郑用锡（1788～1858），原名蕃，字在中，号祉亭，原籍福建漳浦，明末迁居金门浯江，乾隆三十九年（1774）其父崇和移居台地后垄，嘉庆十一年（1806）又徙往竹堑，于是落籍当地。

郑氏立志青云，道光三年（1823）考取进士，成为「开台黄甲」 ，道光十四年（1834）入京任官，签分兵部武选司行走，次年补授礼部铸印局员外郎兼仪制司事务，精勤称职，虽获肯定，但乏再上层楼的官勋，道光十七年（1837）春乞养归里。

在乡期间，建学宫、修桥渡、赈饥寒、恤孤寡，乐善好施，为地方重要仕绅。

曾担任明志书院山长 (约1829～1834、1852～1857年间），栽培后进，不遗馀力。

道光二十二年（1842），英舰来犯，郑氏招募乡勇抵禦。

咸丰三年（1853），漳泉械斗纷起，撰〈劝和论〉开导村民，又挺身劝解，获保全者不少，逝后于同治十一年（1872）获祀乡贤祠中。

道光十四年（1834）曾与堂弟郑用鉴合撰淡水厅方志，后世纂修者多以此为基础 ；又著有《周礼解疑》、《周易折中衍义》。

咸丰元年（1851）开始修筑「北郭园」，此庭园遂成为北台重要的文学据点。

郑氏工诗文，诗歌内容小至杂物微咏、个人心绪、家庭琐事、园林赏玩、交游酬答，大至反映社会现象，关心桑梓国事，或欢愉忧叹，或愤慨悲悯，莫不涵括，是一典型的儒士诗人。

文字浅显质朴，不事修饰，喜好说理，杨浚以为是邵雍击壤吟的流衍，颇加推许；但连横以为其诗「平淡、未佳」 ，王国璠则谓：「古体出于宋儒击壤一派，虽有令人繁杂之讥，却具『帝力与我何有』之乐。

近体必琢必鍊，致气息神采，大受束缚，流于生涩。

独五言律绝，颇有田园之趣，应可传也。

」 郑氏诗作目前存有两种版本，其一是吴三连台湾史料基金会所藏的《北郭园诗钞稿本》；其二系次子郑如梁委托福建举人杨浚编修的《北郭园全集》，于同治九年（1870）刊刻，为北台湾最早出版的诗文集。

此二版本，内容相去甚远，各有特色，基金会所藏较接近郑用锡作品原貌，可惜为残本，内容并不完整；杨浚编修的刊本，虽经杨氏删修润饰，但所存作品较多，且较为普遍，台湾文献丛刊本中之《北郭园诗钞》、龙文出版社之《北郭园诗钞》，均采此版本。

兹以《北郭园全集》为底本，参照吴三连台湾史料基金会所藏之《北郭园诗钞稿本》（以下简称「稿本」）编校。

稿本有若干不易辨认的字体，则由黄哲永、谢永基两位先生协助辨识完成。

（黄美娥撰）

北郭园诗钞五卷，郑用锡撰。郑君字祉亭，台湾淡水厅人；生于清乾隆五十三年戊申（一七八八），咸丰八年戊午（一八五八）卒，享年七十有一。君于道光三年成进士，台湾土著之登甲科者自君始；因以其著述列为台湾文献丛刊之一。 郑君尝撰钦定周易折中衍义一书，凡数十万言，未刊。其著作之刊行者有北郭园全集，系同治庚午（九年）刻本。全集中有文钞一卷、诗钞五卷、制艺及试帖各二卷。文钞只收赋、序、论、记、诔文各一篇，分量甚少，制艺、试帖不足取，故仅录其诗钞五。 又全集之首有总序七，兹选录林士传、杨浚所作序各一与朱材哲撰郑君墓志铭及杨浚撰文钞序，列为附录二，俾读者得知郑君之生平及其全集之大概焉。卷首有『男如梁稼田校刊』数字，则经略去。（百吉）

昔高达夫五十始学诗，祉亭先生亦归田后所作为多也。盖发于性情，深得三百篇之遗旨。其品格在晋为陶靖节、在唐为白乐天、在宋为邵尧夫，间有逼肖元遗山者。 先生自家居奉养，托迹郊坰，日以歌咏为事，世比之山中宏景，介休林宗。所筑精舍曰北郭园，万峰环峙，秀甲瀛壖，宜其得江山之助，不求工而自工矣。 同治九年九月，乡愚侄杨浚雪沧氏谨序于堑城之试笔寓庐。

