人物：何焯

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楚歌十首（江陵时作） 其三 （810年） 中唐 · 元稹
五言律诗
引用典故：鞭尸
平王渐昏惑，无极转承恩（“平王”二句：楚平王为楚共王之第五子，以诈杀子比及令尹子皙而自立，恐国人及诸侯叛，乃施惠百姓。后听信无忌之谗言，疏太子建，杀建太傅伍奢及其子尚。无极，即楚大夫费无忌，以善谗著名。事详《史记·楚世家》。王，原作“生”，据蜀本、卢本、全诗、胡本及何焯校改。极，原作“复”，据蜀本、杨本、董本、马本、全诗及文意改。）。
子建犹相贰，伍奢安得存⑴。
生居宫雉閟⑵，死葬寝园尊⑶。
岂料奔吴士，鞭尸郢市门⑷。
⑴ “子建”二句：平王六年，使太子建居城父，守边。无忌日夜谗太子建于平王，平王召建太子太傅伍奢而责之。伍奢知无忌之谗，乃曰：“王奈何以小臣疏骨肉？”无忌曰：“今不制，后悔也。”于是平王遂囚伍奢，杀之。事详《史记·楚世家》。
⑵ 宫雉：皇宫之围墙。雉，古代计算城墙面积之单位。此代指皇宫。
⑶ 寝园：皇帝之陵园。古代帝王之陵园皆有寝殿，故云。
⑷ “岂料”二句：楚平王囚伍奢，使召其二子，奢曰：“尚之为人，廉，死节，慈孝而仁，闻召而免父，必至，不顾其死；胥之为人，智而好谋，勇而矜功，知来必死，必不来。然为楚国忧者必此子。”伍尚赴召，而伍胥出奔吴。后伍胥佐吴王阖闾伐楚，“及吴兵入郢，伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百然后已。”奔吴士，指伍子胥。郢，楚之都城，故城在今湖北省江陵市西北。
楚歌十首（江陵时作） 其五 （810年） 中唐 · 元稹
五言律诗
宜僚南市住，未省食人恩。
临难忽相感，解纷宁用言（“宜僚”四句：春秋时楚国勇士宜僚，姓熊，居于市南，因号市南子。楚白公胜谋作乱，将杀令尹子西，以宜僚可敌五百人，遣使屈之。宜僚正上下弄丸，既不为利谄，亦不为威惕，卒不从命。白公胜不得宜僚，反事遂寝，而白公胜、子西两家之难解。事详《左传·哀公十六年》。市南，原作“南市”，据何焯校及《左传》改。）。
何如晋夷甫，坐占紫微垣。
看著五胡乱，清谈空自尊⑴。
⑴ “何如”四句：晋王衍，字夷甫，好庄老之言，常执玉柄麈尾，清谈玄理。衍虽位居三公，而不以国事为念，北方五胡扰乱中原，无所措置。及为石勒所俘，将死，顾而言曰：“呜呼！吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”紫微垣，指中书省。开元元年，改中书省曰紫微省，中书令曰紫微令；五胡，指东晋至南朝初在北方先后建立政权之匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。
四皓庙（810年） 中唐 · 元稹
引用典故：茅焦脱衣谏
巢由昔避世，尧舜不得臣⑴。
伊吕虽急病，汤武乃可君⑵。
四贤胡为者，千载名氛氲。
显晦有遗迹，前后疑不伦。
秦政虐天下⑶，黩武穷生民。
诸侯战必死，壮士眉亦嚬⑷。
张良韩孺子，椎碎属车轮⑸。
遂令英雄意，日夜思报秦。
先生相将去，不复婴世尘。
云卷在孤岫，龙潜为小鳞⑹。
秦王转无道⑺，谏者鼎镬亲⑻。
茅焦脱衣谏⑼，先生无一言。
赵高杀二世（“赵高”句：秦宦官赵高，本赵国贵族，入秦专权二十馀年。西元前二○七年，杀秦二世，立子婴为帝。事详《史记·秦始皇本纪》。何焯云：“茅焦谏始皇，在未并六国之前。”），先生如不闻。
刘项取天下⑽，先生游白云。
海内八年战，先生全一身。
汉业日已定，先生名亦振。
不得为济世，宜哉为隐沦。
如何一朝起，屈作储贰宾⑾。
安存孝惠帝，摧悴戚夫人⑿。
舍大以谋细，虬盘而蠖伸⒀。
