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大观四年春二月戊子之夕，病比丘德洪累然卧缧绁之中，梦至一处，庭宇阒然。有僧导入室中，举烛视壁间，有钟山宝公菩萨之像。意欣然，欲得之，而像辄自堕手中。复展视之，则化为十二面观音慈严之相。心大惊异，遂觉，已三鼓矣。三月甲辰，南州德逢上人以书来讯，且曰：吾以衣钵遣僧诣涟水画观音像至，其庄严妙天下之手。德洪追忆前事，问其遣僧之日，乃其得梦之夕。因自感叹，菩萨以大悲等慈哀怜照临，如是昭著，其恩何德以报之？惟以笔舌言词，喻海之深，誇日之明耳。谨稽首为之赞曰：
稽首净圣甘露门，无量胜身遍沙界。
应诸众生心所求，譬如春色花万卉。
西方肃杀忧愁地，故住宝陀落伽山。
此方教体在音闻，故称名者得解脱。
一切众生杀心盛，痴暗不见不发心。
故现鹰巢蚌蛤中，亦作画师画其像。
菩萨岂有种种心，皆其悲愿力如是。
何人毫端寄逸想，幻出百福庄严身。
屹然欲动千光集，譬如将回紫金山。
瞭然欲瞬众生好，譬如欲坼青莲花。
蛮奴水王来献诚，想见细雨天花落。
众生五浊热恼中，色欲爱见所熏炙。
忽然睹此宝月相，一切毛孔皆清净。
成此不思议功德，皆因上人心所献。
愿我早熏知见香，愿我常披慈忍服。
愿魔障山速崩裂，愿大智慧常现前。
心精遗闻證圆通，自然静极光通达。
我当定如观世音，一切众生愿如我。
按：《石门文字禅》卷一八。又见《佛祖纲目》，《林间后录》。
予蓄四十二臂观音菩萨之像，如护目睛。今以授其友李天辅，又为之赞曰：
汝意有言，枯杌作鬼。
我心不生，髑髅则水。
乃知妄觉，一法成二。
湛然圆明，百千一耳。
稽首大士，应物而形。
随其小大，如谷答声。
千臂执持，千眼观照。
以无心故，受用俱妙。
臂如青春，藏于化身。
随其枝叶，疏密精神。
唯此瑞相，四十二臂。
不越径寸，庄严毕备。
清凉宝月，或慈或威。
如欲举足，花轮乘之。
碧螺之间，有佛俨容。
如蟭螟虫，巢蚊睫中。
隐于石间，显出蚌蛤。
以无碍慈，不择清浊。
我观震旦，种性猛利。
由闻思入，甘露灭地。
愿加被我，障尽心开。
如观世音，无碍辩才。
我说此偈，万象合掌。
何以无碍，敲空作响。
按：《石门文字禅》卷一八。又见《林间后录》。
筠州太平泗州院僧元鉴，所蓄观音菩萨之相，慈严妙丽，灵异殊胜，如上天竺所见者。问何自得之，鉴曰：始有客舟载而至，传数家，家辄祸，至灭亡者，皆畏不敢迎，独吾迎事之而无异焉。余曰：昔庐山文殊师利之像，不肯留寒溪，而喜随远公归东林。金陵弥勒像不肯住景德，而现梦于舒王，永居华藏。今此像乃独乐寓于鉴，是皆与菩萨有大因缘。不然圣心岂有所择而避就之耶？为之赞曰：
我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音。
从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。
见闻觉知不可易，譬如西北与东南。
而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。
龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼。
牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。
六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉。
彼于异类昧劣中，而亦精妙不间断。
况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。
钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭。
而二种声不相参，即是同时寂灭法。
稽首净智功德聚，广大庄严悲愿海。
悯我心明力不逮，时时种子发现行。
如人因酒而发狂，戒饮辄复逢佳酝。
愿灭颠倒痴暗障，愿获辩才智慧藏。
游戏十方微尘刹，亦施无畏利众生。
凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。
按：《石门文字禅》卷一八。又见《林间后录》。
长沙马氏时，一夕东城雉堞间光属天，达旦不灭。州人按其处，有石卧古井旁，半为土所吞，其色青莹。相与发之，即大悲观音之像。挹水灌沐，妙容慈相忽然显露，如莲花之出泥。大众欢呼爱慕之极，又如婴儿之见母。于是建寺号东明，初以律兴。馀百年，民恃以为福田。元祐初长老迁公以禅易之，未几弃去。今海禅师自沩山来，宴坐于室，不蓄粒米，倚此像以饭四方来者，崇堂邃宇又加丽焉。余闻菩萨之悲愿于浊恶世，一切众生之用处，化身为鱼米，为肉山，以足其欲心。今夜半光耀，乃其一戏，遂与无穷之众，园林花观饮食卧具充足耶？谨拜手稽首，对像说偈曰：
大悲智光本无碍，于一切处常发现。
岂特夜半瓦砾间，始复烂然上霄汉。
此邦众生共胜业，时节成熟故如是。
譬如日月行虚空，水无秽洁皆照临。
灰沙若沉波自寒，圜影于中迥殊特。
稽首妙智光世音，是娑婆界真教体。
应机而现为说法，信心起处说法竟。
我今见境得成就，亦同音闻获圆通。
六根迟速虽不齐，要是一精明所现。
我知暗相不能昏，与彼心精遗闻处。
众尘隔越妄分别，常真实中无是事。
死生之变尚不改，岂有根尘乃能蔽。
愿令持此妙法门，于此刹土为佛事。
一切声色热恼中，与众生作清凉处。
皈命救世大悲者，愿赐威光加被我。
令我获无作妙力，令我亦名无所畏。
令我具无碍辩才，令我入一切种智。
我及一切诸有情，皆如观音得自在。
按：《石门文字禅》卷一八。
吾友罗彦胜之室邹氏，尝得重疾几死，梦群沙门来慰之。已而少瘳，乃发心绣十八大士像，则顿愈。彦胜以武洞清模本为之格，凡五年而成。夫人精思天巧，曲尽其妙，可以目识，不可以言谕也。政和五年秋七月，余卧痾石门，彦胜室携十八轴并释迦如来像来求赞。余自顾贫，无以为世尊诸大士供，乃以笔语为之供，名曰笔供养云。
指以心运，茸以针通。
针针是佛，佛佛皆茸。
十分月满，万国春同。
稽首真慈，生女巧中。
霜筠雪竹，石磴下安。
青猊妥尾，徐行仰看。
师则跏趺，顾视空几。
吐词如雷，侍者无耳。
苍髯紫鳞，上有悬锡。
玉像金瓶，层置立石。
蛮王跪看，炉烟上直。
手搯珠轮，心境俱寂。
神观静深，合爪钦视。
谁设华轮，前置净几。
髯王捧塔，自何而至。
中有全身，勿安舍利。
石床之外，老松挺拔。
玉瓶之中，山花自发。
手持如意，默而说似。
梵帙不看，知离文字。
树亦求法，身当床坐。
鹿有施心，供以山果。
雪眉许长，舒绾在我。
默而识之，未用惊破。
两鬼投书，与僧聚语。
师窃闻之，抱膝回顾。
我心均平，等视诸趣。
一念舍心，即离五怖。
身如蕉虚，心如兔止。
师慈如和，侍者笑视。
毒龙难降，我试弹指。
便升钵中，喜见脊尾。
坐依胡床，手把筇竹。
偏袒右肩，而收一足。
小僧涤器，师视而笑。
主伴则殊，日用同妙。
此琉璃瓶，中迸五色。
是功德聚，善慈根力。
僧俗俨然，殊迹同道。
即事之理，一体三宝。
手虽有拂，境以无尘。
出三毒梦，乘五色云。
霜露果熟，慈忍现身。
以空为地，立处皆真。
闲提数珠，背坐危石。
捉锡山童，越树而剧。
象衔藕花，来献法供。
六根妙同，鼻能致用。
苾刍捧塔，示空寂身。
于菟对我，示心境真。
手把宝书，而不展玩。
又示解空，文字不断。
