人物简介
黄起有，字应似，号改庵，福建莆田县人。天启元年（1621年）辛酉科举人，崇祯元年（1628年）戊辰科成进士，选庶吉士，授翰林院编修，直起居注。十年丁丑（1637年）分校礼闱，升国子监司业，晋祭酒事。历左中允、左谕德，侍经筵日讲，掌制诰。十二年己卯典试顺天府，所得名士有成克巩、杜立德等，升左庶子。奉使江右，过长洲，闻闯贼陷京师，遂归乡侍母。隆武帝继位，擢任少詹事、礼部左侍郎兼侍读，曾疏救林必达。母丧，起有年迫七十，犹为孺子哭。著有《慵山诗集》若干卷，善草书，苍秀轩翔，绝得古人笔法，世争珍之。年八十三卒。
人物简介
【生卒】：1696—1772 【介绍】： 清浙江仁和人，字大宗，号堇甫，自号秦亭老民。雍正举人。乾隆元年召试鸿博，授编修，校勘《十三经》、《二十四史》，纂修《三礼义疏》，改御史。乾隆八年，因对策言“满汉畛域不可太分”罢官。晚年主讲粤秀及扬州安定两书院，好奖掖后进。有《礼例》、《石经考异》、《史记考异》、《词科掌录》、《榕城诗话》、《桂堂诗话》、《道古堂诗文集》等。晚晴簃诗汇·卷七十一
杭世骏，字大宗，号堇浦，仁和人。雍正甲辰举人。乾隆丙辰召试博学鸿词，授编修。有《道古堂集》。词学图录
杭世骏（1696-1773） 字大宗，别字堇浦，晚号秦亭老民、春水老人、阿骏，室名道古堂。仁和（今杭州）人。乾隆元年（1736）举博学鸿词科，授翰林院编修，官御史。曾受命参与校勘《十三经》，《二十四史》。以耿直被罢归田，于里中结南屏诗社，潜心于学问著述，与同邑小山堂赵氏，扬州小玲珑山馆马氏交密，互乐藏书之趣。先世有"道古堂藏书楼"，又筑"补史亭"，丁申《武林藏书录》评论杭世骏藏书："先生以补今朝一史，所举籍已盈几堆榻，则其他书之富可知。况两浙经籍，曾经编纂成志，为卷五，为目五十有九，为书一万五千有奇。先生自序，洋洋千馀言，夫以百宋千元自矜储藏之富者所可比拟哉。" 乾隆十六年(1751)得以平反，官复原职。晚年主讲广东粤秀和江苏扬州两书院。工书，善写梅竹、山水小品，疏淡而有逸致。间作水墨花卉，亦古朴典雅，书卷之气盎然。雍正十三年(1735)自杭州到福州，为纪行程而作《山水图》册十五页，每页有诗，笔墨萧寥粗犷，诗句平淡倔强。一生勤学丰著，有《史记考证》、《经史质疑》、《文选课虚》、《榕城诗话》、《道古堂集》、《榕桂堂集》等。橙花馆集·序
汉武帝英风大略，旁招群彦，故一时儒行如董生，经术如儿大夫，通博如终童，长短纵横如主父偃，应对如严助、朱买臣，词赋史才如两司马。独东方先生不名一行，诙谐戏侮，跌宕于岩廊之上，是以当时目之为俳优，后世惊以为鬼物。余谓先生闳览博物君子也，玩世不恭，捷给澹辞，至于《泰阶》之符，辟戟而谏，其大节伟矣，昆玉秋霜比质可也。 吾友杭子大宗，言不纯师，行不纯德，绝类东方先生之为人。平生勤于聚书，晨钞晦写者十有馀年，而毕方不来，驺牙不至，无以證其蓄积之丛丛，于是形诸诗歌，一往不可罄控。尝放言曰：「镂金错彩，论者弗尚，然学不赡则词不备，词不备则气不充，胸无安世三箧书，日搦管作苍蝇声，奚可哉？公等已矣！」予谓古之作者沈酣于卷轴，而浚发于灵台，能役书，不为书役，大宗持论不可为正鹄。然大宗虽渊然不可究诘，而能运之以越石之清刚，出之以景纯之豪隽，其所以儿抚一世者，固不尽如所云矣。 予行役四方，久不见大宗诗，今年貂敝金尽，垂翼而归，大宗为余蹙额者累日。握手相慰外，出其近作十馀首，益丽以肆。而其送小弱弟一章，则《小宛》之遗音也。小弱弟就昏于黔阳，黔阳去杭三四千里，溯钱唐，浮洞庭，累月踰时乃可至也。其间霹雳魍魉、酸雨狂涛、春风斑竹、古渡神鸦，凡小弱弟之所跋涉而惊且惋者，一一著之于篇。余读其诗而壮其奇，且悲其志也。大宗曰：「余诗类此者夥矣，子其为我序之。」呜呼！大宗磊落豪宕之气，所谓玩世不恭者，非耶？然观其友朋骨肉之间，其大节可睹矣。雍正五年岁次丁未闰三月上浣，钱唐龚鉴。过春集·序
