经行林树下，求道志能坚。 既有神通力，振锡远乘烟。 一登四弘誓，至道莫能先。 不贪旷劫寿，何论延促年（见同书卷二七《违损部》。）。 贤人轨玄度，弱丧升虚迁。 师通资自发，神光照有缘。 应变各殊别，圣录同灵篇。 乘乾因九五，逸响亮三千。 法鼓振玄教，龙飞应人天。 恬智冥微妙，缥𦕈咏重玄。 盘纡七七纪，嘉运莅中幡。 挺此四八姿，映蔚华林园（见同书卷三四《见解篇》。）。 沉痾诚已久，痼疾实难痊。 四魔恒相娆，六贼竞来牵。 困厄无人救，惟忻大慈怜。 遥悯愚心网，振锡远乘烟。 授兹甘露药，邪见莫能先。 消灾除业累，拔济苦相煎。 恩流振玄教，普利该大千。 自非神咒力，何能益延年（见同书卷七五《杂咒部》。）。 玄言始开阐，云雾上升天。 叆叇垂下布，驶雨遍山园。 百草俱滋茂，五谷皆熟田。 自非慈福力，岂感乐丰年（见同书卷七九《河海部》。）。 学道蒙师指⑴却閒，无中有路隐人间。 直饶⑵讲得⑶千经论，一句临机⑷下口难。 ⑴ 斯二一六五卷作「止」 ⑵ 《景德传灯录》卷二九作「饶君」 ⑶ 《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」 ⑷ 《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」 了得心源处处安，何须终日对林峦。 玉向火中烧转润，莲华在水叶长干。 或居城郭或居山，得道无心在处閒。 实似小儿归父母，身衣随分补遮寒。 道情六用如眉用，用处如眉始可观。 人见道时如寂寞，人情全是道情安。 粉壁朱门事岂繁，高墙扃户住如山。 莫言城郭无休士，人若无心在处閒。 俭用贵图延日月，补衣还免到人间。 无心道者方如此，未得无心也大难。 杉松直拔映峰峦，一色长青道者看。 四气盛衰无变异，岂同凡木有多般。 沙门莫苦远祇桓，身四威仪且自观。 蓬若出麻终不直，僧离清众太无端。 从前上古诸先德，尽向丛林里获安。 无端遣向墨池边，染得身衣黑似烟。 却去上流清处洗，身心用尽亦如然。 令教脱却重披素，不免依前著净缘。 染净二途俱不了，到头须得自心玄。 唯念深秋扇，临冬转就閒。 银装将物裹，篾作插檐间。 祇为因无用，方能伴住山。 不因无用后，伴我住应难。 无贪胜布施，无痴胜坐禅。 无瞋胜持戒，无念胜求缘。 尽见凡夫事，夜来安乐眠。 寒时向火坐，火本实无烟。 不忌黑闇女，不求功德天。 任运生方便，皆同般若船。 若能如是学，功德实无边。 世人重珍宝，我则不如然。 名闻即知足，富贵心不缘。 唯乐箪瓢饮，无求澡镜铨。 饥食西山稻，渴饮本源泉。 寒披无相服，热来松下眠。 知身无究竟，任运了残年。 一年复一年，务在且迁延。 皮皱缘肉减，发白髓枯乾。 毛孔通风过，骨消椽梠宽。 水微不耐热，火少不耐寒。 幻身如聚沫，四大亦非坚。 更被痴狼使，无明晓夜煎。 惟知念水草，心神被物缠。 云何不忏悔，便道舍财钱。 外头遮曲语，望得免前愆。 地狱应无事，准拟得生天。 世间有这属，冥道不如然。 除非不作业，当拔罪根源。 根空尘不实，内外绝因缘。 积罪如山岳，慧火一时燃。 须臾变灰烬，永劫更无烟。 迷时三界有，悟即出嚣缠。 心无六入迹，清净达本源。 地狱成净土，招手别诸天。 报语三涂宅，共你更无缘。 非论早与晚，悟理即无边。 心如即是坐，境如即是禅。 如如都不动，大道无中边。 若能如是达，所谓火中莲。 世上蠢蠢者，相见只论钱。 张三五百贯，李四有几千。 赵大折却本，五六太迍邅。 口常谈三业，心中欲火然。 痴狼咬肚热，贪鬼撮头牵。 有脚复有足，开眼常睡眠。 罗刹同心腹，何日见青天。 青天不可见，地狱结因缘。 心王不了事，遮莫向名山。 纵令见佛像，实以不相关。 猿猴见水月，捉月始知难。 一生解缚钝，浑身纳里眠。 心中无意识，耳无绳索牵。 心本无系缚，同尘亦无喧。 别泪成河海，骨如毗富山。 祇缘尘识法，所以遣心然。 香山有栴檀，宝山无伊兰。 金山照毛头，毛头百亿宽。 净心空室坐，妙德四方安。 空生知内外，相事付阿难。 如能达此理，无处即泥洹。 报汝世人莫痴憨，暂时权住此草庵。 无想衣食饱暖后，世间有物不须贪。 此身幻化如灯焰，须臾不觉即头南。 更无别路超生死，前佛后佛同一般。 舒即周流十方刹，敛时还在一毛端。 众生多品类，诸佛祇一般。 庶人见天子，知隔几重关。 若有过人策，欲见亦不难。 策中契圣理，坐取国家官。 世人重名利，余心总不然。 束薪货升米，清水铁铛煎。 觉熟捻铛下，将身近畔边。 时时抛入口，腹饱肚无言。 |