【生卒】：1831—1900 【介绍】： 清江西义宁人，字右铭。

咸丰元年举人。

曾入曾国藩幕府。

授河北道。

创立致用精舍，延名师教授。

光绪二十二年，以荣禄荐，擢湖南巡抚。

在官以开通民智为急务。

努力推行新政，与按察使黄遵宪、候补知府谭嗣同等合作，设立时务学堂、湘报馆、南学会等，兴办电报、轮船、矿务等事业。

并推荐杨锐、刘光第参与新政。

政变后，革职，所营新政皆废。

陈宝箴，字右铭，江西义宁人。咸丰辛亥举人，官至湖南巡抚。

【生卒】：1833—1907 【介绍】： 清贵州贵筑人，字苾园。

同治二年进士，官编修，出督云南学政。

光绪间累擢内阁学士，迁刑部侍郎。

典试广东，赏梁启超才，以从妹妻之。

尝疏请设立京师大学堂。

密荐康有为、谭嗣同于光绪帝，擢礼部尚书。

戊戌政变，诏褫职，戍新疆。

寻赦归，主讲贵州经世学堂。

【介绍】： 清湖南浏阳人，字敬甫。

谭嗣同父。

咸丰进士，授光禄大夫，历陕西按察使、甘肃布政使，官至湖北巡抚，兼署湖广总督。

以戊戌政变，嗣同遇害，连坐革职，忧惧而死。

【生卒】：1844—1918 【介绍】： 清江苏宜兴人，字子静。

光绪二年进士。

授编修。

胶州湾事件后上疏请明定国是以变法图强。

荐康有为、梁启超、谭嗣同等人。

百日维新间擢礼部侍郎。

政变后夺职监禁。

二十六年出狱，赴杭定居，别字仅叟。

徐致靖（1844年—1918年），字子静，号仅叟，清末高官，维新派人士。

江苏宜兴人，寄籍宛平。

徐致靖为道光二十七年（1847年）进士徐家杰之子。

光绪二年（1876年）中进士，选庶吉士，散馆授编修。

光绪二十四年（戊戌年，1898年），官拜礼部右侍郎、翰林侍读学士。

戊戌四月二十日（1898年6月8日），上书《请明定国是疏》（康有为代拟）请求光绪帝正式改变旧法，实施新政。

上书后第三天（6月11日），光绪帝颁布《定国是诏》。

戊戌变法正式启动。

变法开始后，上《密保人才摺》，向光绪帝保荐康有为、谭嗣同、张元济、黄遵宪、梁启超等人。

在变法中多次上书，主张废八股，开书局，裁冗官，上摺保举袁世凯等。

变法失败后，在上斜街寓所被捕。

徐家认为他必死无疑，备好棺材。

后经李鸿章（与徐父为同年故交）疏通，荣禄力保，被判绞监候（死缓）。

庚子事变，慈禧太后西逃。

八国联军入京，刑部大牢无人职守，请徐致靖回家。

慈禧回京后，下诏赦免。

后归隐杭州姚园寺巷直至病逝。

他被称为“六君子”之外的七君子，参与变法最早最深，逃生后曾劝康有为不要参加复辟。

著有《上虞县志》、《奏议》、《仅叟诗文》若干卷，《论语解》（未完稿）。

【生卒】：1854—1900 【介绍】： 清直隶沧州人，字子彬，回族。

少时为盗，出没燕豫秦陇间，称“大刀王五”。

后为镖师，在北京设源顺镖局。

喜与名流文人交往。

谭嗣同、杨圻(云史)皆与为友。

嗣同被捕，传正谊曾谋劫之出狱，未能实现。

八国联军之役中，为德兵所杀。

王正谊，字筱佺，号小泉。达县人。道光壬辰进士，历官户部郎中。有《惜心书屋诗钞》。

【生卒】：1857—1898 【介绍】： 清四川绵竹人，初字退之，后字叔峤，又字钝叔。

初入张之洞幕。

光绪十五年，以举人授内阁中书。

后以陈宝箴荐，加四品卿衔充军机章京，参与新政。

政变起，与谭嗣同等同被害。

为戊戌六君子之一。

有《说经堂诗草》。

杨锐，字叔峤，绵竹人。光绪乙酉举人，官内阁中书，加四品卿衔。有《说经堂诗草》。

【生卒】：1859—1898 【介绍】： 清四川富顺人，字裴村。光绪九年进士，授刑部主事。在官十余年，因谳狱忤长官，遂退而绝迹不至署。戊戌夏，以陈宝箴荐，加四品卿衔参与新政。政变被杀，为“戊戌六君子”之一。有《介白堂诗文集》。