夫金台千里，能造必诗；铜街九条，敢往则赋。太乙分曜灵之景，而藜之用盖寡；长庚攀超光之足，而鲸之振以末。故欢情似酒，崇伯望而解颜；愁绪萦丝，墨翟逢而曾叹。兰可佩也，对灵均而不芳；月岂愁乎，照陈王而易落。准之今日，宁有易哉？帝城十二，独我无家；客路三千，送人作郡。装落叶以驱寿，披浮云以旌心。出门则稚子牵裾，登车则老人把袂。浮河乱济，步将前而不舒；饯露宾星，目已罢而犹顾。直沽河下，雪古风坚；曲阜城边，青危碧峭。睹疲卫之勌进，值敝貂之不温。则知情以时感，心繇目伤。固当徵彼诗寮，壮兹行色。况以茫茫铁网，竟漏珊瑚；落落金盘，谁餐沆瀣。骨具烟霞之相，身留柏石之缘。局逸步以趋时，蓄奇声而待旦。残膏既烬，间理馀光；渴睡初醒，或耽短咏。良以酒徒市上，最多拊缶之群；学士垆头，不减留髡之乐。是用牵缠积素，挥洒性灵。及夫骊唱苍凉，归鞭萧瑟。北地有绝怜之处，南云有望远之思。罔兮若有求而不至也，怅乎若有待而不已也。非无赠答之章，亦以彬布为快。日月既长，卷帙遂衍，则斯集之大凡矣。若云既和且平，虽怨不怒，提携标格，澄震声音，斯固大雅之式，鄙人莫赞辞焉。 嗟乎！身以贱而趣成，道不行而乐在。两三曲榭，未免有情；数四荒斋，居然无恙。新编在手，狂宾满床。高卧北窗之下，但寘身欲尚羲皇；狎作西湖之游，任讥人不耐官爵。则智津万有，音畅百形。众皆丽此清神，仆亦勉为燕说。钱唐周天度。赴召集·序
国家承先朝馀教，以文学唱天下，下诏敦劝招延海内闳通博达之士。于时新进旧耇，后先相踵，振采儒林，天下烝然发动。秀水朱太史竹垞，以鸿钜之才，辨音正始，斥远浮空，盖风雅之道郁郁繇此盛矣。当时上下怡安，民物给足，士不迫寒饿，豪家右族或开馆饬具以接英贤，公卿不以章服先韦布，礼敬馈进，幸其一到以为荣。而故臣耆旧，多往时名人，胥与导扬遗绪，为后生磁引，盖吾叹风教之留遗者远也。 事更百年，世经两嬗，其他尽从迁变，而独文学之士流韵馀思，犹足鼓荡人心，遍一世为习尚，盖未有以是为无益而舍去之者。自诸公相接沦没，后进不见前贤风旨，沉塞于世俗之文，锁闭坚牢不复可启，若是而欲进与语古，譬犹奏丝竹于聋者之前，倾耳而莫之闻也，而况夫深博之学、性命之诣欤？则亦有桀黠自好者矫而更之，强其外，空其中，不根而植，自诡可到前人，哆然尊己卑物，睥睨笃古之士，搜瑕索瘢，齮龁抵触，恐不速败。呜呼！古学之不昌，其有不由此欤？ 吾友杭君堇浦，少蕴清才，其于古，若以水入水，浃而莫睹其迹也。其于学，一日千里，而犹慊慊也，怵不能至也。故其为诗，根本积册，峻整有制度，且其为之也警以敏，居常哦咏不辍。昔云间诸子，每宴集，多击博为笑乐，陈人中独刻烛赋诗，尝云：「人之英华乘于壮岁，过此衰落，将安及乎？」盖其勤如此。今之堇浦，则亦犹斯志也。悲夫！自朱公之死，吾乡风雅衰歇二十馀年矣。物莫孤于其绝，事当品乎其难，异时老去，堇浦犹能忆吾言否也？仁和张熷。翰苑集·序
