汉章帝以文教式孚。象德崇儒。仿石渠徵校文之所。配白虎集青衿之徒。于是发明诏。下皇都。宏辩者愤愤悱悱。博议者云萃风趋。所以赞扬政理。岂惟探讨典谟。尔其高观洞开。鸿儒四会。擅古今之美。为皇王之最。八索九邱之籍。理析异同。三坟五典之书。义分小大。举两端而拟议。与百代而沙汰。既理贯于中。亦声闻于外。实钩深而索隐。况致远而情高。信积学而无倦。岂待问而有劳。谈柄乍挥。振冠盖之岌岌。词源忽注。泻江海之滔滔。将以演制度之善。论威仪之盛。撮五经之阃阈。为九流之龟镜。连山鲁史。自此而刊。礼义诗书。自兹乃正。夫如是。始可以化人伦。施国柄。有典有则。惟明惟圣。上知恭勤。下审教令。然后代有等威。理归清净。懿哉释钤键之枢奥。赜精微而讨论。疑之者风散冰释。学之者理顺义存。可以明乎褒贬。从其简易。贡别九州。兴穷六义。岂惟槭之说。盖亦识之智。今我后化叶。人文莫偫。陋汉日。越尧君。观其环林森森。璧池浩浩。鸿儒硕生。旦夕探讨。曲尽庶汇。旁流圣造。则知儒者。可为帝王之师保。

国家化协轩后。道超帝先。敷至德以被物。降殊祥而自天。祥异宗周。下岐山之鸣矣。企观神极。放阿阁而巢焉。由是载止于甍次。盖将呈瑞于君前。临四荣而肃乎云委。播五彩而焕尔霞鲜。且将巢者。其义久也。美德化乎宇内。永栖迟于日下。爰居爰处。恒依应龙之祥（一作梁）。载飞载鸣。宁侣化鸳之瓦。道既砥平。时亦镜清。厌丹穴而不息。鄙高冈而不鸣。方为应至仁而来元扈。岂徒爱层构而集丹楹。彼燕有巢。巳闻在幕之阨。尔鹤称德。更擅乘轩之名。一则兆启乎颠沛。一则僭处乎车盖。曷若我爱育元和。来仪昭泰。奋美羽于轩楹。散清音于埃壒。然后知赤乌不曰珍。白龙不曰神。或生之于苑囿。或厄之于海滨。四目鸣而不睹。万户献而莫臻。岂若兹凤。惟阁是因。三重其阶。实惟高矣显矣。一人斯睹。谁谓不躬不亲。向非我后从政不咈。惠生于物。执德不回。遗乎将来。凤亦远矣。谁能巢哉。是知反道者高阁徒修。悖德者鸣凤罔萃。窃稽瑞牒。载览史记。惟黄帝与吾皇。能感之而自至。

上苑之左兮。骊山之中。天作高岫。帝为离宫。示宸游之有所。表圣鉴于无穷。临峻路而赫其昈昈。标爽垲而屹以崇崇。惜翠华之未至。阗紫殿而犹空。则有望幸其中。流睇延慕。希天颜而回瞩。望云阙而屡顾。想恩波之东注。俯瞰渭流。爱佳气之西浮。空瞻秦树。目尽烟末。心驰御路。何圣虑之未还。独幽怀而能喻。穷辙迹且俟玉山之游。想车音将购长门之赋。矧夫阁有朝元之美称。殿有长生之嘉名。霞駮丹槛。云攒绣楹。可以召通仙之降止。安皇祚之永贞。是以仰碧落。竭丹诚。庶日月之回照。等葵藿而同倾。濯觱沸之泉。每想金舆之度。践萋青之草。还思玉辇之行。虽托质于别馆。常寄心于穆清。恋恋西向。悠悠瞩望。步磴道以寂历。眄广庭以寥旷。竹花虽吐。如含待凤之诚。云气才升。若睹从龙之状。彼玉山既远。金阙仍赊。未若浮游近县。如在仙家。俄天邑之孔迩。自神都而不遐。虽馆称五柞。殿美九华。喻之于此。曾何以加。惜乎神光未瞩。旷此佳境。徒企想以忡忡。复怀慕而耿耿。闭玉树于深谷。销金铺于秀岭。君乎君子。胡不出宸居而来幸。