刘光第（1861年6月18日—1898年9月28日），原名光谦，字德星，号裴村、又号古愚、吉六，四川富顺南赵化镇西街风景间处人，祖籍福建武平，客家人，清末政治人物，进士出身。

光绪九年（1883年）癸未科殿试二甲第八十八名进士，同年五月，著以主事分部学习，任刑部主事。

光绪二十四年（1898年）入保国会。

因参与维新变法，被慈禧太后处斩。

与谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、康广仁等人并称戊戌六君子。

陈三立（1859-1940），字伯严，号散原，江西义宁（今九江修水）人。

湖南巡抚陈宝箴之子，与谭嗣同、丁惠康、吴保初合称“维新四公子”。

光绪15年己丑（1889）进士，官吏部主事，期间曾参加强学会。

光绪21年（1895），弃吏部主事官职，往湖南协助其父推行新政，办时务学堂、武备学堂、算学馆、《湘报》、南学会，罗致了包括谭嗣同、梁启超、黄遵宪在内的维新志士，湖南风气为之一变，成为全国维新运动的中心之一。

戊戌（1898）政变后，以“招引奸邪”之罪革职，移居于江西南昌西山峥庐。

后出任三江师范学堂总教习。

清亡后以遗老自居，1937年卢沟桥事变，绝食五日而死。

其诗宗尚黄庭坚，风格清奇拗涩，是近代同光体赣派的领袖，梁启超称其诗“不用新异之语而境界自与时流异，浓深俊微，吾谓于唐宋人集中罕见伦比”。

有《散原精舍诗》、《散原精舍诗续集》、《散原精舍诗别集》。

陈三立（1858-1937） 字伯严，一字敬原，义宁州（今修水县）人。

晚清维新名臣陈宝箴长子，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称"维新四公子"，近代同光体重要代表人物。

年少博学，不拘世俗，因深恶"八股文"，应乡试不遵八股文体，初选遭弃，后被主考官陈宝琛发现，大加赞赏，从落第卷中抽出选拔为举人。

光绪十二年赴京会试中进士，授吏部主事官职。

1924年４月印度诗人泰戈尔来中国，徐志摩等由北平前往上海欢迎，邀至杭州，泰戈尔特地到净慈寺拜晤陈三立。

1937年芦沟桥事变，曾言"我决不逃难。

"平津继陷，日军欲招致三立，不应，侦探日伺其门，三立怒，呼佣持帚驱逐，自此五日不食，忧愤而死。

1948年迁葬杭州牌坊山。

为诗初学韩愈，后师山谷，好用僻字拗句，流于艰涩，自成"生奥衍"一派。

梁启超《饮冰室诗话》："其诗不用新异之语，而境界自与时流异，醇深俊微，吾谓于唐宋人集中，罕见其比。

"有《散原精舍诗》及《散原精舍诗续集》、《散原精舍别集》，又有《散原精舍文集》十七卷。

子衡恪为著名画家，寅恪为著名史学家。

伯严诗余读至数过，尝有越世高谈、自开户牖之叹。己酉春始欲刊行，又以稿本授余曰：「子其为我择而存之。」余虽亦喜为诗，顾不能为伯严之诗，以为如伯严者，当于古人中求之。伯严乃以余为后世之相知，可以定其文者耶？大抵伯严之作，至辛丑以后，尤有不可一世之概。源虽出于鲁直，而莽苍排奡之意态，卓然大家，未可列之江西社里也。往有钜公与余谈诗，务以清切为主，于当世诗流，每有张茂先我所不解之喻。其说甚正。然余窃疑诗之为道，殆有未能以清切限之者。世事万变，纷扰于外，心绪百态，腾沸于内，宫商不调而不能已于声，吐属不巧而不能已于辞。若是者，吾固知其有乖于清也。思之来也无端，则断如复断、乱如复乱者，恶能使之尽合？兴之发也匪定，则倏忽无见、惝恍无闻者，恶能责以有说？若是者，吾固知其不期于切也。并世而有此作，吾安得谓之非真诗也哉？噫嘻！微伯严，孰足以语此？宣统元年五月，郑孝胥。