陈维英（1811～1869），字硕芝，又字实之，号迂谷，清淡水厅人。

咸丰九年（1859）举人。

少时受业于庠生黄德辉、举人陈六山、拔贡郑用鉴及其长兄陈维藻。

道光二十五年（1845）任福建闽县教谕；咸丰元年（1851），台湾道徐宗干举为孝廉方正；咸丰九年（1859）乡试中举，授内阁中书。

回籍后掌教于仰山、学海两书院。

同治元年（1862），戴万生起事，因助饷捐得四品头衔，并获赏戴花翎。

晚年建读书之处于剑潭畔，名曰「太古巢」，著有《乡党质疑》、《偷闲录》、《太古巢联集》等。

　　《乡党质疑》，并未付梓，今已散佚。

《偷閒录》稿本亦已佚失，在民间有多家抄本，如：新庄陈舜渔抄本（1930）、五股陈灿宝抄本（1931）、陈绕绿抄本（1934）、李见金抄本（1934）、吴朝纶抄本（1934）、新竹郑神宝抄本（1935）。

民国四十二年（1953）八月，台北县文献会曾从某氏手中取得最完善之珍藏抄本，计古今体诗七百二十六首，由廖汉臣重新加以整理并略加注释刊于《台北文物》，以下所收录的陈维英《偷閒录》诗作即以此为底本。

至于，《太古巢联集》由田大熊、陈镦厚编辑，何茂松发行〖参考陈维英撰，田大熊、陈镦厚校编《太古巢联集》，台北：无聊斋，昭和十二年（1937）。〗。

张汉在〈陈迂谷联文序〉谓陈维英乃北台湾著名学者，其文似浅而深，似俗而雅，因有得于古人立言垂世之旨，故质实可味，不徒以隶事赋物裁对见长。

台北帝大东洋文学系主任神田博士亦在《联集》的序文中说迂谷诗，托兴遥深，取材宏富，具声律之美，乃东宁诗人中，首屈一指者。

又认为其联语对仗工整，愈出愈奇。

如银台金阙，珠玉杂陈，使人读之目眩。

该书出版迄今已逾一甲子，世人鲜有见及者。

兹据原刊本，重新编校。

（黄哲永、施懿琳撰）

郑如兰（1835～1911），字香谷，号芝田，清淡水厅竹堑人，郑崇和三子用锦之次子。

少年勤学，取进生员，因成绩优异而补增生，受知于台湾道丁曰健。

光绪十五年（1889），因为办团练有功，由增生授候选主事，赏戴花翎，后加道衔。

家业素丰，但自奉甚俭，尤不喜以财富誇耀于人，唯对公义之事则未有吝色，凡邑中所需困急，莫不慷慨捐输，故人人称诵其德行善举，颇能克承郑崇和、郑用锡、郑用鉴乡贤之风范。

郑如兰对诗歌创作及诗社活动颇为热爱，广结林亦图、郑鹏云、王松、吴澄秋……等诗人，在北郭园中诗酒酬唱，风雅不辍，甚受骚坛雅士的推崇，继郑用锡、林占梅之后，成为竹堑文坛领袖。

平生写作不少，颇多散佚，生前亦未付梓，弃世后三年（1913），其孙郑肇基始裒辑之，并托嘱王松担任校雠，委由台北《台湾日日新报》出版印刷。

诗集名为《偏远堂吟草》，乃因如兰书斋之名而得。

计有古今体诗一百五十八首，涵盖清代及日治时期之创作，尤以清代为主。

民国八十一年（1992），龙文出版社据此版本重新影印，是目前市上通行本，以下所录，即据此编校。

关于郑如兰之诗作，郑家珍以为与陶潜诗风近似；吴曾祺誉其风格冲融凝远，读之使人和静；陈衍也以为「偏远堂诗专主性情，其学陶、白也固宜。」

郑以庠（？～？），字养斋，新竹人。光绪年间（1875～1895）台北府廪学生。乙未（1895）割台时，西渡厦门。后返台，为竹社社员〖参考郑鹏云《新竹县志初稿》〗。（施懿琳撰）

郑以庠（1869～1937）〖张子文等撰《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》谓郑以庠生卒年为1873～1939。