惠帝竟不嗣（不嗣：没有子嗣。），吕氏祸有因。
虽怀安刘志，未若周与陈⒁。
皆落子房术⒂，先生道何屯⒃。
出处贵明白，故吾今有云。
⑴ “巢由”二句：巢由，巢父、许由之并称，传说为唐尧时隐士。晋皇甫谧《高士传》卷上：“巢父者，尧时隐人也。山居，不营世利，年老以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：‘汝何不隐汝形，藏汝光？若非吾友也。’击其膺而下之。”
⑵ “伊吕”二句：伊吕，伊尹、吕尚之并称。伊尹名挚，又名阿衡，说商汤以王道，被委以国政，佐汤为相。事详《史记·殷本纪》；吕尚，本姓姜，封于吕。尚穷困年老，遇西伯（周文王）于渭阳，后辅佐周武王灭殷。事详《史记·齐太公世家》。虽，通惟，独。清王引之《经传释词》卷三：“惟，独也。亦作虽。”
⑶ 秦政：即秦始皇。秦始皇姓嬴名政，故称秦政。
⑷ 嚬：通颦。皱眉头，表示忧愁或郁闷。《正字通·口部》：“嚬，眉蹙也。”
⑸ “张良”二句：张良，字子房，传为城父（今安徽亳县东南）人。其先祖五世相韩，秦灭韩，良结交刺客，在博浪沙谋刺秦始皇未遂。后更姓名，亡匿下邳，得黄石公兵法，辅佐刘邦建立西汉政权，被封为留侯。事详《史记·留侯世家》。孺子，古代称天子、诸侯、世卿之继承人。参钱大昕《十驾斋养新录·孺子》。属车，帝王出行时之侍从车。秦汉以来，皇帝大驾属车八十一乘，法驾属车三十六乘，分左中右三列行进。宋高承《事物纪原·舆驾羽卫·属车》：“周末诸侯有贰车九乘，贰车即属车也，亦周制所有。秦灭九国，兼其车服，故八十一乘。”
⑹ 龙潜：《易·干》：“潜龙勿用。”唐孔颖达疏：“潜者，隐伏之名；龙者，变化之物……圣人作法言，于此潜龙之时，小人道盛，圣人虽有龙德，于此唯宜潜藏，勿可施用，故言勿用。”比喻圣人未遭其时或贤才未蒙知遇。小鳞：小鱼。
⑺ 王：蜀本、杨本、胡本、类苑作“皇”。
⑻ 鼎镬亲：受鼎镬之刑。鼎镬，古代之酷刑，即用烹饪器具鼎镬烹人。
⑼ “茅焦”句：齐人茅焦冒死谏秦始皇，谓其迁母不孝，谏后即脱衣就刑。秦始皇纳其谏，尊为上卿。事详刘向《说苑·正谏》。
⑽ 刘项：刘邦、项羽之并称。秦末，刘、项等起兵反秦，后刘邦击败项羽，建立汉朝。
⑾ 储贰宾：太子之幕僚。储贰，太子。
⑿ “安存”二句：孝惠帝，即太子刘盈，吕后所出。戚夫人，刘邦之宠姬，生赵王如意。刘邦以如意类己，欲废刘盈而立如意。吕后用张良计，召四皓辅佐刘盈，刘邦废立之意遂寝。后吕后鸩杀如意，断戚夫人手足，并去其眼，煇耳，饮以瘖药，使居厕中，命曰“人彘”。事详《史记·吕太后本纪》。
⒀ 虬盘：如虬龙般盘曲其体，比喻人生不得意。虬，传说中之无角龙。蠖伸：如尺蠖般伸延其体，比喻人生得意之时。
⒁ 周与陈：周勃与陈平。周勃，沛（今江苏省沛县）人。为人质朴敦厚，刘邦以为可成大事，遗言“安刘氏者必勃也”。吕后死，诸吕谋夺朝政，勃以太尉之身份入主北军，诛灭诸吕，还政于刘氏。事详《史记·高祖本纪》、《吕太后本纪》、《绛侯世家》。陈平，阳武（今河南省原阳东南）人。因刘邦之遗言，于孝惠帝六年（前一八九）为左丞相，吕后元年迁右丞相。吕后死，平与周勃合谋诛诸吕，立文帝。事详《史记·陈丞相世家》。
⒂ “皆落”句：《史记·留侯世家》：“汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听……及燕，置酒，太子侍。四人从太子……上乃大惊，曰：‘吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？’四人皆曰：‘陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。’……竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。”
