冲郁而熛起。恊黄宫于清角,杂商羽于流徵。飘游云于泰清,集长风乎万里。曲既终而响绝,遗馀玩而未已。良自然之至音,非丝竹之所拟。是故声不假器,用不借物。近取诸身,役心御气。动唇有曲,发口成音。触类感物,因歌随吟。大而不洿,细而不沈。清激切于竽笙,优润和于瑟琴。玄妙足以通神悟灵,精微足以穷幽测深。收《激楚》之哀荒,节《北里》之奢淫。济洪灾于炎旱,反亢阳于重阴。唱引万变,曲用无方。和乐怡怿,悲伤摧藏。时幽散而将绝,中矫厉而慨慷。徐婉约而优游,纷繁骛而激扬。情既思而能反,心虽哀而不伤。揔八音之至和,固极乐而无荒。若乃登高台以临远,披文轩而骋望。喟仰抃而抗首,嘈长引而憀亮。或舒肆而自反,或徘徊而复放。或冉弱而柔挠,或澎濞而奔壮。横郁鸣而滔涸,冽飘眇而清昶。逸气奋涌,缤纷交错。列列飙扬,啾啾响作。奏胡马之长思,向寒风乎北朔。又似鸿雁之将雏,群鸣号乎沙漠。故能因形创声,随事造曲。应物无穷,机发响速。怫郁冲流,参谭云属。若离若合,将绝复绩。飞廉鼓于幽隧,猛虎应于中谷。南箕动于穹苍,清飙振乎乔木。散滞积而播扬,荡埃蔼之溷浊。变阴阳之至和,移淫风之秽俗。若乃游崇岗,陵景山。临岩侧,望流川。坐盘石,漱清泉。藉皋兰之猗靡,荫脩竹之蝉蜎。乃吟咏而发散,声骆驿而响连。舒蓄思之悱愤,奋久结之缠绵。心涤荡而无累,志离俗而飘然。若夫假象金革,拟则陶匏。众声繁奏,若笳若箫。磞硠震隐,訇磕㗦嘈。发徵则隆冬熙蒸,骋羽则严霜夏凋。动商则秋霖春降,奏角则谷风鸣条。音均不恒,曲无定制。行而不流,止而不滞。随口吻而发扬,假芳气而远逝。音要妙而流响,声激嚁而清厉。信自然之极丽,羌殊尤而绝世。越韶夏与咸池,何徒取异乎郑卫。于时绵驹结舌而丧精,王豹杜口而失色。虞公辍声而止歌,宁子检手而叹息。钟期弃琴而改听,孔父忘味而不食。百兽率舞而抃足,凤皇来仪而拊翼。乃知长啸之奇妙,盖亦音声之至极。
赋者,贵能分理赋物,敷演无方,天地之盛可以致思矣(《晋书·成分绥传》)。天地至神,难以一言定称。故体而言之,则曰两仪;假而言之,则曰乾坤;气而言之,则曰阴阳;性而言之,则曰柔刚;色而言之,则曰玄黄;名而言之,则曰天地。(《艺文类聚》一,《初学记》一)历观古人,未之有赋。岂独以至丽无文、难以辞赞?不然,何其阙哉?遂为天地赋曰:
惟自然之初载兮,道虚无而玄清。太素纷以溷淆兮,始有物而混成。何无一之芒昧兮,廓开辟而著形。尔乃清浊剖兮,玄黄判率。太极既殊,是生两仪。星辰焕列,日月重规,天动以尊,地静以卑,昏明迭炤,或盈或亏。阴阳协气而代谢,寒暑随时而推移。三才殊性,五行异位。千变万化,繁育庶类,授之以形,禀之以气。色表文采,声有音律。覆载无方,流形品物。鼓以雷霆,润以庆云。八风翱翔,六气氤氲。蚑行蠕动,方聚类分。鳞殊族别,羽毛异群,各含精而镕冶,咸受范于陶钧。何滋育之罔极兮,伟造化之至神!
若夫悬象成文,列宿有章,三辰烛耀,五纬重光。河汉委蛇而带天,虹蜺偃蹇于昊苍。望舒弥节于九道,羲和正辔于中黄。众星回而环极,招摇运而指方。白兽时据于参伐,青龙垂尾于心房。玄龟匿首于女虚,朱鸟奋翼于注张。帝皇正坐于紫宫,辅臣列位于文昌。垣屏骆驿而珠连,三台差池而雁行。轩辕华布而曲列,摄提鼎跱而相望。若乃征瑞表祥,灾变呈异,交会薄蚀,抱晕带珥,流逆历,谴悟象事。蓬容著而妖害生,老人形而主受喜。天矢黄而国吉祥,彗孛发而世所忌。
尔及旁观四极,俯察地理。川渎浩汗而分流,山岳磊落而罗峙。沧海沆奔而四周,悬圃隆崇而特起。昆吾嘉于南极,烛龙曜于北址。扶桑高于万仞,寻木长于千里。昆仑镇于阴隅,赤县据于辰巳。于是八十一域,区分方别;风乖俗异,险断阻绝。万国罗布,九州并列。青冀白壤,荆衡途泥。海岱赤植,华梁青黎。兖带河洛,扬有江淮。辩方正土,经略建邦。王圻九服,列国一同。连城比邑,深池高墉。康衢交路,四达五通。东至旸谷,西极泰濛。南暨丹炮,北尽空同。遐方外区,绝域殊邻。人首蛇躯,鸟翼龙身。衣毛被羽,或介或鳞。栖林浮水,若兽若人。居于大荒之外,处于巨海之滨。
于是六合混一而同宅,宇宙结体而括囊。浑元运流而无穷,阴阳循度而率常。回动纠纷而乾乾,天道不息而自强。统群生而载育,人托命于所系。尊太一于上皇,奉万神于五帝。故万物之所宗,必敬天而事也。
若乃共工赫怒,天柱摧折。东南俄其既倾,西北豁而中裂。断鳌足而续毁,炼玉石而补缺。岂斯事之有征,将言者之虚设?何阴阳之难测,伟二仪之奓阔!
