人物:何焯

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题赵孟坚落水兰亭 其四 (乾隆癸卯) 清 · 弘历
七言绝句
佛法一篇说长卿(张照字及是卷有姜夔萧沇赵孟坚赵孟頫王铎孙承泽高士奇王鸿绪张照诸人题识流传有绪末张照跋称始从高士奇孙借观后在王鸿绪书斋与何焯陈万策同阅二十馀年入蒋溥家回忆昔时看帖人惟余在矣有情人赖无情者以永之情与无情同一体岂弟千里一室千年一会直是卷中之人共成一佛云云照深通禅理故其言超悟如此),云烟过眼孰凡荆。
笑他犹有者个在,却与残碑浪播名。
屈指算良晤,到来风雨狂。
往还期不偶,跬步病相妨。
酒要乘閒置,游须计日偿。
防他三子笑,归去有何忙。
帝蜀为公论,当时讵敢然。
文终录杨戏,卷首冠刘焉。
既已微情得,能将妙意宣。
何须空啧啧,只说紫阳编。
高出檐牙又几层,浓阴特比昔年增。
重揩雾里麻茶眼,来对阶前老大藤。
一片黏须犹待拂,千梢压架恐难胜。
祗应火急催新句,莫谓先生病未能(时两先生皆抱微痾故云)
寄守坚觉初二僧 北宋 · 苏舜钦
五言排律
曾携旧书卷,来宿古禅林。
方外求知性,诗中得赏音。
炉开山夜静,门掩雪天阴。
杌上一寒砚,灯前三苦吟。
韵强颜汗落,句切鬓丝侵。
玉就还重琢,河穷更远寻。
穴争探乳虎,沙独拣良金。
字稳天星转,篇终海月沈。
唱酬同记录,得失暗规箴。
木铎不徇路,薰风难和琴。
半生谁引手,中道比分襟。
分野三吴阔,年华二纪深。
师方传祖印,我欲谢朝簪。
岭外烟岚地,湖边云水心。
情悰张翰鲙,梦想陆机禽。
松下莓苔石,何年重访临。
宋范成大《吴郡志》卷三一 按:清何焯考云:此诗见《吴郡志》三十一卷报恩光孝禅寺下。寄诗之时,尚为天宁万寿禅院,徽宗时乃改今额。其中“年华二纪”,“欲谢朝簪”,“岭外烟岚”之语,似非子美作。姑附录于此,以其中特多佳句,不忍逸也。康熙戊戌十月四日灯下,记。
步先君原韵 现当代 · 洪传经
七言律诗
壬戌暮秋,胡丈味兰邀先君润千公及李范之、韩白韦、潘季野、陈慎登、杨铸秋诸丈饮于挹江楼,时余年十七,亦被邀待宴,先君即席赋诗云:小酌江城最上楼,霞光云影一天秋。座中诸子欢言旧,望里惊鸿远带愁。著手蟹螯休郭索,安心蜗舍且优游。故人有酒今须醉,明日黄花入眼不。即今思之,恍如隔世,感赋一律记之,敬步先君原韵。
儿时最爱挹江楼,塔影江声倚暮秋。
问学侯芭惭后起,胜筵王勃动新愁。
当年北郭留先迹,此日西湖忆侍游。
头白眼花空老去,行藏毋忝尔生不。
楚歌十首(江陵时作) 其五 (810年) 中唐 · 元稹
五言律诗
宜僚南市住,未省食人恩。
临难忽相感,解纷宁用言(“宜僚”四句:春秋时楚国勇士宜僚,姓熊,居于市南,因号市南子。楚白公胜谋作乱,将杀令尹子西,以宜僚可敌五百人,遣使屈之。宜僚正上下弄丸,既不为利谄,亦不为威惕,卒不从命。白公胜不得宜僚,反事遂寝,而白公胜、子西两家之难解。事详《左传·哀公十六年》。市南,原作“南市”,据何焯校及《左传》改。)
何如晋夷甫,坐占紫微垣。
看著五胡乱,清谈空自尊
⑴ “何如”四句:晋王衍,字夷甫,好庄老之言,常执玉柄麈尾,清谈玄理。衍虽位居三公,而不以国事为念,北方五胡扰乱中原,无所措置。及为石勒所俘,将死,顾而言曰:“呜呼!吾曹虽不如古人,向若不祖尚浮虚,戮力以匡天下,犹可不至今日。”紫微垣,指中书省。开元元年,改中书省曰紫微省,中书令曰紫微令;五胡,指东晋至南朝初在北方先后建立政权之匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。
楚歌十首(江陵时作) 其三 (810年) 中唐 · 元稹