⒃ 屯：艰难。《说文·屮部》：“屯，难也，象草木之初生屯然而难。”
和乐天赠樊著作（810年） 中唐 · 元稹
君为著作诗，志激词且温。
璨然光扬者，皆以义烈闻。
千虑竟一失，冰玉不断痕。
谬予顽不肖，列在数子间。
因君讥史氏，我亦能具陈。
羲黄眇云远⑴，载籍无遗文。
煌煌二帝道，铺设在典坟⑵。
尧心惟舜会，因著为话言。
皋夔益稷禹⑶，粗得无间然⑷。
缅然千载后，后圣曰孔宣⑸。
迥知皇王意，缀书为百篇⑹。
是时游夏辈⑺，不敢措舌端。
信哉作遗训，职在圣与贤。
如何至近古，史氏为闲官。
但令识字者，窃弄刀笔权。
由心书曲直，不使当世观。
贻之千万代，疑信（一作言）相并传（信：原作“言”，据蜀本、卢本、杨本、何焯校改。）。
人人异所见，各各私所偏。
以是曰褒贬，不如都无焉。
况乃丈夫志，用舍贵当年。
顾予（一作愿子）有微尚，愿以出处论⑻。
出非利吾已（一作己），其出贵道全。
全道岂虚设，道全当及人。
全则富与寿，亏则饥与寒。
遂我一身逸，不如万物安。
解悬不泽手，拯溺无折旋。
神哉伊尹心⑼，可以冠古先。
其次有独善，善己不善民。
天地为一物，死生为一源。
合杂分万变，忽若风中尘。
抗哉巢由志（巢由：见卷1《四皓庙》注。），尧舜不可迁。
舍此二者外，安用名为宾⑽。
持谢著书郎，愚不愿有云。
⑴ 羲黄：伏羲氏与黄帝之并称。伏羲氏即古帝太昊。
⑵ 典坟：《三坟》、《五典》之省称。《左传·昭公十二年》：“子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”正义引孔安国《尚书序》云：“伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。”此泛指各种古代典籍。
⑶ “皋夔”句：皋陶，虞舜之司法官。夔，虞舜之典乐官。益，即伯益，佐禹治水有功，禹欲让位于益，益避居箕山之北。稷，即后稷，虞舜时之农官。禹，虞舜之治水官。
⑷ 间然：非议，异议。《论语·泰伯》：“子曰：‘禹，吾无间然矣。”
⑸ 孔宣：即孔宣父，古代对孔丘之尊称。《新唐书·礼乐志第五》（卷一五）：“（贞观）十一年，诏尊孔子为宣父，作庙于兖州，给户二十以奉之。”
⑹ 百篇：《文选·孔安国〈尚书序〉》：“典谟训诰誓命之文凡百篇。”张铣注：“如此之类，惣有百篇，此略举之。”后因为《尚书》之代称。
⑺ 游、夏：子游（言偃）与子夏（卜商）之并称。二人为孔子之学生，均长于文学。三国魏曹植《与杨德祖书》：“昔尼父之文辞，与人通流。至于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辞。”
⑻ 出处：出仕与退隐。《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”
⑼ 伊尹：伊尹名挚，又名阿衡，说商汤以王道，被委以国政，佐汤为相。事详《史记·殷本纪》
⑽ 名为宾：《庄子·逍遥游》：“名者，实之宾也，吾将为宾乎？”成玄英疏：“然实以生名，名从实起，实则是内是主，名便是外是宾。”
和乐天感鹤（810年） 中唐 · 元稹
引用典故：大夫轩
我有所爱鹤，毛羽霜雪妍。
秋霄（一作望）一滴露，声闻（一作洞）林外天。
自随卫侯去，遂入大夫轩⑴。
云貌久已隔，玉音无复传。
吟君感鹤操，不觉心惕然。
无乃予所爱，误为微物迁。
因兹谕直质，未免柔细牵。
君看孤松树，左右萝茑缠⑵。
