金允植（朝鲜语：김윤식，1835年—1922年），朝鲜近代史上的政治家、思想家、文学家。

字洵卿，号云养，本贯清风。

金允植从政早期亲近中国，是“事大党”的领袖。

甲午中日战争以后立场转变，逐渐亲日，并在朝鲜政府中担任外部大臣等要职。

1898年后因牵连乙未事变而遭到流放，1907年才被释放，1910年日韩合并后被日本封为子爵。

但他后来又呼吁日本给予朝鲜独立地位，参加了三一运动。

金允植深受儒家思想的影响，同时又接受了朴圭寿的开化思想和西方的科学技术，主张“东道西器”，被后世韩国史学家归为稳健开化派。

梁成楠（？

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），字子嘉，号钝庵，清广东三水诸生。

少怀才负气，应制科时因得罪有司，离乡出走；遍游长江中下游，曾于吴、楚一带担任幕客。

厌刑名、钱谷之俗，后东渡来台。

居台十馀年(约1885～1895），入巡抚刘铭传幕下，并在中部统领林朝栋军队担任书记，掌理开山抚番之相关文书，深得刘铭传器重。

光绪十二年（1886）负责东势角抚垦事宜，亲自走访各番社，询问民众疾苦，并纳番女为妾，甚得当地住民爱戴。

光绪十三年（1887）安抚万社番民，并有意开发卓兰一带，置产台湾。

乙未（1895）割台，委署彰化县令；未几，日军至，携妾从刘永福内渡，在台之家产尽失。

日治后，再度来台，寓居雾峰林家；曾走访鹿港洪繻，以诗唱和，相谈甚欢。

后因在台不得志，郁郁离去，客死于香江。

洪繻《寄鹤斋诗话》评云：「钝庵诗法，盖由昌黎入手而上溯杜公，旁及苏、黄也；故健而峭，宗派甚正。」。

近人李渔叔认为梁成楠诗，即境抒思，吐词真切，能摒除浮词伪语，有清明亢爽情致。

兹以连横《台湾诗荟》收录梁氏六十八首诗为底本，参照洪繻《寄鹤斋诗话》、许铁峰《铁峰诗话》、郑鹏云《师友风义录》、赖子清《台湾诗醇》、陈汉光《台湾诗录》等编校。

1864-1942，贵州务川县人，仡佬族。

字尊吾，一字得庵，晚号聱园居士。

光绪甲午科（1894年）中举。

第二年入京会试，参加“公车上书”签名。

光绪二十四年（1898年）回到贵州，在贵阳与他人倡导组织“贵州不缠足会”，从事早期妇女解放运动。

1913年担任兴义县知府时被举为贵州全省清廉六官吏之一。

1915年，改任毕节县知事，后任省公署秘书。

1919年任《贵州通志》分纂。

1920年他不愿卷入政治旋涡，辞职返乡，一心著书立说，编出《聱园诗剩》两卷、《词剩》一卷、《诗种》卷。

早岁泛览诸名家词，间有模拟，以音律难谐，漫不留稿。近读辛刘长短句，觉词之为道，状难状之景、绘难绘之情，实可以济诗之穷而极其变。且既不付之管弦，即稍舛音律，抑有何害。胆遂一壮，涉笔渐多，略检存之，藉志一时意兴，非敢附专家之尘影也。 己巳仲冬尊吾识。

陈洛（1863～1911），字淑程，号菊町，福建泉州人。

光绪四年（1878）随其父来台寓居艋舺旧街。

陈洛性好公义，多参与赈灾，为台北士绅所推崇。

为晚清副贡生，受刘铭传赏识，拔充西学堂教席。

割台初期，曾任保良总局董事，兼任《台湾日日新报》记者。

明治二十九年（1896）起，任总督府民政局事务嘱托，服公职四年，多所建言，后协助旧惯调查。

明治三十年（1897）授配绅章，翌年经理艋舺盐务支馆，复担任台北首次举办飨老典之副委员长。

明治三十二年（1899）任台北县参事、台北盐务总管主任。

陈洛思想以儒家为主，曾任卫生组合、士商公会、维新公会、天然足会、蕃情研究会、慈善音乐会发起人。

明治四十二年（1909）「瀛社」创社，陈洛为早期成员之一，常参与课题徵诗；亦曾参与日人所创之「玉山吟社」活动。

明治四十四年（1911）因病卒。

〖参考《汉文台湾日日新报》，「故陈洛氏之略历」，1911年4月30日，第三版；鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；林正三《瀛社社史之整理纂修与研究》，九十三年度台北市政府文化局艺文补助文学类研究计画，2005年4月。

〗 今陈氏诗作乃自《台湾新报》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《南菜园唱和集》、《江濒轩唱和集》、《竹风兰雨集》、《瑞桃斋诗话》等辑录编校。

（翁圣峰撰）

林拱辰（1872～1932）〖林拱辰生年，依据傅锡祺〈栎社社友题名录〉（毛笔撰写，家属保存之原始史料）：「林拱辰，住嘉义厅斗六堡斗六街，第557番地，明治五年（1872）壬申七月十五日生。

」卒年昭和7年（1932）7月12日，依据斗六市户政事务所提供户籍资料。

〗 ，清嘉义厅斗六堡（今云林县斗六市）人，「栎社」早期社员〖林拱辰为栎社社员。

根据傅锡祺《栎社沿革志略》：1907年10月26日，该社在彰化赖绍尧家举行诗会，共有社员13人及斗六吟友林滨石、黄丕承、黄服五、林拱辰4人出席，「斗六四友不正式加盟，不认为社友。

