人物:杜恕

相关人物:共 3 位
共 4 首
凤鸟翔京邑,哀鸣有所思。
才为圣世出,德音何不怡。
八子未际遇,今者遭明时。
胡康出垄亩,杨伟无根基。
飞腾冲云天,奋迅协光熙。
骏骥骨法异,伯乐观知之。
但当养羽翮,鸿举必有期。
体无纤微疾,安用问良医。
联翩轻栖集,还为燕雀嗤。
韩众药虽良,恐便不能治。
悠悠千里情,薄言答嘉诗。
信心感诸中,中实不在辞(○《三国志》刘劭传注。广《文选》十。《诗纪》十七。○《三国志》注。臣松之案。魏朝自微而显者。不闻胡康。疑是孟康。康事见杜恕传。杨伟见曹爽传。)
《晋书》曰:刘毅。字仲雄。东莱掖人。侨居平阳。太平杜恕请为功。沙汰部吏百馀人。三魏称焉。为之语曰:
但闻刘轼曹,不闻杜府君
⑴ ○《晋书》刘毅传。《御览》二百六十四引王隐《晋书》。
净业赋 南梁 · 萧衍
少爱山水,有怀丘壑,身羁俗罗,不获遂志,舛独往之行,乖任纵之心,因尔登庸,以从王事,属时多故,世路屯蹇,有事戎旅,略无宁岁,上政昏虐,下竖奸乱,君子道消,小人道长,御刀应敕梅虫儿、茹法珍、俞灵韵、丰勇之、如是等多辈,志公所谓乱戴头者也。志公者,是沙门宝志,形服不定,示见无方,于时群小疑其神异,乃羁之华林外阁,公亦怒而言曰,乱戴头,乱戴头。各执权轴,入出号令,威福自由,生杀在口,忠良被屠馘之害,功臣受无辜之诛,服色齐同,分头各驱,皆称帝主,人云尊极,用其诡诈,疑乱众心,出入盘游,无忘昏晓,屏除京邑,不脱日夜,属纩者绝气道傍,子不遑哭,临月者行产路侧,母不及抱,百姓懔懔,如崩厥角。长沙宣武王有大功于国,礼报无报,酷害奄及,至于弟侄,亦罹其祸,遂复遣桓神与杜伯符等六七轻使,以至雍州,就诸军帅,欲见谋害,众心不与,故事无成。后遣刘山阳灼然见取,壮土貙虎,器甲精锐,君亲无校,便欲束身待戮,此之横暴,出自群小,畏压溺三不吊,况复奸竖乎。若默然就死,为天下笑。俄而山阳至荆州,为萧颖胄所执,即遣马驿传道至雍州,乃赫然大号,建牙竖旗,四方同心,如响应声,以齐永元二年正月,发自襄阳,义勇如云,舳舻翳汉,竟陵太守曹宗马军主殷昌等,各领骑步,夹岸迎候,波浪逆流,亦四十里,至朕所乘舫乃止,有双白鱼跳入䑽前,义等孟津,事符冥应,云动天行,雷震风驰,郢城克定,江州降款,姑熟甲胄,望风退散,新亭李居士稽首归降,独夫既除,苍生苏息,便欲归志园林,任情草泽,下逼民心,上畏天命,事不获已,遂膺大宝,如临深渊,如履薄冰,犹欲避位,以俟能者,若其逊让,必复鱼溃,非直身死名辱,亦负累幽显,乃作赋曰:日夜常思惟,循环亦已穷。终之或得离,离之必不终。负扆临朝,冕旒四海,昧旦乾乾,夕惕若厉,朽索御六马,方此非譬。世论者以朕方之汤武。然朕不得以比汤武,汤武亦不得比比朕。汤武是圣人,朕是凡人,此不得以比汤武。但汤武君臣义未绝,而有南巢白旗之事。朕君臣义已绝,然后埽定独夫,为天下除患。以是二途,故不得相比。朕布衣之时,唯知礼义,不知信向,烹宰众生,以接宾客,随物肉食,不识菜味,及至南面,富有天下,远方珍羞,贡献相继,海内异食,莫不毕至,方丈满前,百味盈俎,乃方食辍筋,对案流泣,恨不得以及温凊,朝夕供养,何心独甘此膳,因尔蔬食,不啖鱼肉,虽自内行,不使外知。至于礼宴,群臣肴膳,案常菜食味习,体过黄羸,朝中班班,始有知者。谢朏孔彦颖等,屡劝解素,乃是忠至,未达朕心。朕又自念有天下,本非宿志,杜恕有云,刳心掷地,数片肉耳,所赖明达君子,亮其本心,谁知我不贪天下,唯当行人所不能行者,令天下有以知我心。复断房室,不与嫔侍同屋而处,四十馀年矣。于时四体小恶,问上省师刘澄之姚菩提疾候所以。刘澄之云,澄之知是饮食过所致。答刘澄之云,我是布衣,甘肥恣口。刘澄之云,官昔日食,那得及今日食。姚菩提含笑摇头云,唯菩提知官房室过多,所以致尔。于时久不食鱼肉,亦断房室,以其智非和缓,术无扁华,默然不言,不复诘问,犹令为治。刘澄之处酒,姚菩提处凡,服之病逾增甚,以其无所知,故不复服,因尔有疾,常自为方,不服医药,亦四十馀年矣。本非精进,既不食众生,无复杀害障,既不御内,无复欲恶障,除此二障,意识稍明,内外经书,读便解悟,从是已来,始知归向。《礼》云:人生而静,天之性也。感物而动,性之欲也。有动则心垢,有静则心净,外动既止,内心亦明,始自觉悟,患累无所由生也。乃作净业赋云尔。