既可习为鲍（一作饱），亦可薰为荃（“既可”二句：谓人性之化，在于游习。汉戴德《大戴礼记·曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣；与小人游，腻乎如入鲍鱼之次，久而不闻，则与之化矣。”鲍鱼，盐渍鱼，其气腥臭。荃，香草名，即菖蒲。《玉篇·草部》：“荃，香草也。”鲍，原作“饱”，据何焯校及文意改。蜀本、卢本作“匏”，亦疑误。）。
期君常善救，勿令终弃捐。
⑴ “自随”二句：《左传·闵公二年》：“狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤实有禄位，余焉能战？’……卫师败绩。”
⑵ 萝茑：女萝与茑之并称。女萝，见卷1《兔丝》注。茑，常绿寄生灌木名，茎蔓生，寄生于桑、枫等树之上。
茅舍（814年） 中唐 · 元稹
引用典故：一襦五裤
楚俗不理居，居人尽茅舍。
茅苫竹梁栋⑴，茅疏竹仍罅。
边缘堤岸斜，诘屈檐楹亚⑵。
篱落不蔽肩，街衢不容驾。
南风五月盛，时雨不来下。
竹蠹茅亦乾，迎风自焚灺⑶。
防虞集邻里，巡警劳昼夜。
遗烬一星然，连延祸相嫁。
号呼怜⑷谷帛，奔走伐桑柘。
旧架已新焚，新茅又初架。
前日洪州牧（韦大夫丹），念此常嗟讶。
牧民未及久，郡邑纷如化。
峻邸俨相望，飞甍远相跨。
旗亭红粉泥，佛庙青鸳瓦⑸。
斯事才未终，斯人久云谢。
有客自洪来，洪民至今藉。
惜其心太亟，作役（一作后）无容暇。
台观亦已多，工徒稍冤咤（冤咤：因有所不满而抱怨。）。
我欲他郡长，三时务耕稼⑹。
农收次邑居，先室后台榭。
启闭既及期⑺，公私亦相借。
度材无强略⑻，庀役有定价（庀役：雇用工匠、役夫。）。
不使及僭差（僭差：僭越失度。僭，原作“潜”，据蜀本、杨本、全诗、胡本、何焯校改。），粗得禦寒夏。
火至殊陈郑⑼，人安极嵩华⑽。
谁能继此名，名流袭兰麝。
五裤有前闻⑾，斯言我非诈。
⑴ 茅苫：编成片状以覆盖屋顶之草席。
⑵ 亚：低。低垂。张相《诗词曲辞汇释》卷五：“亚，犹低也；俯也。”
⑶ 焚灺：燃烧。灺，馀烬。《说文·火部》：“灺，烛烬也。”灺，蜀本作“化”。
⑷ 原作“邻”，据蜀本、杨本、董本、马本、全诗改。
⑸ （去声）。（“前日”八句：《新唐书·韦丹传》（卷一九七）：“（元和二年）徙为江南西道观察使，……始，民不知为瓦屋，草茨竹椽，久燥则戛而焚。丹召工教为陶，聚材于场，度其费为估，不取赢利。人能为屋者，受材瓦于官，免半赋，徐取其偿。逃未复者，官为为之。贫不能者，畀以财，身往劝督。”飞甍，甍之两端扬起，有飞举之势，故曰飞甍。旗亭，酒楼悬旗为酒招，故称。青鸳瓦，黑色之屋瓦，一俯一仰，如鸳鸯然，故称。瓦，蜀本、杨本、全诗下有“去声”）
⑹ 三时：指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。”杜预注：“三时，春、夏、秋。”
⑺ 启闭：古代称立春、立夏为启，立秋、立冬为闭。《左传·僖公五年》：“凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”杜预注：“启，立春，立夏；闭，立秋，立冬。”
⑻ 略：掠夺，强取。《方言》卷二：“略，强取也。”
⑼ “火至“句：失火时不祸及邻家，损失与陈、郑迥异。《左传·昭公十七年》：“若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎？宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也。皆火房也。……卫，颛顼之虚也，故为帝丘，其星为大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎！水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过其见之月。郑裨灶言于子产曰：‘宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。’子产弗与。”