坤厚德以载物,乾资始而至大。俯尽鉴于有形,仰蔽视于所盖。游万物而极思,故一言于天外(《晋书·成公绥传》)。
览百川之宏壮兮,莫尚美于黄河!潜昆仑之峻极兮,出积石之嵯峨。登龙门而南游兮,拂华阴与曲阿。淩砥柱而激湍兮,逾洛汭而扬波。体委蛇于后土兮,配灵汉于穹苍。贯中夏之畿甸兮,经朔狄之遐荒。历二周之北境兮,流三晋之南乡。秦自西而启壤兮,齐据东而画疆。殷徒涉而求固,卫迁济而遂强。赵决流而却魏,嬴引沟而灭梁。思先哲之攸叹,何水德之难量⑴!
气蓬勃以雾蒸⑵。
乘高赴下,绝没长奔。驰会五户,旁达三门(《初学记》六)。
鳣鲤王鲔,春暮来游(《水经·河水注》五)。
灵图授箓于羲皇(《文选》王融《曲水诗序》注)。
善尼父之不济,寻方叔之远迹;懿吴起之谠言,大泛舟之兴役(《初学记》六)。
⑴ 《水经·河水注一》,《艺文类聚》八,《初学纪》六
⑵ 《文选·江赋》注引《天河赋》,疑「大河」之误。
八音之用,诵于典艺,箫韶九奏,物有容制。惟此琵琶,兴自末世。尔乃托巧班输,如意横施,因形造美,洪杀得宜。柄如翠虬之仰首,盘似灵龟之觜唯角,临乐则齐州之丹桂,柱则梁山之象犀。㮰以玳瑁,格以瑶枝。若夫盘图合灵,太极形也;三材片合,两仪生也;分柱列位,岁数成也;回窗华表,日月星也⑴。
飞龙列舞,赵女骈罗,进如惊鹤,转如回波(《初学记》十五)。
好和者唱赞,善听者咨嗟。眩睛骇耳,失节蹉跎(《初学记》十六)。
改调高弹,急节促挝。飞龙引舞,赵女骈罗(《初学记》十六)。
掇止金石,屏斥笙簧。弹琵琶于私宴,授西施与毛嫱。撰理参畅,五齐五章(《初学记》十六)。
⑴ 《艺文类聚》四十四,《初学记》十六
有孝乌集余之庐,乃喟然而叹曰:余无仁惠之德,祥禽曷为而至哉!夫乌之为瑞久矣,以其反哺识养,故为吉乌,是以《周书》神其流变,诗人寻其所集,望富者瞻其爰止,爱屋者及其增叹,兹盖古人所以为称。若乃三足德灵,国有道则见,国无道则隐,斯乃凤鸟之德,何以加焉!鵩恶鸟而贾生惧之,乌善禽而吾嘉焉,惧恶而作歌,嘉善而赋之,不亦可乎!(《艺文类聚》九十二,《御览》九百二十)
惟玄乌之令乌兮,性自然之有识,应炎阳之纯精兮,体乾刚之至色。望九里之回翔兮,翩群鸣以祔翼。差自托于君子兮,心虽迩而不逼。潜幽隙而穴处兮,将待期于中春⑴。起彼高林,集此丛灌,栖息重阴,列巢布干。缤纷雾会,回皇尘乱,来若雨集,去若云散。哀鸣旦夕,鼓翼昧旦,噫哑相和,音声可玩。嗟斯乌之克孝兮,心识养而知慕。同蓼莪之报德兮,怀凯风之至素。雏既壮而能飞兮,乃衔食而反哺。游朝霞而淩厉兮,飘轻翥于玄冥。有昆山之奇类兮,体殊形于玉趾。淩西极以翱翔兮,为王母之所使。时应德而来仪兮,介帝王之繁祉。入中州而武兴兮,集林木而军起。能休祥于有周兮,矧贞明于吉士。嘉兹鸟之叔良兮,永和乐而靡纪(《初学记》三十)。
⑴ 二句从《北堂书钞》一百五十八补,上下文尚有阙