瞻彼陂田。新苗在地。徒施助长之术。且异发生之类。望斯箱于翼翼。爰用心期。贪彼黍之芃芃。方将力致。摇然乃乱。兴每如抽。自贻伊戚。职汝之由。忽分丛于步武。俄裂土于田畴。劳而无功。焉用拔乎其萃。动而愈出。纵其生也若浮。既不得于和熟。宜取伤于躁求。相彼老农。求之欲速。伛偻烦手。扶疏自目。信相违于浅种。不用其良。既自露于深根。曷云能谷。忘枯槁之如彼。尚低徊而念兹。绕指尚疑于取苧。劳身岂并于乘时。揽一握之纤茎。始如陵草。耸千科之细叶。终异园葵。孰云农事以妨。但取高而为贵。无思去草之务。有若拔茅之汇。不从其道。虽矻矻以徒劳。莫悟其由。讶离离而增欷。原夫秀而不实。爱欲其生。覆东皋而历乱。交南亩以纵横。或长或短。稍因人而尽起。靡瞻靡顾。俄丽地以同倾。与其违性而早落。岂若从宜而晚成。时不爽于荣枯。事可期于逆顺。惟躬是瘁。宁同于百卉具腓。以若所为。且异乎孤蓬自振。亦由行道者之仁义可依。体上圣之知命。戒中庸之妄祈。赋孟子之言。聊将此喻。穷宋人之理。永鉴其非。

伟汉文之君临。惟宫室有度。以兆庶为心。安不忘危。岂劳力于累土。用过乎俭。亦轸虑于百金。惧乎设怨。将以激劝。若台之是修。唯德之不建。是故绝役心于制造。宏俭德于亿万。乃言曰。台者高峙。路者四通。不足避燥湿寒暑。无以受朝聘会同。奚必居高为明四目。远听为达四聪。不重敛何以就役。不劳力何以成功。由是却匠人之计。全王者之德。岂啬于财。实肥于国。虽百工麇至。无所作则。庶人子来。曷由陈力。言之既终。人故适从。板筑之功既绝。寻尺之材勿庸。柱础不施。宁转他山之石。栋宇罢构。匪斲徂徕之松。若夫气候为备。顺时布化。谅惟国之有恒。成兹台之何暇。南至以望。太史每升以观台。仲夏而居。有司自设其高榭。亦何用土木特建。丹艧勤修。诚无用之作。非不朽之谋。岂止全十家之中产。贻百代之良筹。彼晋灵登临。我则绝弹人之戏。宋平兴作。我则无筑者之讴。式昭莫大之见。用保无疆之休。不然。何以绍祉祖宗。垂芳简册。踰俭约于三五。延载祀于二百。岂不以肇于露台。播无为之嘉画。

彝器之美。黄目是尚。黄者取黄理而中孚。目者象清明而外畅。徵戴礼而有谓。懿周人之是创。将表敬于宗祧。必荐馨于郁鬯。爰设嘉名。是用饰情。彼因外而有制。犹自中而立诚。酌于心终有假于圭瓒。象乎目难取比于兕觥。必因尊彝。爰佐齐醍。以明大享之品物。以助诸侯之孝悌。故以目而为名。因酒而成礼。尔其克修祀典。遐本淳风。将抔饮而体异。等牺尊而义同。殷荐有恒。守笾豆之列。备用何所。在宗庙之中。追述作之深旨。谅昭明而有融。用当其无。物不为薄。齐纳金而饮酎。等用茅以明酌。挹而未竭。故不惭于金罍。执而不挥。宁有愧于玉爵。立制有经。创意图形。洁以新樽。冀精诚之可达。歆于明德。知黍稷之非馨。其象也则小。取喻也斯大。虽斟酌在中。必仪形于外。嘉其不泛不滥。可继可传。罔施丹艧。徒假雕镌。巨同乎卮。信乎美而无当。岂比乎斗。则有象而在天。徒虚无以为说。非洁芳以告虔。甚矣哉。前王之创物。俾后代之相沿。