⑽ “人安”句：意谓居陶瓦之屋，风雨不动，安如嵩山、华山。嵩华，嵩山与华山之并称。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“风雨不动安如山”。
⑾ 五裤：据《后汉书·廉范传》，廉范字叔度，为蜀郡太守，政治清明，百姓富足。旧制，禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五裤。’”此指官吏惠施于民之德政。
忆在开元观，食柏练玉颜⑴。
疏慵日高卧，自谓轻人寰。
李生隔墙住，隔墙如隔山。
怪我久不识，先来问骄顽。
十过乃一往，遂成相往还。
以我文章卷，文章甚斑斓。
因言辛庾辈⑵，亦愿访羸孱（访：原作“放”，据蜀本、卢本及何焯校改。羸孱：瘦弱之人，此为元稹自称之谦辞。）。
既回数子顾，展转相连攀。
驱令选科目⑶，若在阓与阛⑷。
学随尘土坠，漫数公卿关⑸。
唯恐坏情性，安能惧谤讪。
还招辛庾李，静处杯巡环。
进取果由命，不由趋险艰。
穿杨二三子⑹，弓矢次第弯。
推我亦上道，再联朝士班。
二月除御史，三月使巴蛮。
蛮民詀（竹感切）諵⑺诉，齧指明痛瘝⑻。
怜蛮不解语，为发昏帅奸⑼。
归来五六月，旱色天地殷⑽。
分司别兄弟⑾，各各泪潸潸。
哀哉剧部职，唯数赃罪锾⑿。
死款依稀取，斗辞方便删（斗辞：辩讼之辞。）。
道心常自愧⒀，柔发难久黫⒁。
折支望车乘⒂，支痛谁置患。
奇哉乳臭儿，绯紫绷被间⒃。
渐大官渐贵，渐富心渐悭。
闹装辔头𧤾⒄，静拭腰带斑。
鹞子绣线𩏪⒅，狗儿金油（去声）镮⒆。
香汤洗骢马⒇，翠篾笼白鹇(21)。
月请公主封(22)，冰受天子颁(23)。
开筵试歌舞，别宅宠妖娴。
坐卧摩绵（一作锦）褥(24)，捧拥綟丝鬟(25)。
旦夕不相离，比翼若飞𪈿。
而我亦何苦，三十身已鳏(26)。
愁吟心骨颤，寒卧支体𤸷(27)。
居处虽幽静，尤悔少愉懒(28)。
不如周道士，鹤岭临钟湾(29)。
绕院松瑟瑟，通畦水潺潺。
阳坡自寻蕨(30)，村沼看沤菅(31)。
穷通两未遂，营营真老闲。
⑴ 食柏：传说服食柏树叶与果实，可以延年或成仙。旧题汉刘向《列仙传·赤须子》（卷下）：“赤须子……好食松实、天门冬、石脂，齿落更生”
⑵ 辛、庾：辛指辛丘度，行大。白居易《代书诗一百韵》自注：“辛大丘度，性迂嗜酒”；庾指庾敬休，字顺之，南阳新野（今属河南）人，与元稹有姻懿关系。参拙著《元稹年谱新编》贞元十年谱文。
⑶ 科目：指唐代分科选拔官吏之名目。清顾炎武《日知录·科目》：“唐制，取士之科，有秀才，有明经，有进士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子；而明经之别，有五经，有三经，有学究一经；有三礼，有三传；有史科。此岁举之常选也。其天子自诏曰制举……见于史者凡五十馀科，故谓之科目。”
⑷ 阓与阛：阓，市之门；阛，绕市之墙。《广雅·释宫》：“阛，道也。”王念孙疏證：“案，阛为市垣，阓为市门，而市道即在垣及闸之内，故亦得阛阓之名。”此泛指喧闹之市区。
⑸ 公卿关：唐代科举，举子往往需求助于当权者，使为之称扬，如过道关口，故云。
⑹ 穿杨：形容箭术高明。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”此喻指科举及第。
⑺ 詀諵：低声碎语貌。
⑻ 齧指：咬指头，形容极为痛心。痛瘝：疾苦，病痛。
⑼ 昏帅：指剑南东川节度使严砺。严砺曾擅没管内将士、官吏、百姓及前资寄住等庄、宅、奴婢及两税外加徵钱米等。
