【生卒】：1410—1494 【介绍】： 明常州府无锡人，字景旸，号修敬。究心学问，能诗。友人私谥贞靖。有《修敬集》。

字景旸，无锡人。有修敬集。

旭宁景旸，无锡人。

有《修敬先生集》。

田按：景阳诗境闲适，读之令人意远。

成化壬寅与陆勉懋成、高直惟清、陈履天泽、黄禄公禄、杨理叔理、李庶舜明、陈懋行之、施廉彦清、潘绪继芳修碧山吟社于惠山之麓、若冰洞之前、黄公涧之上。

时舜明年八十九，景旸八十五，天泽八十三，懋成八十二，惟清七十九，公禄七十三，叔理七十二，行之六十九，彦清六十一，继芳年未五十，生其人邀之入社。

诸人皆一时隐君子，惟景旸以子夔贵封江西布政使。

其会惟论诗，诗成有燕，殽核数盘，饭一盂，酒八九行而已。

中间秋林陈进之归自工部，冰壑盛时望归自都台，景旸子夔归自江藩，亦时时一至，不在恒数。

于时朝野清娱，从容吟宴于林壑之下。

沈启南为之图，邵国贤纪其事。

吴匏庵寄路吟社诗云：「诗坛高筑壬寅岁，胜事遥传大历年。

买地有赀酬野衲，品泉无谱问茶仙。

树藏亭子清风里，路绕云根小洞边。

赓倡愿随诸老后，结盟迟我赋归田。

」王思轩寄诗云：「少游何处开吟社，借得西神数亩山。

一代衣冠追洛下，千金词赋播人间。

」其为搢绅似慕如此。

澄原，字嗣端，号芝房，平湖人，天启乙丑进士授工部主事崇祯初魏珰犹视事东厂澄原首劾之并崔呈秀等罪状请毁生祠以充兵饷于是廷臣纷纷弹射矣后迁大理寺副疏参罪督袁崇焕有旨嘉其敢言令中使捧函至邸舍御书发陆澄原回奏以小臣而蒙委信前此未有也升职方员外当此之时人意其必大用无何久淹郎署终以罢归奇杰之气亦遂用于山水文酒间自号隐放主人往往与酒侠谈伧歌童舞妓为飞红捲白之会间以嬉笑嘲谑俊语纷集或兴至疾书衮衮数百言摇笔立就性好饮自负酒龙鸡鸣烛跋四座偃卧而澄原如未沾宿醒者尝自言少游于酒人一往三十馀乃以选人侣于众人复以言迕要人世目为愚人或曰痴人洎乎拂袖一归乃复还我不坏之酒人矣故其为诗多秀逸尖新雕香刻翠有佻宕自喜之槩焉所著杂集数种行世澄原厌薄门户中立敢言首攻崔魏亦不附东林其疏曰有市恩修怨举劾失平者虽东林亦谓之小人不得以杨左为护身之符有特立独行恪共厥职者虽不东林不失为君子不得以崔魏为陷人之阱又曰臣宁寡援孤立为硁硁之小人决不依草附木为疑似之君子嗟乎明之亡也祸胎于阉寺膏肓于门户崇祯时天下事巳大坏而门户益坚得一中立之澄原犹恐不胜任而弃之如遗也何哉