气之至兮景之长。郊之初兮国之阳。将有事于新日。以无忘乎旧章。太史先期而以告。天子斋心而有常。且曰经纪不忒。乃贞明而成象。疾徐中度。胡躔次而可量。俟一人天临而斯出。俾偫后景从而有光。可以冠千古之嘉礼。轶三代之盛王。然后五辂乃驾。六龙是骖。迎炎精表著明于君象。就阳位乃展礼于国南。斯可以人咏明哉。且知配虞帝之二。工升歌也。奚独美文王之三。且天有两曜兮日无其匹。域有四大兮王居其一。将报本而郊天。因宣明而主日。大司徒执圭以表位。偫有司奉璋而有秩。羲和御之而有伦。畴人则之而无失。运行之次。望迟迟以就阳。寅宾之时。见杲杲而巳出。始也戒职司。明国体。卜郊之典无阙。迎日之义爰启。受命于祖。作龟于祢。是皆匪愆于仪。未有不谨于礼。礼容必呈。祀事孔明。迎扶桑之初。乃实柴而荐敬。因吉土之兆。同埽地而贵诚。信列辟之盛节。俾历代而作程。魏则朝于献岁。夏则置乎小正。今则听封人之善祝。采从臣之嘉颂。时令空美于风行。帝力孰知其日用。人悦于下。礼行于郊。不独服尚元素。器遵陶匏。是知礼之设也。教之大者。彼孔称从周。殷因于夏。曾未若我后敬授人时。而天锡纯嘏。

惟石之贞。惟镜之清。镜因石以为异。石假镜而为名。其在石焉。肇自一拳之质。其为镜也。非因百鍊之精。不资磨莹而冰净。讵假雕镌而砥平。徒美夫孕清莹。合彩缀。粲玉质以皎皛。蓄霜华而明媚。匪因人力。其成也何时。倬彼神功。其来也奚自。凝辉炯炯。散彩洋洋。既不劳乎镕范。亦无失于圆方。辉映空岩。恒舞山鸡之影。色澄清夜。宁惭玉兔之光。伊鉴物之必审。信自然之所禀。彼虚受而不遗。同至道之无私。既不限于遐迩。岂有差于毫釐。深山之中。谁辨藏冰之处。幽谷之际。宁分抵璧之时。况刚直其体。清贞自持。恒发辉山之色。常含韫玉之姿。怀宁一之心。不可转也。处阗寂之地。谁其尸之。当六合之清爽。澄素辉之洁朗。可以坐致于云霄。可以立分于魍魉。知远之迩。视山岳之在目。以小观大。览江湖如指掌。且镜之为物也净。石之为义也坚。既守质以固矣。亦腾光而皓然。朗鉴之前。皆愿呈其肝胆。委照之下。终愿辨乎媸妍。故能无微不烛。无物不载。彼三光与万类。莫不形乎其内也哉。

天子崇儒兮辟此虞庠。仲秋上丁兮奠我素王。既斯礼之毕具。伊古乐而遂张。于是调律吕。备宫商。笙镛嘈而并奏。干羽俨其成行。进旅退旅。爰击爰拊。鸣宫悬。起万舞。设崇牙。森树羽。斯道沨沨。斯人俣俣。和声合气。缀规接武。听其韵可以窒欲。览其仪可以道古。济济祁祁。莫不贲然而来睹。有叹者曰。太和之音。其乐愔愔。作以崇德。和而不淫。所谓建藻荐之礼。革慆堙之心。云英之声何质。韶濩之乐则深。见师襄之击磬。闻瓠巴之鼓琴。借如发扬蹈厉。右秉左执。其从纯。其始翕。登歌初弥。下管相及。朱弦徐泛。觉虞舜之风薰。玉戚载持。想周武之山立。懿其五节清。九奏成。播殷周之颂。无郑卫之声。廉正以作。奸邪不生。盖由德音洋溢。乐教众夥。诚无象而不传。非有功而不可。魏文侯昔著于发问。宾牟贾尝称于侍坐。乃知雅音为邦家之本。正乐非耳目之玩。可以洽人神。可以彰理乱。而况八佾成列。八音克谐。尊儒训兮国风之始。阐乐正兮王政不乖。夫如是。所谓光扬盛礼。和乐孔偕。