然大正七年（1918）《台湾日日新报》有数首〈寿养斋竹社长五十〉诗，郑以庠亦有多首和诗，由此推算，其生年应为1869年。

此外，据陈琬琪《张纯甫儒学思想研究》考据，郑以庠卒于1937年12月12日，享寿六十九（政大中文系国文教学硕士论文，2004年1月，页247），此亦可推算郑氏生年应在1869年。

至于卒年，张子文认为应在昭和十四年（1939），且谓是年郑氏曾邀集全台诗人举行「五州联吟会」。

查《台湾日日新报》，全岛诗人大会于1937年以后已停止未活动，1939年之说应有误。

此处姑采陈琬琪说，将卒年定在1937年。

〗，谱名安国，号养斋、蜕窝，新竹人。

为乡先贤郑用鉴之孙，因家学渊源，幼年即入台北府学就读。

乙未割台，内渡泉州原籍，不久又回竹堑，此后闭门读书，不问世事，有「高士」雅名。

曾任「台湾文社」理事，为新竹「竹梅吟社」成员、「竹社」社长。

「竹社」经常与台北「瀛社」、桃园「桃社」三社联吟，每逢该社值东，往往于郑氏家宅「北郭园」举行集会，蔚为盛况。

郑以庠曾历沧桑之变，诗多感伤，王国璠《台湾先贤著作提要》、《新竹市志。

人物志》谓其著有《拾翠园诗稿》，恐误〖王国璠《台湾先贤著作提要》、《新竹市志。

人物志》皆谓郑以庠有《拾翠园诗稿》。

查「拾翠园」为新竹人士曾宽裕的庭园，《台湾日日新报》上有新竹林幼侯〈题曾君拾翠园〉、樱井儿山〈曾君宽裕招饮拾翠园席上赋此〉，曾宽裕亦有和诗〈喜儿山先生辱小园〉。

林钟英有诗〈赠宽裕芸兄〉，注云：「宽裕君园名拾翠。

」由此看来，王国璠之说，恐须再考索。〗。

今郑氏诗作据《台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》、《师友风义录》、《台阳诗话》、《诗报》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》等报刊合集编辑校录。

（翁圣峰撰）

郑以庠（1869～1937）〖张子文等撰《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》谓郑以庠生卒年为1873～1939。

然大正七年（1918）《台湾日日新报》有数首〈寿养斋竹社长五十〉诗，郑以庠亦有多首和诗，由此推算，其生年应为1869年。

此外，据陈琬琪《张纯甫儒学思想研究》考据，郑以庠卒于1937年12月12日，享寿六十九（政大中文系国文教学硕士论文，2004年1月，页247），此亦可推算郑氏生年应在1869年。

至于卒年，张子文认为应在昭和十四年（1939），且谓是年郑氏曾邀集全台诗人举行「五州联吟会」。

查《台湾日日新报》，全岛诗人大会于1937年以后已停止未活动，1939年之说应有误。

此处姑采陈琬琪说，将卒年定在1937年。

〗，谱名安国，号养斋、蜕窝，新竹人。

为乡先贤郑用鉴之孙，因家学渊源，幼年即入台北府学就读。

乙未割台，内渡泉州原籍，不久又回竹堑，此后闭门读书，不问世事，有「高士」雅名。

曾任「台湾文社」理事，为新竹「竹梅吟社」成员、「竹社」社长。

「竹社」经常与台北「瀛社」、桃园「桃社」三社联吟，每逢该社值东，往往于郑氏家宅「北郭园」举行集会，蔚为盛况。

郑以庠曾历沧桑之变，诗多感伤，王国璠《台湾先贤著作提要》、《新竹市志。

人物志》谓其著有《拾翠园诗稿》，恐误〖王国璠《台湾先贤著作提要》、《新竹市志。

人物志》皆谓郑以庠有《拾翠园诗稿》。

查「拾翠园」为新竹人士曾宽裕的庭园，《台湾日日新报》上有新竹林幼侯〈题曾君拾翠园〉、樱井儿山〈曾君宽裕招饮拾翠园席上赋此〉，曾宽裕亦有和诗〈喜儿山先生辱小园〉。

林钟英有诗〈赠宽裕芸兄〉，注云：「宽裕君园名拾翠。

」由此看来，王国璠之说，恐须再考索。〗。

今郑氏诗作据《台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》、《师友风义录》、《台阳诗话》、《诗报》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》等报刊合集编辑校录。

（翁圣峰撰）