钱思公谓：「朝廷之官，惟翰苑非文章不可。」苏子瞻亦谓：「文章之外，不取他才。」然或以所作卑弱，屑屑应用，不可谓之文章，即子瞻犹自以为空疏冗散，才不逮古，惭内相之名，岂非其实之难副与？故自唐玄宗设官以来，虽代有贤哲以充其选，而直以「翰苑」名集者，陆宣公一人而已。宣公制诏奏议，昭然与金石不朽，而诗文赋集十五卷，所谓雄文藻思搉扬古今者，今先生盖有过之。呜呼！惟宣公不愧于翰苑，惟先生不愧于宣公也。权载之序宣公集曰：「仲尼有才而无位，贾生有时而无命，公才不谓不长，位不谓不达，逢时而不尽其道，命也。」夫宣公不与房、魏、姚、宋生贞观之年，而与窦参、裴元龄生贞元之世，殆不可谓之逢时。德宗以素知公名召对翰林，即日为学士，其知遇固深矣。然当公十八登第，仅以词科博一县尉，唐所以位置博学之士者，不已违耶？ 今词科不著于令，惟天子即位之初，特行久虚之典，督臣即以先生应诏，选入翰林，盖以博闻明识不世出之人鼎、不可得之嘉会而授清秘之职，本朝之用人，可谓枢其材矣。先生位虽不达，可谓逢时矣。宣公之时，诏书旁午，仓卒填委，虽洒翰即成，曲中机会，终有如欧公所云「不得专一思虑以工文字，其诗文忧深虑远，盖亦变雅之作」。而先生幸际太平，得与一时僚友从容柯亭刘井之间，以其散直之暇，肆志并力于文章，蔚然而虎凤跃，锵然而韶钧发，何其盛也！读是集者，当知先生之才与所遇之时，皆有过于宣公者，不必区区以禄位相较，而亦可想见国家盛治，其侍从簪笔之臣，为博闻明识不世出之人也，岂其以翰苑之荣誇于田夫野老而已哉？同里后学曹芝。脩川集·序
杭兄堇浦董志局于海昌，得诗如干首，令予为之引。堇浦之诗之工，不待予言，顾予窃有所念于海昌者，得因堇浦之诗而一及之。海昌故文献之窟也，堇浦拜无垢之祠，式持正之里，搜访查职方《罪维》残编，岂区区骚人之游录哉？而樊侍御光远者，杨文靖公高座弟子，无垢之畏友也，学录不传，微言安在？尚有知其讲堂、荐以溪毛者否？职方志节，晚寄托于丝竹以抒悲愤，而姚监军炳庵弃家长往，以黄檗为西薹，化为精卫，尚有道其姓名者否？抑又闻安阳许侍郎之令海昌也，敦崇正学，招致姚江黄先生，设皋比，雅歌释奠。中吴徐侍郎果亭远来执经，反复叩證人之说，安阳则传《三易洞玑》之旨，岂无薪火之贻足为里社兴起者乎？堇浦其更为我访之，是亦群雅之才所当备也。双韭山民全祖望。岭南集·序
閒居集·序韩子迁潮，文传驱鳄；范公帅粤，录著骖鸾。此炎徼之艺林，亦前修之笔苑也。然志虞衡于桂海，非无博物名篇；而状草木于南方，未尽雅人深致。必也珠池壁记，既兼子史之长；韶石诗豪，复得江山之助。登高作赋，二楼风雨惊飞；结社分题，五子敦槃麇至。斯足擅湖山宗主，不愧游居；作诗酒总持，无惭羁赋者也。惟我堇浦先生，浙水词宗，玉堂仙从。紫霄翔步，陆子春帝目佳人；乐府徵歌，元微之人呼才子。赐元丰之金带，方簉清班；焚学士之银鱼，遽归绿野。苏公堤畔，游从半鲁国诸生；谢傅山边，问字遍玄亭高足。于是名倾江左，誉溢斗南。会羊城有童蒙之求，群迎康节；鹅湖重经师之选，争迓林宗。噬肯来游，亦既觏止。高悬䀟泽，谁其叩不能鸣；甘撤皋比，仆亦后而欲往。顾惭形秽，敢托神交？尔乃仲举停车，便寻徐稚；长公渡海，即访黎云。既把臂以入林，遂倡予而和汝。时则信陵公子，频开文字之樽；湘水词人，数与冠裳之会。冯敬通文辞跌宕，暂辍披吟；陈曲逆门巷萧条，恒留车辙。清帘疏簟，赌山果于僧寮；香浦花田，探骊珠于鲛室。银台蜡烬，时斗尖叉；铜钵声残，更调龁蹶。以故水村山郭，喧传杜牧之诗；纸械弓衣，并写兰陵之集。