⑽ 殷：赤黑色。《左传·成公二年》：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？”杜预注：“殷，音近烟，今人谓赤黑色为殷色。”
⑾ 分司：唐制，中央官吏在东都任职，称分司。
⑿ 锾：古代重量单位，一说为六两，一说为十铢二十五分之十三，一说为六两大半两。
⒀ 道心：即菩提心。菩提乃梵文之音译，意译为“觉”“智”等，指对佛教根本精义之觉悟，旧译借用《老》、《庄》术语，称之为“道”。
⒁ 黫：黑色。《史记·天官书》：“黫然黑色甚明。”
⒂ 折支：弯腰。支，同“肢”。《正字通·支部》：“支，与肢通，人四体也。”
⒃ “绯紫”句：指因门荫而得高官。绯紫，红色与紫色之官服。唐制，散官五品以上服绯，三品以上服紫。此泛指高官所穿之官服。绷被：襁褓。绷，同“绷”，包裹婴儿之小被。
⒄ 闹装：明王骥德《古本西厢记》：“盖闹装犹杂装之谓。”辔头：马龙头。𧤾：同“觼”，系辔之有舌环。《说文·角部》：“觼，环之有舌者。”桂馥义證：“觼，系辔之环也。”
⒅ 𩏪：鹞子身上用丝线织成之饰物。
⒆ 镮：泛指圆圈形物体，亦作“环”。
⒇ 骢马：青白色错杂之名马，古代御史之所乘。《后汉书·桓典传》：“【典】辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史。是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”
(21) 白鹇：鸟名，又称银雉，雄鸟之冠及下体纯蓝黑色，上体及两翼白色，故名。萧颖士《白鹇赋序》：“白鹇，羽族之幽奇，素质黑章，爪觜纯丹，体备冠距，颇类夫鸡翟，神貌清闲。”
(22) （一作俸）。（“月”句：《唐六典·公主邑司》：“公主邑司官各掌主家财货出入、田园徵俸之事。”请：告诉。《尔雅·释诂上》：“请，告也。”封：卢本、杨本、全诗一作“俸”）
(23) “冰受”句：古代帝王夏天赏赐贵重宠臣冰块，以示恩宠。《大戴礼记·夏小正》：“颁冰：颁冰也者，分冰以授大夫也。”
(24) 绵：纪事、季本一作“锦”。卢校“疑锦”，似是。
(25) 綟丝鬟：黄黑色发髻，此借指年轻女性仆人。綟，用荩草染成之颜色，黑黄而近绿。《急就篇》卷二：“缥綟绿纨，皂紫石延。”颜师古注：“綟，苍艾色。东海有草，其名曰䓞，以染此色，因名綟云。”
(26) 鳏：男子无妻。《释名·释亲属》：“无妻曰鳏。鳏，昆也。昆，明也。愁悒不寐，目恒鳏鳏然也，故其字从鱼，鱼目恒不闭者也。”
(27) 五闲切，又渠云切，痹也。《素问·五常政大论》：“皮𤸷肉苛，筋脉不利。”张隐庵集注引张介宾曰：“𤸷痹而重也。”
(28) 愉懒：懈怠。愉，同“偷”；懒，同“懒”。
(29) 鹤岭：缑氏山之岭，在今河南偃师市境内，王子乔成仙后曾乘鹤于此短暂驻留。参卷5《别李三》注。潼：蜀本、杨本、董本、全诗作“钟”，似是。钟湾，疑亦在河南偃师境内。
(30) 蕨：多年生草本植物，长在山野，嫩叶可食，俗称蕨菜。《诗·召南·草虫》：“陟彼南山，言采其蕨。”
(31) 沤菅：水浸茅草，使之柔韧。菅，多年生草本植物，茎长二三尺，古代用以编盖房顶。
昔在凤翔日，十岁即相识。
未有好文章，逢人赏颜色。
可怜何郎面⑴，二十才冠饰。
短发予近梳，罗衫紫蝉翼。
伯舅各骄纵，仁兄未摧抑。
事业在（一作若）杯盘⑵，诗书甚徽纆⑶。
西州戎马地⑷，贤豪事雄特。
百万时可赢，十千良易借（借：蜀本、杨本作“惜”。何焯校：“宋板作惜者误。”）。
寒食桐阴下⑸，春风柳林侧。
藉草送远游⑹，列筵酬博塞⑺。
萎蕤云幕翠，灿烂红茵赩⑻。
脍缕轻似丝⑼，香醅腻如膱⑽。
将军频下城，佳人尽倾国⑾。
媚语娇不闻，纤腰软无力。
歌辞妙宛转，舞态能剜刻。