乐者制也。所以道天和。全人性。故作之以崇德。审之以知政。王者敬其事而阐其道。顺其时而行其令。逮夫季春届期。乃命有司。且曰偫萌达矣。播乐安之。重以国经不可阙。躬理必以时。将齐度以节奏。被选乐于声诗。撰乃吉日。总于乐师。是用资于诲尔。亦无忝于命夔。由是司仪辨等。庶工守位。备弦管之声。陈匏竹之器。柷敔逦迤而就列。簨簴嶙峋而居次。克展礼容。而告乐备。天子于是率九卿。暨三事。必虔心而有待。俾陪扈而斯致。既亲睹于宫悬。又何假以庭试。若乃曲度是并。不可殚名。杂以韶濩。间以英茎。追宣尼之前闻。是能忘味。念师乙之旧说。各辨遗声。考彼废兴。存乎清浊。安以乐。且知治世之音。哀以思。不杂异方之乐。类飞声于垂仁。等润物于流渥。足使魏文侯之卧听。巳悟前非。吴季子之备观。难施先觉。既尽美矣。又何加乎。谅从律而罔惑。将克谐而不渝。必在听和。知其乐也泄泄。是其反朴。变其风也于于。具举不患乎声希。统同宁贵于和寡。奚必飨钧天之灵贶。而有殊焉。想洞庭之异音。更思古者。诚夫天祚我皇。恩历遐昌。掩邃古之嘉乐。轶三代之圣王。窃贺声明之巨丽。敢联雅颂之遗章。

物有感者。其沙之同流。韬至精之未吐。俟明鉴以来求。披溃沲。历汀洲。期往而有觌。必耑而是谋。若不克见。何远不讨。大无间于洪流。细宁忽于潢潦。必因目击。信夫川则效珍。不假镜临。所谓地不藏宝。于戏。未分美恶。必在妍媸。当有期于慎简。幸无见于忽遗。经营乎永昌之日。徘徊乎丽水之湄。初若决浮云。摇星光之的的。又似剖偫蚌。贯珠彩之累累。充一镒而有待。贯三品而方期。出轻涟而沉潜自照。别丽景而光炅生姿。洎乎沙之汰之。既坚既好。断之则同心斯得。用之则从革是宝。必资作砺。自同选众以求仁。曾是满籯。未若勤学而知道。伊昔识真者寡。罕遇良工。遗我于一撮之内。混我于众流之中。纯固空知夫自守。精英不得而外融。与沙碛而杂居。则如云积。处矿璞而自异。讵可雷同。宝既有矣。况于人乎。夫辨之掌握。尚辱在泥涂。则将排碧沙。涉清浅。虽有怀于拣金。庶不遗于片善。今则藻鉴既朗。庸将自媒。兴公雅符于通论。士衡犹患于多才。不然者。则怀宝而退矣。曷为体物而来哉。

