郑用鉴（1789～1867），字明卿，号藻亭，又号人光，清淡水厅竹堑人。

为郑崇科长子，「开台进士」郑用锡的从弟。

少时家贫，以舌耕为业，二十二岁取进彰化县学生员。

道光五年（1825），中乙酉科拔贡，成为北台首位拔元，以教职选用，任明志书院讲席。

咸丰六年（1856），捐输津米得叙内阁中书衔，因念双亲衰老、二弟早亡而不赴任，故有孝名于世。

同治元年（1862），诏举孝廉方正。

卒后，与崇和、用锡同列祀乡贤祠中 。

郑氏一生致力文教，主讲明志书院二十馀年，门下达人甚多，淡北陈维英即其弟子。

尝劝修文庙、明伦堂、文昌宫，又捐资义渡、义仓、义冢，颇好公益。

生平笃学，于经于史，多所钻研，曾佐从兄郑用锡编《淡水厅志略》，并撰有《易经图解》、《易经易说》及《静远堂诗文集》等作，惜除诗文集外，其馀专著皆未付梓。

用鉴之诗作，题材内容丰富，包括题画、咏物、咏怀、酬唱……等，其中又以描绘山水风光、田园生活者最具特色；另，亦好于诗中说理，近于宋诗格调。

由于潜身儒道，不染世情，作品常具冲穆平和、疏淡不迫之情感，意境不凡。

其诗文作品虽得传世，然亦迟至日治时期始分期刊载于《台湾文艺丛志》中，并定名为《静远堂诗文钞》，共刊有诗钞二卷，文钞一卷，由其曾孙郑虚一校字。

民国九十年(2001)十二月，新竹文化局委托詹雅能先生依据此版本重编发行，兹以此为底本，参照《浯江郑氏家乘》、《东宁击钵吟后集》等编校。

郑如松（1817～1860），字友生，号荫坡，清淡水厅竹堑人。

郑用锡长子。

道光十七年（1837）优贡生，道光二十六年（1846）举人，官至蓝翎候选员外郎。

咸丰八年（1858）郑用锡谢世后，承父志主讲于明志书院，造就许多人才。

光绪十三年（1887）全台采访局写入《新竹县志初稿。

列传。

孝友》。

黄敬（？

～1888），字景寅，淡水关渡人，人称关渡先生。

年幼丧父，母亲督学苦读，道光二十八年（1848），安溪举人卢春选来淡设教，乃师事之，学业大进。

咸丰四年（1854）取中岁贡生，后获授福建福清县学教谕，因母年迈未就，于是设帐关渡，以敦行为本，及门多秀士。

尤擅易经，相关著述甚多，撰有《易经义类存编》、《易经总论》、《古今占法》等，惜今未见；门人杨克彰亦擅易学，因此得使淡北成为北台易学中心之一。

　　黄敬能诗，但因年代久远，湮没无几，昭和十九年（1940）幸经陈镦厚、李恒刚蒐罗抄录，得诗百馀首，辑为《观潮斋诗集》，今抄本仍存于台湾分馆。

战后，陈镦厚再将抄本稍作整理，并更动作品顺序，于1971年发表在《台北文献》直字第十七、十八期上，唯其中部分文字与抄本有异，并出现错误。

黄氏诗作，其内容多写自然景物之美，谢雪渔谓其诗风或轻清流利，或典赡风华；而陈镦厚更将之与郑用锡、李望洋、陈维英、曹敬齐名，并称为台湾北部文学界五大宿儒〖参见陈镦厚〈观潮斋诗集序〉。