五言律诗
引用典故:鞭尸
平王渐昏惑,无极转承恩(“平王”二句:楚平王为楚共王之第五子,以诈杀子比及令尹子皙而自立,恐国人及诸侯叛,乃施惠百姓。后听信无忌之谗言,疏太子建,杀建太傅伍奢及其子尚。无极,即楚大夫费无忌,以善谗著名。事详《史记·楚世家》。王,原作“生”,据蜀本、卢本、全诗、胡本及何焯校改。极,原作“复”,据蜀本、杨本、董本、马本、全诗及文意改。)
子建犹相贰,伍奢安得存
生居宫雉,死葬寝园尊
岂料奔吴士,鞭尸郢市
⑴ “子建”二句:平王六年,使太子建居城父,守边。无忌日夜谗太子建于平王,平王召建太子太傅伍奢而责之。伍奢知无忌之谗,乃曰:“王奈何以小臣疏骨肉?”无忌曰:“今不制,后悔也。”于是平王遂囚伍奢,杀之。事详《史记·楚世家》。
⑵ 宫雉:皇宫之围墙。雉,古代计算城墙面积之单位。此代指皇宫。
⑶ 寝园:皇帝之陵园。古代帝王之陵园皆有寝殿,故云。
⑷ “岂料”二句:楚平王囚伍奢,使召其二子,奢曰:“尚之为人,廉,死节,慈孝而仁,闻召而免父,必至,不顾其死;胥之为人,智而好谋,勇而矜功,知来必死,必不来。然为楚国忧者必此子。”伍尚赴召,而伍胥出奔吴。后伍胥佐吴王阖闾伐楚,“及吴兵入郢,伍子胥求昭王,既不得,乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百然后已。”奔吴士,指伍子胥。郢,楚之都城,故城在今湖北省江陵市西北。
四皓庙(810年) 中唐 · 元稹
引用典故:茅焦脱衣谏
巢由昔避世,尧舜不得臣
伊吕虽急病,汤武乃可君
四贤胡为者,千载名氛氲。
显晦有遗迹,前后疑不伦。
秦政虐天下黩武穷生民。
诸侯战必死,壮士眉亦嚬
张良韩孺子,椎碎属车轮
遂令英雄意,日夜思报秦。
先生相将去,不复婴世尘。
云卷在孤岫,龙潜为小鳞
秦王转无道,谏者鼎镬亲
茅焦脱衣谏,先生无一言。
赵高杀二世(“赵高”句:秦宦官赵高,本赵国贵族,入秦专权二十馀年。西元前二○七年,杀秦二世,立子婴为帝。事详《史记·秦始皇本纪》。何焯云:“茅焦谏始皇,在未并六国之前。”),先生如不闻。
刘项取天下,先生游白云。
海内八年战,先生全一身。
汉业日已定,先生名亦振。
不得为济世,宜哉为隐沦。
如何一朝起,屈作储贰
安存孝惠帝,摧悴戚夫人
舍大以谋细,虬盘蠖伸
惠帝竟不嗣(不嗣:没有子嗣。),吕氏祸有因。
虽怀安刘志,未若周与陈
皆落子房术,先生道何屯
出处贵明白,故吾今有云。
⑴ “巢由”二句:巢由,巢父、许由之并称,传说为唐尧时隐士。晋皇甫谧《高士传》卷上:“巢父者,尧时隐人也。山居,不营世利,年老以树为巢而寝其上,故时人号曰巢父。尧之让许由也,由以告巢父,巢父曰:‘汝何不隐汝形,藏汝光?若非吾友也。’击其膺而下之。”
⑵ “伊吕”二句:伊吕,伊尹、吕尚之并称。伊尹名挚,又名阿衡,说商汤以王道,被委以国政,佐汤为相。事详《史记·殷本纪》;吕尚,本姓姜,封于吕。尚穷困年老,遇西伯(周文王)于渭阳,后辅佐周武王灭殷。事详《史记·齐太公世家》。虽,通惟,独。清王引之《经传释词》卷三:“惟,独也。亦作虽。”
⑶ 秦政:即秦始皇。秦始皇姓嬴名政,故称秦政。
⑷ 嚬:通颦。皱眉头,表示忧愁或郁闷。《正字通·口部》:“嚬,眉蹙也。”
⑸ “张良”二句:张良,字子房,传为城父(今安徽亳县东南)人。其先祖五世相韩,秦灭韩,良结交刺客,在博浪沙谋刺秦始皇未遂。后更姓名,亡匿下邳,得黄石公兵法,辅佐刘邦建立西汉政权,被封为留侯。事详《史记·留侯世家》。孺子,古代称天子、诸侯、世卿之继承人。参钱大昕《十驾斋养新录·孺子》。属车,帝王出行时之侍从车。秦汉以来,皇帝大驾属车八十一乘,法驾属车三十六乘,分左中右三列行进。宋高承《事物纪原·舆驾羽卫·属车》:“周末诸侯有贰车九乘,贰车即属车也,亦周制所有。秦灭九国,兼其车服,故八十一乘。”