惟砺也。有克刚之美。惟金也。有利用之功。利久斯剋。犹或失其铦锐。刚固不磷。是用假于磨砻。不然。何以兴喻殷监。譬后之圣。金将有缺。必假石以磨颖耀芒。后若有遗。必资贤而砺节砥行。使藐锋无白圭之玷。令德有黄轩之盛。取譬于攻金之工。方期于政罔不正。且夫利器久翳。铦锋不全。参差冰缺。掩冉苔联。价减千金之直。文灭七星之躔。非夫坚石之锻乃砺乃。巧匠之藏焉修焉。又安得而昭宣。若乃君上初临。德声未溥。令不尽一。名不咸五。筮微子牙之兆。衮阙仲山之补。非夫忠臣之扶危持颠。英俊之左弼右辅。又安得而稽古。乃知君与臣兮相符。金与砺兮相须。离之而道斯远。全之而德不孤。故为金也光乎九牧。为君也配彼三无。是以工必利其器。君先择其佐。佐明则有融。器锐则不挫。光芒乎拟之必断。恬澹乎立于无过。亦何必俾钝质不可砺。俟昏德以将衰。如铦刀罔能敛其锷。如朽索无或纽其维。然后乃知利重乎磨。损之又损为贵。君宜乎谏。善人不善之资。况今圣上钦明。英髦迭出。恭默思道。曷高宗之可侔。辅弼纳忠。岂傅岩之攸匹。宜乎哉。超羲而越夔。勖而自必。

蒙彼东山。山下有泉。运未逢于畎浍。色空积于澄鲜。虚明可鉴。澹泊自然。宜习坎以为德。胡止艮而莫前。士有酌而叹曰。惟水之义。万物之利。顾导达之或阙。将灌注而奚遂。朝宗路阻。未归朝夕之池。润下功微。空浸寻常之地。且夫壅则止。理则通。能致远迩。任决西东。荷四气之平均。潜生丽藻。处重阴而蒙蔽。尚阻清风。亦有舒女化而称异。耿恭感而成功。彼皆因人而有托。此独居然而在蒙。懿其满而不盈。卑以自处。岷山未测。且睹滥觞之时。沧浪是期。终异濯缨之所。性则全柔。德无与俦。能载清而载浊。谅可泳而可游。将注江湖。终有希于上善。未分泾渭。诚无恶于下流。嗟止水之奚匹。念发源兮在斯。当其一勺而可挹。岂待成川而后知。傥理水之有便。谅馀波而可期。他日敢以胜载之力。冀裨舟楫之时。

蓝蕴嘉色。青出其中。谅究本而不异。独入用而靡同。渥彩必因乎外发。至精不得以内融。暨乎时日既臻。染人云至。备震方之正色。遵周官之故事。行采之际。讵盈时人之䄡。俯拾之时。亦异炎州之翠。非取荣以玩悦。将有求于精粹。比夫朱研而益丹。剑淬而愈利。惟英华是揆。惟混浊是弃。曷舍彼而取此。信本同而末异。当时所营。尽彼精英。被以纯深之色。总乎迁染之名。阴骘四时。舆服因我而更御。彰施五采。元黄待我而后成。初类含章而潜伏。今若开辉而发明。岂不以苍然之迹始分。焕尔之英久积。研精逾丽。昭章可觌。谓元之又元。符益之又益。则明珠之剖巨蚌。美玉之出韫石。彼皆异状而竟殊。此则一变而不易。且夫色无以加。孰曰取实而去华。光不可昧。必惟自中而形外。故臻乎极而不失其色。发乎深而其用惟新。积而成形。事等冰寒于水。演而为大。义同丝出于纶。俾夫外则文为藻缋。内则体合精纯。故烟生于火。配乎物。情根于性。本于仁。子贡贤于仲尼。莫知功倍。季孙富于鲁国。孰谓德均。君子思端本而肇末。耻后先以超越。故取斯而喻斯。谓不悱而不发。