观人生之天性,抱妙气而清静。
感外物以动欲,心攀缘而成眚。
过恒发于外尘,累必由于前境。
若空谷之应声,似游形之有影。
怀贪心而不厌,纵内意而自骋
目随色而变易,眼逐貌而转移。
观五色之玄黄,玩七宝之陆离。
著华丽之窈窕,耽冶容之逶迤。
在寝兴而不舍,亦日夜而忘疲。
如英媒之在摘,若骏马之带羁。
类白日之丽天,乃历年之不亏。
观耳识之爱声,亦如飞鸟之归林。
既流连于丝竹,亦繁会于五音。
经昏明而不绝,历四时而相寻。
或乱情而惑虑,或滔耳而堙心。
至如香气《香孛》起,触鼻发识。
婉娩追随,氤氲无极。
兰麝夹飞,如鸟二翼。
若渴饮毒,如寒披棘。
舌之嗜味,众尘无有。
大苦碱酸,莫不甘口。
啖食众生,虐及飞走。
唯日不足,长夜饮酒。
悖乱明行,罔虑幽咎。
身之受触,以自安怡。
美目清扬,巧笑蛾眉。
细腰纤手,弱骨丰肌。
附身芳洁,触体如脂。
狂心迷惑,倒想自欺。
至如意识攀缘,乱念无边。
靡怀善想,皆起恶筌。
如是六尘,同障善道。
方紫夺朱,如风靡草。
抱惑而生,与之偕老。
随逐无明,莫非烦恼
轮回火宅,沈溺苦海
长夜执固,终不能改。
迍否相随,灾异互起。
内怀邪信,外纵淫祀。
排虚枉命,蹠实横死。
妄生神祐,以招福祉。
前轮折轴,后车覆轨。
殃国祸家,亡身绝祀。
初不内讼,责躬反己。
皇天无亲,唯与善人。
外清眼境,内净心尘。
不与不取,不爱不嗔。
如玉有润,如竹有筠。
如芙蓉之在池,若芳兰之生春。
淤泥不能污其体,重昏不能覆其真。
雾露集而珠流,光风动而生芬。
为善多而岁积,明行动而日新。
常与德而相随,恒与道而为邻。
见净业之爱果,以不杀而为因。
离欲恶而自修,故无障于精神。
患累已除,障碍亦净。
如久澄水,如新磨镜。
外照多像,内见众病。
既除客尘,又还自性。
三途长乖,八难永灭。
止善既修,行善无缺。
清净一道,无有异辙。
唯有哲人,乃能披襟。
如石投水,莫逆于心。
心清冷其若冰,志皎洁其如雪。
在欲结其既除,怀忧畏其亦灭。
与恩爱而长违,顾生死而永别。
览当今之逸少,想后来之英童。
怀荆玉而未剖,藏神器而存躬。
修圣行其不已,信善积而无穷。
永劫扬其美名,万代流于清风。
岂伏强而称勇,乃道胜而为雄
⑴ 《释藏》策七,《广弘明集》二十九上
挽陈先生芷町 现当代 · 成惕轩
对联
以浊醪浇块垒,以修竹写嵯峨,雅度去俗流远矣;
于帷幄运筹谋,于枢垣参密勿,旧勋俟惇史书之。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:时间:1962年9月27日。
陈方(1897——1962),字芷町,号大荒、荒斋,自号大荒斋主,江西石城人。蒋介石的大内总管,十大秘书之一,十三个高级幕僚之一。曾任蒋介石侍从室秘书,国民党中央监察委员,国民党文官处政务局局长,总统府第二局局长等职,后去台湾,任台湾“总统府”国策顾问。著有《陈芷町书画选集》等。1962年在台湾去世。
成氏有《芷町先生来自香江,喜赋》《赠芷町先生》。
浊醪:浊酒。
块垒: 1.泛指郁积之物。2.比喻胸中郁结的愁闷或气愤。
俗流:指庸俗之辈。
枢垣(yuán):犹枢府。旧时以政府的中枢为枢府。主管军政大权的中枢机构。宋代多指枢密院,明和清初多指内阁,清雍正以后指军机处。
密勿:机密。《三国志·魏书·杜恕传》:“与闻政事密勿大臣,宁有恳恳忧此者乎。”
惇史:有德行之人的言行记录。
笺:
1.芷町先生来自香江,喜赋:
劫外贞松郁晚晴,画中修竹寄孤清;三年海角生羝乳,一夕云端送雁声。梅福罢官缘避世,陈琳草檄旧知名;即今礼数优前席,合有嘉谟赞治平。
2.赠芷町先生:
英姿飒爽少年场,彩笔南州耿有光;策治安宁输贾谊,能文章不让欧阳;歌成白雪倾前席,铸就青萍贡上方;屈指燕台游宴日,大名惊座早堂堂。