【介绍】： 明江西南城人，号松云居士。

少游江湖，运盐价值以万计。

遇燕王靖难兵，拒附，弃舟遁归，隐居教授而终。

【介绍】： 明福建长乐人，一作闽县人。

字安中，自号皆山樵者。

少游江海间，中年葛衣草履，归隐于七岩山，凡二十年。

永乐四年，以荐待诏翰林。

年六十余，与修《永乐大典》，授翰林院典籍。

为闽中十才子之一。

有《白云樵唱集》、《草泽狂歌》。

字安中，自号皆山樵者，闽县人。永乐四年，用荐待诏翰林，授典籍，有《白云樵唱》、《凤台清啸》、《草泽狂歌》诸槁。

恭字安中，自号皆山樵者，闽县人。永乐初以儒士荐修《大典》，授翰林典籍。有《白云樵唱》、《凤台清啸》、《草泽狂歌》。（《四库总目》：恭吐言清拔，不染尘俗，得大历十子之遗意。 《闽书》：王安中寓居长乐，采樵行歌，自号皆山樵者。文庙时修《永乐大典》，郑定、高廷礼交荐之，强起至京，年六十馀矣。同郡王称戏谓曰：「君无以会稽章绶故来耶？」恭答曰：「山中斧柯，幸自无恙。」《大典》成，试诗高第，授翰林典籍，不就归，益徜徉丘壑，足迹殆遍。有诗数十卷。庐陵解缙称其布衣萧然，不慕荣宠，强起决去，若朝阳孤凤。 《国雅》：王安中思多凄怨，托喻颇深。如《塞下》云：「嘶马边尘黑，鸣笳陇日昏。」《昭君》云：「身随胡地远，心是汉宫愁。」 《寒村》云：「古路无行客，闲门有白云。」《鹧鸪》云：「长沙有迁客，莫向雨中啼。」《老马》云：「只今弃掷寒郊路，犹自悲鸣向主人。」读此例数篇，俱堪泪下。 徐渤《闽画记》：赵景哲工水墨山水，师法二米。王恭题其画云：「濡毫不见米南宫，墨客犹传宝晋风。应有离忄罥何处著？尽随残雨上青枫。」可以知其风旨矣。 田按：安中诗亦是唐调，设色选声，妙极镕匠，与王虚舟可抗行，二人品次，在子羽之下，漫士之上。安中以六十出山，旋投牒归，其《咏白头翁》云：「竹下棠梨花渐稀，白头相对语依依。五陵年少多金弹，莫恋残春忘却飞。」可谓善于自喻矣。）

福建省漳州市诏安县人，号词佣。曾旅居马来西亚槟榔屿十年。

词是现代作者所认为一件过时的东西，然较之近体诗，则确已进步多矣。

第一、近体只有律句与绝句两种，而词则有千百种不同的调子，遇见繁复的事体，曲折的心情，幽邃的环境，用诗笔描写，不能尽情入妙，填词则有左右逢源之乐。

再则词的句法韵法与诗总有不同：诗则五、七言皆以隔句为韵（此仅古诗最简单平易之一种，见拙著中国诗的新途径：论唐诗改革。

）音节既无变化，句法亦太整齐；词则句有长短，韵法亦不一致，凡古诗之运韵法，奇韵法，分韵法，遥韵法，句韵法，几无一不备，而且用韵较平水为宽，操觚家往往爱之。

词佣先生居槟榔屿十载，成乐府一集，咏南洲风物，綦详且备，凡名水佳山，奇花异草，遗风逸俗，无一不足以供异代采风者之采择，这不是他材料的胜人么？

以宛转流利之笔，发清妍深厚之思，不规取唐律，不效颦俗子，独能以言前景，现代事入长短句，以发挥幽深，而自成其为词佣之词。

这不是他工具的胜人么？

然而词的本身，毕竟似有其缺点，黄九烟云： 三仄应须分上去，两平还要辨阴阳。

这条定例，不但应用于作曲，词家亦要谨守。

清代词律之严，至朱祖谋，况周颐等，可谓已届极峰，彼等填词，恒规取宋人遗躅，一字一韵，不容少游讹错。

用力至勤，设心至苦。

问其故，则曰：“非此不入歌板也”。

然试问今之宋词可歌乎？

歌法不既失传乎？

则又嘿无以应。

如是虽极其勤，极其工，而与画饼之充饥何若？

故吾辈今日切要之图，在做今日的李太白，姜白石，努力于自度曲之创作，将词曲范围扩大，注意自然之音节，而以新思想入旧风格，以旧风格组缀现代之材料；及其成熟，谱而按之，律而歌之，以传于世，则犹是太白之菩萨蛮，白石之扬州慢也。

岂不较清人之为为有意义乎？

这似乎是现代诗人之职，词佣其试为之。

它日新词之刊，吾将于讴歌咏讽之暇而乐观厥成也。

是为序。

廿五年十二月八日朱右白序于海上

槟榔屿是被称为东方的花园，南国的秀屿的。 在那里、有明媚的山水，有秀丽的佳人，有宜人的风光，有殊异的景物，更有文明人宣扬的教化，野蛮人遗留的习俗；我就像被遗忘似地羁留在那里，悠悠忽忽地消磨了十载的青春，在这段短短的生命历程中，我曾想把它保留一点痕迹，于是我便试用著中国固有的一种文学体裁——长短句，来抒写我的胸臆，纪述我的见闻，歌咏我的罗漫司的事情，摹绘我的少年漂泊的遭遇。 我为什么要利用这种落后的词体来描写呢？第一自然是因为难除的积习在暗中作怪；第二却是因为要适应这处的中国化外的南洋环境。固然我也晓得这时一件吃力不讨好的工作，因此我对于这种玩艺儿，一向就不曾努力过，只是随兴所至，信笔拈来，既不效法古人，也不侈谈“解放”，但求“言之有物”，不是“无病呻吟”罢了。 收集在这里的词，统共有八十八阕，大抵都是在槟榔屿写成的，多少总带有南岛的色彩，异国的情调，所以把它名为“槟榔乐府”。 不知是因为自己过早的衰老呢？还是在这大动荡的时代，不再是凭着个人奔放的热情去在爱和梦中讨生活的时候了呢？对于这些词，自己重新读过，不禁已有淡漠与辽远之感。现在结集刊行，也不过想藉此作一小结束，顺便并可呈献给屡次向我索阅词稿的朋友们。 二十五年十一月八日于南京。