何新月之婵娟。如破镜之上天。微茫而桂树犹短。髣髴而菱花不全。皓色减去。清光独悬。谓是云非。开玉匣而长在。自无而有。指金波而未圆。象则凌虚。名何责实。伊酷似其素影。若同分于丽质。莫测潜化。空惊回出。怜此夕以孤飞。念谁家而暗失。况夫微明海澨。远挂关山。感重轮而易缺。思鞶带而莫攀。姮娥掩色。嫭女分颜。意迢递而难明。半生象外。岂别离之可赠。馀在人间。霁景澄寂。泬寥凝碧。匪回辉而照胆。徒向晦而沦魄。洞房未掩。过台上而不归。斜汉欲低。入窗中而犹隔。亦何辨夫镕于火化。骘彼阴灵。比孤光于圭白。喻片影之铜青。遥空绚练。远色晶荧。爽气共浮。岂彩霞之能掩。芳尘不到。非素手之所经。观夫渐倚上元。迫于下土。瞻吴牛之罢喘。对孤鸾之欲舞。徵碎质以委地。有方辉而竟户。哉生之后。从一气以裁成。埋照之时。岂五金而能补。正当残夜。偏称高秋。含烟不隐。泛水如流。苟孕明于真宰。非禀质于人谋。似逃秦殿。聊上庾楼。疑熠熠以从革。类纤纤以若钩。异彼妆奁。掩兹游烛。方应候以戏珠。不鉴容以销玉。坐惜云曙。行愁漏促。晕犹未合。无陈方士之灰。点不可磨。空负先生之局。

为章于天。惟彼辰极。环众星于庶位。标帝座于有北。故昭回之设象。俾圣哲而取则。钩陈就列。等营卫于宸宫。阊阖旁连。类屏藩于王国。焕乎布彩。俨若受职。念精气之无亲。叶天地之辅德。仰圆象之炯尔。嘉清辉之皦如。昭明有融。不韬光于隐晦。悠久斯在。岂随运以盈虚。戒彼不恒其德。故能奠厥攸居。当其天宇廓清。元纬交映。若万物之调玉烛。犹圣人之握金镜。守宝位而厚偫生。在璿玑而齐七政。丽天之象。拱北宸以是依。率土之俗。亦向化而无违。契一人之有庆。同万姓以知归。不然。何躔次萦乎黄道。周庐匝乎紫微。乍合彩以呈质。竟同耀而分辉。俾夫左之右之。莫不具尔。无小无大。曷惟嘒彼。考时变兮是察。知天成兮在此。仰观或辨其晦明。内附宁阻其遐迩。是以纚连清汉。点缀苍旻。流彩未停。蜀郡犹占二使。圆光既聚。颍川应会贤人。则知居之者安。辅之者众。辐共毂不足以喻其周环。斗在天孰可以齐其比讽。亦犹元圣立极。偫后来庭。登三杰而汉道斯盛。致多士而文王以宁。傥匡圣之有日。愿在位于恒星。

邈矣辰极。凝光于北。以迢迢之远状。出苍苍之正色。荫华盖作上帝之居。拥神休为下土之式。厥高可仰。其仪不忒。观众星之附丽。如小邦之怀德。至于遐瞻五纬。回眺九围。湛河汉之秋景。灭烟霞之夕霏。此则信无大而无小。谅知章而知微。粲以低昂。嗟在空而错置。焕而旋复。讶共贯而知归。环紫极而未散。流素月而方稀。瞻夫摄提引翼。钩陈逦迤。或重辉而玉集。乍浮烁而波委。储精定位。叶天步之廓然。有耀远方。振旄头而嘒彼。且冲漠之外。或盈或虚。宵则观夫成列。昼焉测其所如。是知惟辰得中。同睿作圣。合真宰之至理。禀昊天之成命。阴滋玉烛。徒见冥其六符。洞契璇枢。惟悟齐其七政。当其重城未启。永夜向晨。想清防于严密。披元霄而得真。俱熠熠以晶朗。乍煌煌而彩新。类珠连之可媚。俨天行而自陈。拱之立言。孔氏巳传乎旧史。犯而成象。汉帝曾容其友人。洎乎晷度环合。躔次律中。辐辏毂才可比其稠。水会瀛未足方其众。盖所以明上德之攸拟。宣下情而通讽。客有托身白社。翘思青冥。当天地交泰。山川永宁。敢属辞而体物。照庶士之从星。