⑹ 龙潜:《易·干》:“潜龙勿用。”唐孔颖达疏:“潜者,隐伏之名;龙者,变化之物……圣人作法言,于此潜龙之时,小人道盛,圣人虽有龙德,于此唯宜潜藏,勿可施用,故言勿用。”比喻圣人未遭其时或贤才未蒙知遇。小鳞:小鱼。
⑺ 王:蜀本、杨本、胡本、类苑作“皇”。
⑻ 鼎镬亲:受鼎镬之刑。鼎镬,古代之酷刑,即用烹饪器具鼎镬烹人。
⑼ “茅焦”句:齐人茅焦冒死谏秦始皇,谓其迁母不孝,谏后即脱衣就刑。秦始皇纳其谏,尊为上卿。事详刘向《说苑·正谏》。
⑽ 刘项:刘邦、项羽之并称。秦末,刘、项等起兵反秦,后刘邦击败项羽,建立汉朝。
⑾ 储贰宾:太子之幕僚。储贰,太子。
⑿ “安存”二句:孝惠帝,即太子刘盈,吕后所出。戚夫人,刘邦之宠姬,生赵王如意。刘邦以如意类己,欲废刘盈而立如意。吕后用张良计,召四皓辅佐刘盈,刘邦废立之意遂寝。后吕后鸩杀如意,断戚夫人手足,并去其眼,煇耳,饮以瘖药,使居厕中,命曰“人彘”。事详《史记·吕太后本纪》。
⒀ 虬盘:如虬龙般盘曲其体,比喻人生不得意。虬,传说中之无角龙。蠖伸:如尺蠖般伸延其体,比喻人生得意之时。
⒁ 周与陈:周勃与陈平。周勃,沛(今江苏省沛县)人。为人质朴敦厚,刘邦以为可成大事,遗言“安刘氏者必勃也”。吕后死,诸吕谋夺朝政,勃以太尉之身份入主北军,诛灭诸吕,还政于刘氏。事详《史记·高祖本纪》、《吕太后本纪》、《绛侯世家》。陈平,阳武(今河南省原阳东南)人。因刘邦之遗言,于孝惠帝六年(前一八九)为左丞相,吕后元年迁右丞相。吕后死,平与周勃合谋诛诸吕,立文帝。事详《史记·陈丞相世家》。
⒂ “皆落”句:《史记·留侯世家》:“汉十二年,上从击破布军归,疾益甚,愈欲易太子。留侯谏,不听……及燕,置酒,太子侍。四人从太子……上乃大惊,曰:‘吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾儿游乎?’四人皆曰:‘陛下轻士善骂,臣等义不受辱,故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。’……竟不易太子者,留侯本招此四人之力也。”
⒃ 屯:艰难。《说文·屮部》:“屯,难也,象草木之初生屯然而难。”
周先生 中唐 · 元稹
寥寥空山岑,泠泠(一作冷冷)风松林(泠泠:原作“冷冷”,据胡本、卢校、何焯校改。形容风吹松树之声音清越悠扬。)
流云垂鳞光,悬泉扬高音。
希夷周先生,烧香调琴心
神功盈三千,谁能还黄金
⑴ 云:原作“月”,卢校:“月讹”,据改。
⑵ 希夷:闭塞视听,不预外事。《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”
⑶ “烧香”句:寄心于琴。宋朱胜非《绀珠集·胎仙》(卷七):“琴心三叠舞胎仙。注云:和,琴也;叠,积也。存三丹田,使和积如一,则曰胎仙,犹在腹中但有气而无息也。”
⑷ “神功”句:《云笈七签》卷三八:“太极真人曰:学升仙之道,当立千二百善功,终不受报。立功三千,白日登天,皆济人应死之难也。”
⑸ 还黄金:《悟真篇注疏》卷中翁葆光注云:“圣人凭此(指玄牝——引者注)而成外药,藉此以变内丹,故得真精运动不停,复还黄金,土釜之室,变为一颗灵珠,明光永不飞走,渐渐化形为气,气化为神,形神俱妙,隐显莫测也。”
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