〗，视之为当时北台文坛之能手。

以下所录诸作乃据陈镦厚、李恒刚辑《观潮斋诗集》，及近人赖子清《台湾诗醇》、《台海诗珠》、陈汉光《台湾诗录》、林文龙《台湾诗录拾遗》。

（黄美娥撰）

杨浚，字雪沧，侯官人。咸丰壬子举人，官内阁中书。有《冠悔堂诗钞》。

杨浚（1830～1890）字雪沧，号健公，又号冠悔道人。

祖籍福建晋江，后迁福建侯官。

咸丰二年（1852）中举，同治四年（1865）任内阁中书，及国史、方略两馆校对官。

杨氏为福建著名藏书家，同治五年（1866）应左宗堂之邀，入福州正谊书局，重刊先贤遗书。

同治八年（1869）游台，受淡水同知陈培桂之聘，纂修《淡水厅志》；并应郑用锡子嗣郑如梁之请，编纂《北郭园全集》，首开清代北台湾文学专著出版之先河。

同治九年（1870）修志完成后离台。

晚年致力讲学，曾任教于漳州丹霞书院、霞文书院，厦门紫阳书院，金门浯江书院。

著有《冠悔堂诗文钞》、《冠悔堂赋钞》、《冠悔堂骈体文钞》、《冠悔堂楹语》、《杨雪沧稿本》。

　　兹以泉州图书馆藏之《冠悔堂诗钞》为底本进行编校。

该诗钞收录道光二十七年至光绪十六年（1847～1890）间古今体诗共一千五百多首，其中卷三己巳（1869）至庚午（1870）共十九首，为杨氏在台之作。

许宗衡于诗集前序文云：「卷中各体均深稳有骨，七言律尤高迈，间有似冬郎玉溪生者，而风格转胜。

盖韵味非常，不可以貌袭也。

七古有逸气略近太白，题魏午庄鹰鹿图一作，又似元遗山，皆非近时率尔为诗者所解。

」由此略可见其诗之风格与特色。

另连横《台湾诗乘》、吴幅员《台湾诗钞》中亦辑有杨浚诗，可作为编校参考。

（施懿琳撰）

字瞻衡，江南昆山人。诸生。○瞻衡处困穷，有客欲招之北往，已卜期矣，缘其配病痫不能往，一二年，夫妇并寒饿死。文人之卮，此为尤甚。

郑如兰（1835～1911），字香谷，号芝田，清淡水厅竹堑人，郑崇和三子用锦之次子。

少年勤学，取进生员，因成绩优异而补增生，受知于台湾道丁曰健。

光绪十五年（1889），因为办团练有功，由增生授候选主事，赏戴花翎，后加道衔。

家业素丰，但自奉甚俭，尤不喜以财富誇耀于人，唯对公义之事则未有吝色，凡邑中所需困急，莫不慷慨捐输，故人人称诵其德行善举，颇能克承郑崇和、郑用锡、郑用鉴乡贤之风范。

郑如兰对诗歌创作及诗社活动颇为热爱，广结林亦图、郑鹏云、王松、吴澄秋……等诗人，在北郭园中诗酒酬唱，风雅不辍，甚受骚坛雅士的推崇，继郑用锡、林占梅之后，成为竹堑文坛领袖。

平生写作不少，颇多散佚，生前亦未付梓，弃世后三年（1913），其孙郑肇基始裒辑之，并托嘱王松担任校雠，委由台北《台湾日日新报》出版印刷。

诗集名为《偏远堂吟草》，乃因如兰书斋之名而得。

计有古今体诗一百五十八首，涵盖清代及日治时期之创作，尤以清代为主。

民国八十一年（1992），龙文出版社据此版本重新影印，是目前市上通行本，以下所录，即据此编校。

关于郑如兰之诗作，郑家珍以为与陶潜诗风近似；吴曾祺誉其风格冲融凝远，读之使人和静；陈衍也以为「偏远堂诗专主性情，其学陶、白也固宜。」

郑景南（1842～1862），字少坡，别号少岳，清淡水厅竹堑人。

郑用锡之长孙，郑如松之子。

十五岁举博士弟子员，十七岁取中廪生。

咸丰七年（1857）农历七月七日邀约七位友侪组织「斯盛社」，藉以切磋诗文，此为竹堑诗文社之始。

惜英年早逝，得年二十一。

陈望曾（1853～1929） ，字省三，号鲁村，祖籍福建漳浦，后迁台南。

同治九年（1870）举于乡，同治十三年（1874）登进士，授内阁中书，先后署广东雷州、韶州府知府。

与施士洁、萧逢源、汪春源、许南英并称「台南五进士」。

乙未（1895）割台，携眷内渡。

与板桥林家有姻亲关系，林尔嘉《林菽庄先生诗稿》中有多首与陈望曾唱和之作，民国三年（1914）五月菽庄钟社成立后，陈望曾亦参与其诗会活动，与施士洁、萧逢源、汪春源、许南英五人，曾同住鼓浪屿，一时有「五凤齐飞入洞天」之誉 。