梓为六卷，价重三都。笑顾鄙人，盍作秕糠之导；用陈渺见，聊同糟粕之谈。窃惟言贵乎文，孰谓诗非关学。颜光禄镂金错彩，讵乏行厨；曹临淄绣虎雕龙，定饶经笥。假令书窥半豹，摛文肯让班生；如其腹果五车，历物应逾惠子。猥云名士只读离骚，岂有少陵但精文选？若乃误求杜若，生吞谢朓之诗；窃恐错解蹲鸱，笑破萧嵩之口。先生则琴筝五典，肴馔百家。瓠史芸编，借出春明坊里；玉韬金版，探来宛委山中。宜乎云涌涛驱，气历万夫而上；海涵地负，音追正始之前。譬之集千腋以成裘，曾无襞积；酿百花而作蜜，难辨馨香。此冯夷所为面旋，小巫于焉气索者，学其一也。然而李善淹通，仅称书簏；裴公宏博，第号谈林。赋六合以娱人，何能妩媚；让河南而标位，尚待错综。故知锦织明光，苦无裁制；馐罗珍错，未易烹调。人固不可无才，言岂止乎有物？先生则学如不及，才患其多。如营建章之宫，千门齐辟；似历山阴之道，万壑争流。斥朱穆以专愚，徒工著论；诋左思为亿父，祗解研都。得意忘言，还筌蹄于竹素；善师不阵，辑鹅鹳于龙韬。请看学足三冬，何若才高八斗。然则为仙为鬼，终见摈于刘安；宜柏宜桑，究贻嗤于匠石。此度量相越，步趋无由者，才又其一也。且夫文为载道之言，诗乃缘情而作。缠绵悱恻，美人香草之篇；敦厚温柔，阴雨谷风之什。琼楼玉宇，心伤千里婵娟；剑阁瞿塘，泪洒极天关塞。自非太上，讵易忘情？仆本恨人，谁能遣此？乌啼永夜，辄为拥鼻之吟；雨暗萧晨，每唱懊侬之曲。矧乃秦川公子，岁岁离家；西鄂名流，年年失职。乌金塔畔，花飞九品莲台；黄木湾边，月淡半江菱艓。问老夫之左纛，朝汉台空；吊词客于南园，抗风轩冷。能无感慨？正复淋漓。白江州才擅歌行，赋琵琶而愈妙；李义山词多寄托，咏锦瑟以弥工。君其刺海上之船，杳冥无际；谁则听洞庭之乐，怠惑胥忘。小子何莫学乎，先生其移我矣。此则么弦独奏，众音皆停者，又情深而文明者也。具此三长，足堪千古。岂直桥名丁卯，祗将清婉标奇；体号西昆，仅以秾纤合度。会见濂泉蒲涧，地以人传；锦石浮丘，山因公重。此日秘之甲帐，珍同海外奇文；他年副在名山，添入沧浪佳话。惟是管窥无当，蠡测何知。入明堂太室之中，莫名其器；睹西子南威之貌，但悦其妍。刚值杀青，敢辞塞白。严诗之附，工部方忧攘臂而前；滕阁之序，昌黎窃喜挂名其上云尔。岭南后学何梦瑶撰。
某溯江将道棠之蓼，舟中读先生《閒居稿》，乃辍卷而叹曰：「某何足与读先生之诗哉！」太夫人在堂，不能违色养而从役，潘安仁所以赋也。宅桂堂以侍舆轩，罗典籍以充币帛，拥楹之暇，积有文章，先生所以定是集也。夫亲生之膝下，以养父母，父母之志，盖日望其子之贤而有立，而又恐旦夕去吾膝下，疾痛疴痒之不与知也。为文王之臣，为孔子之弟子，不患不立矣，而来谂之歌、援琴之操，感而有作，其以此与？后世戒养之诚亦少衰矣。声誉驰其志，禄位撄其情，舍朝夕之养以求荣，而哆然藉口于养志。韩退之曰：「子在家，父母虽无离忧，其志不乐也；在外，虽有离忧，其志乐也。」然功名之士，当其拂衣而起，为其亲者牵裾固驻之，或既去而缄书招之，所谓有离忧而志乐者，其果然也与？夫人之志动于壹而已，有一心以宅忧，又安得一心以及乐？退之之言，亦不达于情矣。然则父母之志果何如而后乐耶？束广微之诗曰：「彼居之子，罔或游盘。」叔文之母曰：「好学为福。」盖惟学成名立，览老氏之知足而退，脩惟孝之政，立不朽之言，庶无离忧而其志乐。若先生者，尽之矣。 某幸不嫌斥于先生，而颛蒙朴騃，涉隅角而辄滞，年踰始衰，一无所成就以慰父母。客江淮，走燕赵，陟屺一望，怀袖靡依。老父今年七十馀矣，称觞浮白之乐，抗音顿足之欢，阙然废坠，而又仆仆为此行也，某尚足与读先生之诗哉？某尚足与读先生之诗哉？同里曹芝。韩江集·序