」该书其后各年之记载，林拱辰等人未见出席该社内部集会。

又据张丽俊《水竹居主人日记》1910年4月24日记载栎社「庚戌春会」出席者名单，将林拱辰列入社员，内容如下：「我社友蔡启运、陈基六、王卿淇、赖绍尧、林拱辰、傅锡祺、陈沧玉、袁炳修、林痴仙、林仲衡、林□堂、林幼春、陈槐庭、连雅堂、庄伊若、郑汝南、黄旭东、张栋梁、林载昭与予等，赞襄社员陈织云，馀不付（赴）会社员蔡惠如、叶笃轩、陈联玉、林文华、庄云从，馀数名忘记。

」可见当时张丽俊也认为林拱辰是社员。

推测可能林拱辰等人，后来未参加该社内部活动，《栎社沿革志略》出版时（1931）才补上这句：「斗六四友不正式加盟，不认为社友。

」（此条考證廖振富提供。

） 〗 ，「斗山吟社」社员，曾任东洋协会讲师，并参与发起成立大稻埕「鲲溟会馆」〖参考赖美燕《斗六地区文学发展之研究》，南华大学文学系硕士论文，2007年6月。

〗 。

诗作散见《台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》等报刊杂志，今据以辑录。

陈独秀(1879-1942) 字仲甫，安徽省怀宁县十里铺人。

新文化运动的倡导者之一，中国共产党早期的主要领导人。

陈独秀（1879—1942） 政治家、学者。五四新文化运动的领导人之一。原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵。安徽怀宁人。早年留学日本。曾任北京大学文科学长，系《新青年》创办人，参与创建中国共产党并担任总书记。1919年8月，来到武昌，曾与林育南、潘定安等人同游黄鹤楼故址，徘徊良久，共议国事。

陈直卿（1868～1926），字让六，台北厅大龙峒人。

「瀛社」早期社员。

夙志于医，师事黄玉阶先生；后亦从商，经营樟脑制油生意及漕运业。

公职方面，曾任地方税调查委员。

明治卅三年（1900）授佩绅章，明治四十三年（1910）任台北市北区町保正。

后因经商不利而败家。

〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；岩崎洁治《台湾实业家名鉴》，台北：台湾杂志社，1912年。

〗无诗集行世，诗散见《寿星集》、《南菜园唱和集》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》等诗选报刊。

梁漱溟（1893-1988） 原名焕鼎，字寿铭、萧名、漱溟，曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以其字行世。

桂林人，生于北京。

现代思想家，现代新儒家早期代表人物，社会活动家，爱国民主人士。

又是社会改造实践家，对推动乡村建设不遗余力。

有《东西文化及其哲学》、《印度哲学概论》、《东西文化及其哲学》、《中国民族自救运动之最后觉悟》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。

王学潜（1868～1927），字卿淇，号畏庵。

台中清水三块厝人。

祖籍福建安溪，其祖先王植瑚于乾隆年间渡台。

二十岁补台湾县廪生，与堂兄王文章、王卿敏俱有声于时。

乙未（1895）日军侵台，与林文钦、施仁思、庄士哲、许肇清、林朝选、吴鸿藻等地方绅士轮流负责彰化地区防务。

明治卅年（1897）被任为庄长，未几辞职。

曾旅居北平，戊戌（1898）维新失败，返归台湾。

明治卅四年（1901）受任台中地方法院嘱托，调查旧惯；次年（1902）八月获授绅章；明治卅九年（1906）加入栎社。

大正十年（1921）「台湾文化协会」成立后，被推为评议员。

曾与蔡惠如、林瑞腾等创协和制糖株式会社，也曾组织竹材会社，并创立牛骂头信用组合。

工书法，草书、隶书皆挺拔劲秀，尤精八分书，台中不少题匾皆出其手。

〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；《丹青忆旧：台湾早期先贤书画展》，台北：国立历史博物馆，2003年12月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月，页64。

〗有《卿淇诗草》六首收入《栎社第一集》，其他诗作散见《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》、《鸟松阁集》、《寿星集》、《东宁击钵吟后集》等报刊诗集中，兹据以辑录编校。

〖王学潜之生年有二说：一说1854年（见赖子清《台海诗珠》），一说1868年（见《台湾列绅传》）。

因王氏有〈敬步则修宗兄六十自寿原韵〉诗，据诗题知王则修年纪长于王学潜，王则修生于1867年，因推知王学潜生年为1868年。

〗

胡汉民（1879-1936） 原名衍鸿，字展堂。番禺人。同盟会员，曾任南京临时政府总统副秘书长、交通部长、外交部长、立法院长。有《不匮室诗钞》。

1879.12.9-1936.5.12，原名衍鸿，字展堂，号不匮室主，广东番禺人。

祖籍江西吉安，中国国民党元老和早期主要领导人之一，也是国民党前期右派代表人物之一。

1901年中举人。

1902年、1904年两度赴日本留学，入弘文学院师范科、法政大学速成法政科。

1905年9月加入中国同盟会，被推为评议部评议员，稍后又由孙中山指定任本部秘书，从此成为孙中山主要助手之一。

1936年5月12日突发脑溢血病逝。