工之制器兮雕乎朴。人之兴艺兮志乎学。利用者臃肿无前。善扣者舂容乃觉。多闻非阙于疑殆。成器克资乎雕斲。故研精方启于愤悱。用当各施于轮桷。且夫材有柔劲。工有趣舍。于以钻木。后其坚乎。于以挥斤。先其易者。钩绳定其规矩。斧斤飘其上下。剞劂罔辍。疾徐既工。铲鳞皴于理外。摭精粹于文中。攒节划以洞解。奥义涣乎遂通。则知艺或有孚。虽至刚而斯剖。学乃将习。奚异端之可攻。方同规于大匠。期继业于良工。是以木碎其节。学殚于艺。殊宰我之难雕。匪般倕之易制。既饰以文。亦丽其质。讲学所贵乎无方。摧坚不可以无术。每投虚以措刃。故功倍而身逸。尽乎精微之理。谁谓不然。得于心术之间。孰云无必。艺通元兮坚刚则柔。学通微兮指归可求。俾不才而成用。化捍格以优游。工之成功。志之所至。信念兹而在兹。因比物而丑类。之木也。破其轮囷。之学也。究其奥秘。砻斲斯成。良工有程。殚才人之学。好刳者之精。终朝匪劳于矻矻。空谷谁听乎丁丁。既成风于郢匠。期大扣于希声。

物不可以智识。念斯石之何为。匪兹梧而不克。况乎鼓与鱼兮非类。吴与蜀兮异域。何合应于自然。杳励响而不测。刃乃霜落。鳞非锦攒。击蕴玉之形。锵锵屡出。裁峄阳之干。唯唯可观。叩寂寞而大音斯发。中铿訇而馀韵不殚。是知同声者其和易。殊器者其应难。逢逢之韵且千。欢欢之音相万。不击不考。奚呈响亮之功。大鸣小鸣。岂抱沉潜之怨。运之靡终。应而不穷。睹之者谓声存视听之表。疑之者谓音在鬐鬣之中。练响而洪纤皆答。化气而远近必通。初密如于绵古。倏坎然于暗空。非诚贯可览。将神交所感。孤生之质。徒效用于汕汕。可转之资。终奋响于坎坎。嗟乎。石之为鼓也。发于异乡。梧之为鱼也。来彼殊方。何终岁之寂寂。忽盈耳以洋洋。自得于惬心应手。岂待乎玉质金相。栖凤之称既罢。在藻之用何长。扣之不止。音亦无巳。讵徵冥应之言。适谐响答之美。相须以成事。有类埙篪。相应以成声。宁限道里。则知审音斯发者不可诬。怀声思击者不可孤。谐千古之善应。为二物之合符。向不遇张司空也。知其蓄灵响而巳夫。

徵鼓钟于前闻。诚修身之善喻。始自中出。终能外布。比夫旷理。必彰善恶之由。将以审音。不失洪纤之度。击之于宫。声无不通。乍超越以回出。竟周流而四充。闻之者足可以自诫。听之者于焉而发聪。若然。则处暗室者可以慎独。在多言者曷若守中。岂徒夹两栾。备九乳。运四气而应律。合五音而中矩。必将察理乱之变。明是非之至。播洪音于万钧。在敏手而一鼓。由审音而听焉。钟之为喻。警夫行道之人。声也何从。出乎有过之地。苟由中而既发。谅闻外之难秘。夫钟之所响。响而见听。人之所慎。慎于未形。虽扣之而在寝。必闻之而盈庭。礼失所讥。想杜蒉之扬觯。教之以义。嘉大禹之勒铭。和顺积中。铿訇发外。可以掩笙镛之逸响。节干羽之繁会。究彼所从。爰自九重。锵然有声。初疑乎叔之离磬。铿以立号。如辨乎倕之和钟。其小也窕而无灭。其大也摦而不容。原乎其异。察乎所以。若礼之失。惟钟是比。苟因声而必闻。信无良而可耻。故能分清浊。韵宫徵。将有感于动心。宁取乐于盈耳。故君子之听钟。非其铿锵而巳。