扬州地交南北，舟车萃集之区，四方士夫游兹土者，挟所请而来，餍所欲而去。凡名园别墅、姹花袅竹之秀茜，不暇游憩也；桓厨邺架、尊彝鼎敦之美富，不遑鉴赏也。间有赠答之章，谀词剿说，藉作羔雁，甚且骊驹乍唱，姓氏旋忘，风雅之道衰，友朋之谊薄，心窃悼之。 堇浦先生掌教于安定书院，擅斲轮之钜手，树骚坛之大帜，一时名彦咸从之游。今老而倦归，觞咏流连，惓怀莫释，睹遗墨而制泪，展画梅以寄慨，深情一往，敦古处而挽颓风，夫岂邂逅适愿，寻常之酬倡歌咏所可同日语哉？今春三月，堇浦归自扬州，手出《韩江》一集见示，大半得于推襟送抱、琴歌酒坐之馀。其气磅礴而磊落，其旨缠绵而悱恻。汉上题襟之咏，河梁落日之篇，希踪曩哲，殆庶几焉。余尝假馆茁村翁濡雪堂，别来忽忽三十馀年。追溯双清阁之斗酒，玉山堂之评书读画，时往来于梦寐而不忘。胜游难再，旧侣多暌，诵先生诗，益切余《杕杜》《蒹葭》之慕矣。乾隆丁亥三月下浣，同里汪沆。（录入：顾青翎）维基
杭世骏（1696年—1773年），字大宗，号堇浦，浙江仁和县（今杭州市）人。清朝学者。康熙三十五年（1696年）出生。勤奋好学，藏书数万卷，与同乡梁诗正、孙灏、严在昌等人有往来。雍正二年（1724年）举人。乾隆元年（1736年）举博学鸿词科，授翰林院编修，充武英殿纂修。后入三礼馆，纂修《三礼义疏》，用功颇多，主要负责《礼记》中〈学记〉、〈乐记〉、〈丧大记〉与〈 玉藻〉诸篇。乾隆八年因《时务策》主张“意见不可先设，轸域不可太分，满洲才贤号多，较之汉人，仅什之三四，天下巡抚尚满汉参半，总督则汉人无一焉，何内满而外汉也？三江两浙天下人才渊薮，边隅之士间出者无几。今则果于用边省之人，不计其才，不计其操履，不计其资俸。而十年不调者，皆江浙之人，岂非意见轸域？”乾隆帝闻知大怒，几欲处以极刑，因刑部尚书徐本极力求情，称“是狂生，当其为诸生时，放言高论久矣”，免死罢归。杭世骏在馆期间于《礼记义疏》的修纂用功颇多，在离开“三礼馆”后更倾心于《礼记》一经的搜讨和编纂，晚年撰成《续礼记集说》一百卷。乾隆三十年（1765年），乾隆帝南巡，杭世骏前往接驾。乾隆帝问他：性情改了没？杭世骏回答：“臣老矣，不能改也。”乾隆三十七年（1772年）去世，另一说乾隆三十八年（1773年）乾隆帝再度南巡，惊讶杭世骏竟没死，当晚杭世骏去世。
人物简介
人物简介
全唐文·卷八百九十三【介绍】： 名或作思瑾、思仅。五代时人。仕楚。马希范用为牙将，累官天策副都军使。希范奢欲无厌，作含春园、嘉宴堂，费资巨万。思觐上书切谏。希范怒，削其官。思觐嗔目视希范曰：“孺子终不可教！”乃扼喉而死。
思觐为楚文昭王牙将。累官天策副都军使。谏文昭王不听。扼喉而死。
人物简介
【生卒】：1422—1478 【介绍】： 明苏州府长洲人，字永熙。正统七年进士，授御史。巡按江西，黜贪墨吏数十人。景泰时擢广东副使，巡抚江西。劾奏宁王朱奠培不法状，后被宁王诬劾，夺官。后再起为大理少卿，迁兵部右侍郎。宪宗立，以牵累贬官。会大藤峡徭、僮等族民众起事，乃改以左佥都御史，参赞军务，督兵镇压。迁左副都御史，提督两广军务。有才略，治军严，而谤议亦易起。为中官所倾轧，乃致仕去。有《襄毅文集》。明诗纪事·乙签·卷十七