光绪二十五年（1899）任广东府知府。

继而奉委提调广东海防兼善后总局。

三十四年（1908）任广东劝业道。

嗣调署按察使，提学使、赏头品顶戴。

台籍进士在中国内地仕宦者，以望曾最为显达。

积资数十万。

国民革命之际，秘助民党。

后隐居香港太平山。

郑登瀛（1873～1932），又名学瀛，字十洲，号竹溪诗逸、北郭诗逸。

竹堑（今新竹）人。

为进士郑用锡曾孙。

五岁丧父，由其母高氏抚育成人。

少与刘景平、罗百禄同受业于高敬修，三人因才相埒、志相合，且皆善书法，人称「高门三杰」。

早年曾经营酒厂，获利颇为可观。

其后日人实施专卖制度，遭强行徵购，遂转而寄情书画于北郭园故宅。

昭和六年（1931）「九一八事变」后，郑十洲将诗稿中涉及时局者全数烧燬。

随后将子嗣三人分别送往北平、广州就读。

昭和七年（1932）六月病逝，享年六十。

〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月。

〗郑氏重性情，诗歌以抒情见长，张纯甫评云：「诗虽宗随园，而典赡乃类义山。

」生平作品有《郑十洲先生遗稿》，由其女婿罗启源在民国五十六年（1967）排印出版，收录诗作一百一十首，多伤感与游兴之作，1992年由龙文出版社影印重刊。

此外，尚有未出版诗稿《沧海遗音》、《扶桑寄生草》、《鸡肋杂录》、《北郭园小草》〖参考《新竹市志。

人物志》，新竹：新竹市政府，1997年12月，页131〗。

以下诗作据《沧海遗音》手稿本、《扶桑寄生草》手稿本〖编者按：由于《鸡肋杂录》与《北郭园小草》以行草书写，且多处涂改，极不易辨识，在此暂不收录。〗

郑登瀛（1873～1932），又名学瀛，字十洲，号竹溪诗逸、北郭诗逸。

竹堑（今新竹）人。

为进士郑用锡曾孙。

五岁丧父，由其母高氏抚育成人。

少与刘景平、罗百禄同受业于高敬修，三人因才相埒、志相合，且皆善书法，人称「高门三杰」。

早年曾经营酒厂，获利颇为可观。

其后日人实施专卖制度，遭强行徵购，遂转而寄情书画于北郭园故宅。

昭和六年（1931）「九一八事变」后，郑十洲将诗稿中涉及时局者全数烧燬。

随后将子嗣三人分别送往北平、广州就读。

昭和七年（1932）六月病逝，享年六十。

〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月。〗

郑十洲（1873～1932），名登瀛，字十洲，号竹溪诗逸、竹溪诗隐。

新竹进士郑用锡曾孙。

工诗善书，少与刘景平、罗百禄同受业于高敬修，三人因才相埒、志相合，且皆善书，人称「高门三杰」。

早岁创办酒厂，获利颇丰，嗣因日人实行专卖，强被收购，自此遂寄情吟咏书法，不治生产。

　　郑氏生前诗稿因恐贾祸于子孙，自行将具有民族意识之篇什焚燬，《郑十洲先生遗稿》乃收录倖存诗作一百一十首及遗墨，先于民国五十六年（1967）八月，由郑氏女婿罗启源在台北排印出版，何汉津整理并序：「瓣香随园，先生虽主重性灵，专写性情，所为诗缠绵悱恻，百读不厌，然其愤时感奋之作，则慷慨激昂，可以廉顽立懦。

」张纯甫亦评：「诗虽宗随园，而典赡乃类义山。

」民国八十一年（1992）六月，台北龙文出版社再据此书重印问世。

（杨永智撰）

吴景箕，自号鸣皋山樵。

云林人，秀才吴克明长子，斗六高中首任校长（1946～1948）。

吴氏祖先，原为福建省南靖县人。

清咸丰年间，第十二代五成公渡海来台湾，卜居云林县古坑乡嵌头厝（今永光村）。

克明公中秀才，迁居斗六。

当时所建四合院至今犹存，称「吴秀才邸」，为云林古迹之一。

景箕幼从云林进士黄绍谟习汉文，后东渡日本，就读东京大学，其时，景箕弟景徽亦游学日本京都（西京），景箕往返两地，后其游学期间诸作付梓，遂名以《两京剩稿》，两京即东京、西京。

后又刊《莼味集》、《帘青集》、《蕉窗吟草》、《掞藻笺》、《咏归集》等作品。

《蕉窗吟草》、《掞藻笺》、《咏归集》藏国家图书馆台湾分馆，云林科技大学汉学研究所所长郑定国先生于云林县进行田野调查，得《两京剩稿》、《莼味集》、《帘青集》等。

　　揆景箕诸作，以远游抒怀为多，作品清新可喜。

至于数量居次者，为咏史、说理，其题咏对象，除中日先贤之外，更含括西方历史人物如拿破崙、马克斯等，以简扼之笔法抒论，往往深中肯綮，于数十字中得题主事功之全豹，可见功力。

景箕除诗歌之外，兼长文章。

时台大教授久保天随举景箕诗文以与新竹郑祉亭、林占梅、彰化吴德功等台湾本土前辈文人并称，可谓推崇备至。

（江宝钗撰）