处乱世而有重名，则其言论予夺，将为天下视听之所系。昔孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧。孔子无尺寸之柄，彼乱臣贼子何惧于孔子？亦惧其名而已。今之天下，是乱臣贼子而非孔子之天下也。为孔子之徒者，其将以廋词自晦，置天下之是非而不顾欤？抑将体《春秋》之微旨，以天下之是非自任欤？ 孟子曰：王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡而后《春秋》作。盖《诗》之义婉而《春秋》之义严，此难于强通者也。散原使余删其诗，余谓散原：「既有重名于天下，七十老翁，何所畏惧？岂能以山川风月之辞与后生小子争轻重哉？」使天下议散原之诗非诗而类于《春秋》，乃余之所乐闻也。郑孝胥书，壬戌八月。

有清三百年来，诗坛作者踵起，类多趣于神理声调，不敢少越新城、秀水、瓯北、樊榭诸子之绳武。及至同光间，遵义郑子尹、独山莫子偲、长洲江韬叔辈出，始稍稍矫其趣。至先生而益皎明昌大，天下靡然向风，称为陈郑（孝胥）体。然世尚多以先生之诗瓣香其乡先辈山谷，为江西派中宗匠。及至先生之集出，方晓然如郑君序先生之诗，所谓越世高谈，自开户牖，不仅隶于江西社里也。先生之文，金石铭志，早已光烛四裔，其不拘拘于桐城，亦正如其诗之不可囿于双井也。承学之士，自能辨之。际兹世风板荡，俗学浇漓，幸硕果仅存，皤然一老，为群流仰止，不独为吾乡耆献之光，其高躅灵襟，亦镇自与名山同垂不朽也。壬申季冬，南丰吴宗慈附识。

右义宁师为茶陵谭瓶斋丈难寓所为古今体诗二十馀首，岁在丁卯，自杭迁沪之明年也。师用诗古文辞主东南坛坫者几三十年，独未尝致力于书，而持缣楮求索者无不应。尝为人写小文，其人即据以入石，以拓本遗师，师持示思亮曰：「吾书乃寿贞珉，不亦可以诧今之知书家者耶？」然成巨帙如此者，亦不一二觏也。当是时，师卜居塘山路，与丈宅密迩，思亮数相从两家饮啖语笑，往往移日。自师去沪，斯乐不可复得。今师已前归道山，一时同游诸耆宿，无复存者，丈宅亦熸于兵，十馀年间，死丧离乱之迹遂已如此，可嘅也夫！ 散原诗集录入：顾青翎

唐宋以来，一切名士才人之集所作之语，此集扫除不少。然尚当自辟境界，自撑门户，以我之力量，洗人之尘腐。古今诗人，工部最善变格，昌黎最工造语，故知诗至今日，不变不创，不足与彼二子者并驾而齐驱。义理无穷，探索靡尽，公有此才识，再勉力为之，遵宪当率后世文人百拜敬谢也。四月望日，醉中宪又识。 凡知友往还见于诗题者，尝欲自定一例： 不称辈行。唐人最重氏族，以此自诩，人亦附和之。今则父子不相及，兄弟各异籍者有之矣。 不必称官。唐之诗人多有官职，（《高适传》所谓「诗人之达者，惟适一人」，语不可解。如张九龄、张说皆丞相，白居易、元稹皆尚书，韩愈亦侍郎，何云不达也？）文酒酬酢，多属宦游；今则诗人不必官，官人不知诗，两不相涉矣。鄙意不如称名，或用通称之字而注名于下，屡见不一见者名、字不必拘。宴集人多，不必明为何人。题图诗何能盎删？其人其事于图于诗有关系者存之，否则删之可也。质之伯严先生，以谓何如？不得已而称官，以古官易今制，固不当。然当曰侍郎、尚书，不当曰吏部、户部；当曰员外、主事、编修、检讨，不当曰翰林某部也。外官如总督、巡检，出身如进士、举人，均当直书。惟有一二难事：一为候补道、（吾意实官如兵备、督粮、巡盐，均可直书。）候补知府，（实官知府，亦可直称或系以地。）一为廪膳生员、附学生员。生员犹可，候补甚难。辞穷则变，或以此种借用观察。秀才，未为不可。易苏州府为姑苏，固滋淡笑矣，然观察、秀才既为今日通称，似亦无害。盖措辞不当之咎，举世当之，于我无与也。 伯严以为然否？ 乙未四月望日，遵宪妄书。