维基雍字永熙，长洲人。正统壬戌进士，除御史。擢广东副使，进右佥都御史，巡抚江西，改山西副使。以事下狱，夺官。寻超大理少卿，复为右佥都御史，巡抚宣府、大同，入为兵部侍郎。坐累眨浙江参政，擢左佥都御史，进左副都御史，提督两广军务，再进右都御史。正德中，谥襄毅。有集十五卷。（田按：襄毅素为武功伯徐有贞所轻。有贞自金齿赦还，时仰观天象，谓将星在吴，益自负，常以铁鞭自随，数起舞。及闻襄毅征两广有功，乃掷鞭太息曰：「孺子亦应天象耶？」初贼蔓延两广，议者谓当分兵扑灭。襄毅决计全师直捣大藤峡，始至峡口，儒生里老数十人伏谒道左，愿为向导。襄毅叱左右缚斩之，果贼也。贼大惊曰：「韩公天神也！」麾兵夺横石塘及九层楼诸险。丘文庄浚《凯歌》所谓「一夜山灵惊失险，回头不见九层楼」也。大藤峡延广六百里，中有大藤如虹，横互两崖间。襄颜先后破贼三百二十四砦，斧大藤断之，易名断藤峡，勒石纪功而还，自作《平断藤峡长歌》以纪事，所谓「大藤根株悉已断，五岭封疆真再造」也。）
韩雍（1422年—1478年），字永熙，南直隶苏州府长洲县人。正统七年（1442年）壬戌科进士，授御史，出巡河道，后巡按江西。景泰二年（1451年），升广东副使。景泰三年（1452年），经华盖殿大学士陈循推荐，任右佥都御史，代杨宁巡抚江西。重建滕王阁，“堂高逾二十尺，而楼又逾其半，宏深富丽”。又弹劾宁王朱奠培不法之事，得罪宁王府。天顺元年（1457年），撤销天下巡抚，改任山西副使。朱奠培因前事怀恨在心，趁机弹劾，被下狱夺官。后起用为大理寺少卿，不久复任右佥都御史，辅佐左都御史寇深理都察院事。天顺四年（1460年），以右佥都御史巡抚宣府、大同。天顺七年（1463年），入觐议事，留用为兵部右侍郎。明宪宗即位，受翰林院侍读学士钱溥连累，贬为浙江左参政。成化元年（1465年）正月，因广西大藤峡（广西桂平市西北约8公里的黔江下游）瑶、僮各族动乱，兵部尚书王竑力荐韩雍为左佥都御史，赞理军务，与赵辅等率军16万前往镇压，多所杀伐。五月，叛军杀泷水主簿陈衍。十一月，明军长驱至大藤峡口，叛军近7000人被杀，擒杀叛军首领侯大苟，改地名为断藤峡，韩雍任两广总督，驻梧州。最终因下属及同僚攻讦致仕。两广人念其功绩，立祠祭祀。家居五年后卒，享年五十七岁。正德年间，追谥襄毅。著有《襄毅文集》。
人物简介
维基孝徵，字永思，号玄海，海盐人，万历戊戌进士授工部主事转郎中督理淮阳河道升河南副使居官勤悴不苟取与雅耽篇咏在淮扬时俗多水嬉长桥风月甲天下公暇辄命小舟具肴核茗酒同四方名士客于是者为汗漫游游必有诗每流传民间妇人孺子皆能歌之以为盛事有玄畅阁集
沈孝徵，字原万，浙江嘉兴府海盐县锦绣里人。万历十六年（1588年）戊子科浙江乡试举人，二十六年（1598年）戊戌科进士，历工部都水司主事、郎中，官河南汝南道副使，信阳录囚，多所矜释。有周某者，孝徵奇其才，释使就试，是年中式。歼境内巨盗，创长桥跨淮，以利光州病涉者。坐忤上官归。著有《玄畼阁集》十二卷。弟沈谊徵，以诸生入国学，授山东按察司经历，历凤阳府通判，流寇充斥，凤督朱大典爱其才，檄为军前赞画，以劳殁。著有《香云庵稿》、《閒閒集》。
人物简介
【生卒】：1002—1069 【介绍】： 宋僧。信州玉山人，俗姓章。年十一出家，十九落发受戒，住隆兴黄龙寺。云游江南诸地求法，初依泐潭，再谒石霜、慈明，言下大悟，开法同安。尝发三问，学者莫契其旨，丛林目之为黄龙三关。卒谥普觉。全宋诗