筝弦玉指调，粉汗红绡拭。
予时最年少，专务酒中职。
未能解（一作愧）生狞，偏矜任狂直。
曲庇桃根盏⑿，横讲捎云式⒀。
乱布斗分朋，惟新间谗慝⒁。
耻作最先吐，羞言未朝食。
醉眼渐纷纷，酒声频餩餩⒂。
扣节参差乱，飞觥往来织（飞觥：传杯。）。
强起相维持，翻成两匍匐。
边霜飒然降，战马鸣不息。
但喜秋光丽，谁忧塞云黑。
常随猎骑走，多在豪家匿。
夜饮天既明，朝歌日还昃⒃。
荒狂岁云久，名利心潜逼。
时辈多得途⒄，亲朋屡相敕⒅。
闲因适农野，忽复爱稼穑（爱：卢本作“忧”。）。
平生中圣人⒆，翻然腐肠贼⒇。
亦从酒仙去，便被书魔惑。
脱迹壮士场，甘心竖儒域(21)。
矜持翠筠管(22)，敲断黄金勒(23)。
屡益兰膏灯(24)，犹研兔枝墨(25)。
崎岖来掉荡，矫枉事沈默。
隐笑甚艰难，敛容还屴崱（屴崱：形容态度端正。）。
与君始分散，勉我劳修饰。
岐路各营营，别离长恻恻。
行看二十载（行看：见卷3《遣兴十首》注。），万事纷（一作丝）何极。
相值或须臾(26)，安能洞胸臆。
昨来陕郊（一作郏）会，悲欢两难克。
问我新相知，但报长相忆。
岂无新知者（知者：蜀本、卢本作“新知”。），不及小相得。
亦有生岁游(27)，同年不同德。
为别讵几时，伊予坠沟洫。
大江鼓风浪，远道参荆棘。
往事返无期，前途浩难测。
一旦得自由，相求北山北(28)。
⑴ （吴生小字何郎）。（可怜：可爱。《方言》卷一：“怜，爱也。汝颍之间曰怜。”）
⑵ 事业：才能。宋赵令畤《侯鲭录》卷四：“唐末五代，权臣执政，公然交赂，科第差除各有等差，故当时语云：‘及第不必读书，做官何须事业？’”在：原作“若”，据蜀本、卢本改。杯盘：此代指饮酒事。
⑶ 徽纆：绳索。《易·坎》：“上六，系用徽纆。”陆德明释文：“刘云：三股曰徽，两股曰纆，皆索名。”此比喻束缚。
⑷ 西州：指凤翔。凤翔府在长安之西，故云。
⑸ 寒食：二十四节气之一清明前一、二日。相传春秋晋文公负其功臣介子推，介子推愤而隐于绵山。文公悔悟，烧山逼令出仕，介子推抱树焚死。后人悯其不幸，相约于其忌日禁火冷食，遂相沿成俗。而其实禁火乃周代之旧制，介子推事为后人所附会。
⑹ 藉草：坐卧于草地之上。《文选·孙绰〈游天台上赋〉》：“藉萋萋之纤草，荫落落之长松。”李善注：“以草荐地而坐曰藉。”
⑺ 博塞：即六博、格五等博戏。《庄子·骈拇》：“问谷奚事，则博塞以游。”成玄英疏：“行五道而投琼（即骰子）曰博，不投琼曰塞。”
⑻ 赩：大赤色。《玉篇·色部》：“赩，大赤色。”
⑼ 鲙缕：细切之菜肴。鲙，《集韵·太韵》：“脍，《说文》：‘细切肉也。’或从鱼。”
⑽ （一作织）。（香醅：茶水上所结之薄膜。膱：原作“织”，与下文韵重，据卢校及文意改）
⑾ 倾国：倾倒一国之人，形容女性极其美丽。《汉书·外戚传上·李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。’”
⑿ 桃根盏：酒杯名。桃根，晋王献之妾桃叶之妹。宋张敦颐《六朝事迹·桃叶渡》：“桃叶者，王献之爱妾名也，其妹曰桃根。”
⒀ 捎云式：疑为李捎(一作梢)云所创立之酒令。李肇《国史补》卷下：“国朝麟德中，璧州刺史邓弘庆始创平、索、看、精四字令，至李梢云而大备，自上及下以为宜然。大抵有律令、有头盘、有抛打，盖工于举场而盛于使幕。”
⒁ “乱布”二句：谓参与者分成不同小组，一比高低，为取胜而不断变化花样，暗耍手段。斗，比赛，争胜。分朋，分组。苏轼《上元过祥符僧可久房萧然无灯火》：“门前歌舞斗分朋，一室清风冷欲冰。”
⒂ （爱墨切）。（餩餩：打嗝声。《广韵·去夬》：“餩，通食气也。”）
⒃ 昃：太阳偏西。《说文·日部》：“ （昃），日在西方时，侧也。”