悼亡而有辞，以宣典悲也。然则亦宣其悲而止尔，奚有于辞乎。昔者庄生之妻死，庄生鼓盆而歌，论者达之。夫庄生之歌，庄生之悲也。庄土之悲之结而不解，而宣之于辞也，何达之有焉？余之为悼亡辞，先后若干篇，集而存之，以遗夫戚友之稔余悲者。凡以宣其悲，且广之于无穷，而非区区传其辞而然也。光绪七年辛巳春二月，义宁陈三立伯严自记于河北分守道厅事。

【生卒】：1860—1899 【介绍】： 清江苏元和人，字建霞(一作建霞)，号萱圃，又号师鄦，又自署笘誃，别号灵鹣阁主。

好为骈文，兼工绘画，喜搜辑金石文字。

光绪十五年进士。

授编修。

官至湖南学政。

以变士习开风气为己任。

与谭嗣同善，创办《湘学报》。

戊戌变法间以四品京堂入总署。

未就职而政变起，革职禁锢于家。

辑有《灵鹣阁丛书》、《宋元名家词》，著有《灵鹣阁诗稿》、《红蕉词》。

江标，字建霞，元和人，光绪己丑进士，改庶吉士，授编修。

江标(1860-1899) 字建霞，号师邧，又自署誃笘。

江苏元和(今吴县)人。

光绪十五年进士，官翰林院编修，与文廷式、费念慈年相若，才相等，蜚声词翰。

青年时期即关心时事，与谭嗣同、黄遵宪、唐才常等在长沙创办《时务学堂》，成立校经学会，办《湘学新报》，以介绍西学。

以此遭湖南守旧派王先谦等攻讦。

后值维新，受命四品京堂、总署章京上行走。

未及就职而新政败，被革职永不叙用，并交地方官严加管束。

次年卒于乡。

有《灵鹣阁丛书》、《唐贤小集五十家》。

江标（1860年—1899年），字建霞，号师鄦，清末官员、诗人、学者，维新派人物。

江苏元和县（今属苏州市）人。

光绪十五年（1889年），江标中式己丑科二甲进士，同年五月，改翰林院庶吉士。

光绪十六年四月，散馆，授翰林院编修。

光绪十九年（1894年），任湖南学政，任内整顿书院，选拔人才，注重转变风气，弘扬新学。

与黄遵宪、谭嗣同等在长沙创办湖南时政学堂，并办《湘学新报》，提倡变法。

戊戌变法之末，被任命为四品京堂，总理衙门章京。

未及上任，变法即已失败。

江标被革职，永不叙用，交地方官严加管束。

次年卒于家。

夏曾佑，字穗卿，钱塘人。光绪庚寅进士，改庶吉士，历官泗州知州。有《碎佛师杂诗》。

夏曾佑（1863年—1924年），字穗卿，号碎佛，笔名别士，浙江杭州人。

清末民初学者。

夏鸾翔之子。

清朝光绪十六年（1890年），夏曾佑中进士，同年五月，改翰林院庶吉士，光绪十八年五月，散馆，著以部属用，授礼部主事。

后与梁启超、谭嗣同等人来往密切，并参加了维新派的活动。

1895年，居于上海，发表评论于《时务报》。

1895年底，到天津，和严复等人创办《国闻报》。

戊戌变法失败后，奉派赴安徽祁门县任知县，后因母亲去世，转而在家居丧。

其间开始研究中国古代史，著《最新中学中国历史教科书》，后改称《中国古代史》，根据历史进化将中国历史分为三期，被称为中国近代史学史中的“第一部有名的新式通史”。

1905年，清朝为实行预备立宪派载泽等五大臣出洋考察，夏曾佑任随员。

考察完毕归国后，历任泗州知州、两江总督署文案。

辛亥革命后，1912年5月至1915年7月曾任北京政府教育部社会教育司司长，后改任京师图书馆馆长。

1924年，夏曾佑逝世。