释慧南（一○○三～一○六九），一作惠南，信州（今江西上饶）人。俗姓章。为南岳下十一世，石霜圆禅师法嗣，住隆兴府黄龙寺。神宗熙宁二年卒，年六十七。谥普觉禅师（《禅林僧宝传》卷二二）。今录偈颂四首。全宋文·卷五九四
慧南（一○○二——一○六九），信州玉山（今江西玉山）人，俗姓章氏。少习儒，通经史，能文。十一岁出家，初依泐潭怀澄学云门禅，后往依临济宗大师石霜楚圆于南岳，言下大悟，遂嗣之。后开法同安，四众趋归。景祐三年，住南昌黄龙山崇恩院，以「佛手、驴脚、生缘」三转语接引学人，法席之盛，追比马祖、百丈，遂开临济宗黄龙一派。熙宁二年卒，年六十八。大观中追谥普觉。有《黄龙慧南禅师语录》一卷（存）。见《禅林僧宝传》卷二二。高僧摘要·道高僧摘要卷一
依泐潭澄禅师。分座接物。名振诸方。偶同云峰悦禅师游西山。话及云门法道。峰曰。澄公虽是云门之后。法道异矣。南诘其所以异。峰曰。云门如九转丹砂。点铁成金。澄公药永银。徒可玩。入煅则流去。南怒。以枕掷之。峰虽谢过。而又曰。云门气宇如王。甘死语下乎。澄公有法授人死语也。死语其能活人乎。即背去。南挽之曰。若如是。则谁可汝意。峰曰。石霜圆。手段出诸方。公宜见之。不可后也。南默计曰。悦师翠岩。使我见石霜。于悦何有哉。即造石霜。及中途。闻慈明不事事忽丛林。无意见之。遂登衡岳。谒福严贤禅师。贤命掌书记。俄贤卒。郡守请慈明补之。既至。目其贬剥诸方。件件数为邪解。南为之气索。遂造其室。欲行师资礼。明曰。书记已领徒游方。设使有疑。可坐商略。不必作是行径。南哀恳愈切。明曰。公学云门禅。必善其旨。如云放洞山三顿棒。是有吃棒分耶。是无吃棒分耶。南曰。是有吃棒分。明色庄曰。若尔则从朝至暮。鹊噪鸦鸣。亦有吃棒分。即端坐受南炷香作礼。明复问曰。赵州谓台山婆子。我为汝勘破了也。且道那里是他勘破婆子处。南汗下不能加答。连日入室请决。明唯诟骂而已。一日南曰。骂岂慈悲法施耶。明曰。汝作骂会耶。南于是大悟。遂作颂曰。杰出丛林是赵州。老婆勘破没来由。而今四海清如镜。行人莫与路为雠。呈慈明。明许可之。禅林僧宝传·卷第二十二
禅师章氏。讳惠南。其先信州玉山人也。童龆深沉。有大人相。不茹荤。不嬉戏。年十一弃家。师事怀玉定水院智銮。尝随銮出。道上见祠庙。辄杖击火毁之而去。十九落发。受具足戒。远游至庐山归宗。老宿自宝集众坐。而公却倚实。时时眴之。公自是坐必跏跗。行必直视。至栖贤依諟禅师。諟莅众进止有律度。公规摸之三年。辞渡淮。依三角澄禅师。澄有时名。一见器许之。及澄移居泐潭。公又与俱。澄使分座接纳矣。而南昌文悦见之。每归卧叹曰。南有道之器也。惜未受本色钳锤耳。会同游西山。夜语及云门法道。悦曰。澄公虽云门之后。然法道异耳。公问所以异。悦曰。云门如九转丹砂。点铁作金。澄公药汞银。徒可玩。入锻即㳅去。公怒以枕投之。明日悦谢过。又曰。云门气宇如王。甘死语下乎。澄公有法。受人死语也。死语其能活人哉。即背去。公挽之曰。即如是。谁可汝意者。悦曰。石霜楚圆手段。出诸方。子欲见之。不宜后也。公默计之曰。此行脚大事也。悦师翠嵓。而使我见石霜。见之有得。于悦何有哉。即日辨装。中涂闻慈明不事事。慢侮少丛林。乃悔欲无行。留萍乡累日。结伴自收县登衡岳。寓止福严。老宿号贤叉手者。大阳明安之嗣。命公掌书记。泐潭法侣。闻公不入石霜。遣使来讯。俄贤卒。郡以慈明领福严。公心喜之。