⒄ 时辈：当时有名之人物。《三国志·魏志·孙礼传》：“礼与卢毓同郡时辈，而情好不睦。”
⒅ 敕：告诫。《说文· 部》：“敕，诫也。”
⒆ 中（zhòng）圣人：醉酒之隐语。《三国志·魏志·徐邈传》：“魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。邈性修慎，偶醉言耳。”
⒇ 腐肠贼：腐蚀肠胃之贼，古人多指美酒佳肴。汉枚乘《七发》：“甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”
(21) 竖儒域：指科举考试。竖儒，即竖儒，对儒生之鄙称。《史记·郦生陆贾列传》：“沛公骂曰：‘竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？’”司马贞索隐：“竖者，僮仆之称。沛公轻之，以比奴竖，故曰‘竖儒’也。”
(22) 翠筠管：竹管，此代指毛笔。翠筠，翠竹。毛笔之管用竹制成，故云。
(23) 黄金勒：用黄金制成之衔勒，形容极其珍贵。
(24) 兰膏灯：古代用泽兰子炼成油脂，用以点灯，故云。《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华容备些。”王逸注：“兰膏，以兰香炼膏也。”
(25) 兔枝墨：《玉台新咏考异》：“兔枝二字未详，吴氏注谓当作兔皮，所引《晁氏墨经》，支离不切，当阙所疑。”吴均《古意》诗：“泪研兔枝墨，笔染鹅毛素。”
(26) 值：遇。五代徐锴《说文系传·人部》：“值，一曰逢遇。”
(27) 生岁：出生之年份，此处谓年龄相同。
(28) 北山：即钟山。《文选·孔雉圭〈北山移文〉》吕向解题：“钟山在郡北，其先周彦伦隐于此山，后应诏出为海盐县令。今欲却过此山，孔生乃假山灵之意移之，使不许得至，故云‘北山移文’。”此代指归隐之地。
酬乐天早夏见怀（810年） 中唐 · 元稹
庭柚有垂实，燕巢无宿雏。
我亦辞社燕⑴，茫茫焉所如。
君诗夏方早，我叹秋已徂⑵。
食物风土异，衾裯时节殊。
荒草满田地，近移江上居。
八日复切九（日：何焯校：“‘日’疑作‘月’。”切：何焯校：“‘切’疑作‘初’。”切：近，迫。《广韵·屑韵》：“切，近也，迫也。”），月明侵半除⑶。
⑴ “我亦“句：燕子春社来，秋社去，如今秋天已届，而自己仍被贬异乡，不得北返，故云。
⑵ 徂：去，往。《尔雅·释诂上》：“徂，往也。”
⑶ 除：台阶。宋李诫《营造法式·总释下·阶》：“除谓之阶。”
周先生 中唐 · 元稹
寥寥空山岑，泠泠（一作冷冷）风松林（泠泠：原作“冷冷”，据胡本、卢校、何焯校改。形容风吹松树之声音清越悠扬。）。
流云垂鳞光⑴，悬泉扬高音。
希夷周先生⑵，烧香调琴心⑶。
神功盈三千⑷，谁能还黄金⑸。
⑴ 云：原作“月”，卢校：“月讹”，据改。
⑵ 希夷：闭塞视听，不预外事。《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”
⑶ “烧香”句：寄心于琴。宋朱胜非《绀珠集·胎仙》（卷七）：“琴心三叠舞胎仙。注云：和，琴也；叠，积也。存三丹田，使和积如一，则曰胎仙，犹在腹中但有气而无息也。”
⑷ “神功”句：《云笈七签》卷三八：“太极真人曰：学升仙之道，当立千二百善功，终不受报。立功三千，白日登天，皆济人应死之难也。”
⑸ 还黄金：《悟真篇注疏》卷中翁葆光注云：“圣人凭此（指玄牝——引者注）而成外药，藉此以变内丹，故得真精运动不停，复还黄金，土釜之室，变为一颗灵珠，明光永不飞走，渐渐化形为气，气化为神，形神俱妙，隐显莫测也。”
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