且欲观其人。以验悦之言。慈明既至。公望见之。心容俱肃。闻其论。多贬剥诸方。而件件数。以为邪解者。皆泐潭密付旨决。气索而归。念悦平日之语。翻然改曰。大丈夫。心膂之间。其可自为疑碍乎。趋诣慈明之室曰。惠南以闇短。望道未见。比闻夜参。如迷行得指南之车。然唯大慈。更施法施。使尽馀疑。慈明笑曰。书记已领徒游方。名闻丛林。借有疑。不以衰陋鄙弃。坐而商略。顾不可哉。呼侍者进榻。且使坐。公固辞。哀恳愈切。慈明曰。书记学云门禅。必善其旨。如曰放洞山三顿棒。洞山于时应打。不应打。公曰。应打。慈明色庄而言。闻三顿棒声。便是吃棒。则汝自旦及暮。闻鸦鸣鹊噪。钟鱼鼓板之声。亦应吃棒。吃棒何时当已哉。公瞠而却。慈明云。吾始疑不堪汝师。今可矣。即使拜。公拜起。慈明理前语曰。脱如汝会云门意旨。则赵州尝言。台山婆子。被我勘破。试指其可勘处。公面热汗下。不知答。趋出。明日诣之。又遭诟骂。公惭见左右即曰。政以未解。求决耳。骂岂慈悲法施之式。慈明笑曰。是骂耶。公于是默悟其旨。失声曰。泐潭果是死语。献偈曰。杰出丛林是赵州。老婆勘破没来由。而今四海清如镜。行人莫以路为雠。慈明以手点没字顾公。公即易之。而心服其妙密。留月馀辞去。时季三十五。游方广后洞。识泉大道。又同夏。泉凡圣不测。而机辩逸群。拊公背曰。汝脱类汾州。厚自爱。明年游荆州。乃与悦会于金銮。相视一笑曰。我不得友兄及谷泉。安识慈明。是秋北还。独入泐潭。澄公旧好尽矣。自云居游同安。老宿号神立者。察公倦行役。谓曰。吾住山久。无补宗教。敢以院事累子。而郡将雅知公名。从立之请。不得已受之。泐潭遣僧来。审提唱之语。有曰。智海无性。因觉妄以成凡。觉妄元虚。即凡心而见佛。便尔休去。谓同安无折合。随汝颠倒所欲。南斗七北斗八。僧归举似澄。澄为不怿。俄闻嗣石霜。泐潭法侣多弃去。住归宗。火一夕而烬。坐抵狱。为吏者。百端求其隙。公怡然引咎。不以累人。唯不食而已。久而后释。吏之横逆。公没齿未尝言。住黄檗结庵于溪上。名曰积翠。既而退居曰。吾将老焉。方是时江湖闽粤之人。闻其风而有在于是者。相与交武。竭蹶于道。唯恐其后。虽优游厌饫。固以为有馀者。至则怃然自失。就弟子之列。南州高士潘兴嗣延之。尝问其故。公曰。父严则子孝。今来之训。后日之范也。譬诸地尔。隆者下之。洼者平之。彼将登于千仞之上。吾亦与之俱。困而极于九困之下。吾亦与之俱。伎之穷。则妄尽而自释也。又曰。姁之妪之。春夏之所以生育也。霜之雪之。秋冬之所以成熟也。吾欲无言。得乎。以佛手驴脚生缘三语。问学者。莫能契其旨。天下丛林。目为三关。脱有詶者。公无可否。敛目危坐。人莫涯其意。延之又问其故。公曰。已过关者。掉臂径去。安知有关吏。从吏问可否。此未透关者也。住黄龙法席之盛。追媲泐潭。马祖。百丈大智。熙宁二年三月十七日。馔四祖惠日两专使。会罢越。跏趺寝室前。大众环拥。良久而化。前一日说偈。又七日阇维。得五色舍利。塔于山之前嶂。阅世六十有八。坐五十夏(或云。阅世六十有六。坐三十有七夏)。大观四年春。敕谥普觉。赞曰。山谷论临济宗旨曰。如汉高之收韩信。附耳语而封王。即卧内而夺印。伪游云梦。而缚以力士。绐贺陈狶。而斩之钟室。盖汉高无杀人剑。韩信心亦不死。宗师接人。病多如此。临济宗旨。止要直下分明。钳锤付在嫡子亲孙。予观黄龙。以三关语。锻尽圣凡。盖所谓嫡子亲孙。本色钳锤者也。
粤ICP备17077571号关于本站联系我们客服：+86 136 0901 3320
