高丽人。天宝中。西游中国。且将往天竺巡礼圣迹。遇心王菩萨语以支提山即天冠菩萨所住处。于是顶戴华严经八十卷。南造闽越而居是山。异日是山猛兽毒虫鬼魅充斥。非人所居地。尝有僧宿且见其身乃在山麓十数里外盖神明掷置之也。属会昌废教。表以花榈木。函其经。而藏之石室。大中初。保福慧评禅师知之。乃率诸信士。迎出于甘露都尉院。其纸墨如新云。

释元表。

本三韩人也。

天宝中来游华土。

仍往西域瞻礼圣迹。

遇心王菩萨指示支提山灵府。

遂负华严经八十卷。

寻访霍童礼天冠菩萨。

至支提石室而宅焉。

先是此山不容人居。

居之必多霆震猛兽毒虫。

不然鬼魅惑乱于人。

曾有未得道僧。

辄居一宿为山神驱斥。

明旦止见身投山下数里间。

表赍经栖泊涧饮木食。

后不知出处之踪矣。

于时属会昌搜毁。

表将经。

以华榈木函盛深藏石室中。

殆宣宗大中元年丙寅。

保福慧评禅师素闻往事。

躬率信士迎出甘露都尉院。

其纸墨如新缮写。

今贮在福州僧寺焉。

又会稽释全清。

越人也。

耰耘戒地芬然杜若。

于密藏禁咒法也能劾鬼神。

时有市侩王家之妇患邪气。

言语狂倒或啼或笑。

如是数岁。

召清治之。

乃缚草人长尺馀。

衣以五䌽置之于坛。

咒禁之良久。

妇言乞命。

遂志之曰。

顷岁春日于禹祠前相附耳。

如师不见杀即放之远去。

清乃取一瓿以鞭驱刍灵入其中。

而呦呦有声。

缄器口以六乙泥朱书符印之瘗于桑林之下。

戒家人无动之。

妇人病差。

经五载后值刘汉宏与董昌隔江相持越城陷人。

谓此为窖藏掘打瓿破见一鸦闯然飞出。

立于桑杪而作人语曰。

今得日光矣。

时清公已卒也。

释福聚，字文海，号二愚。

姓骆氏，义乌人也。

父林，母载氏。

夙契净根，并修善果。

尝梦月华流辉，著身皆白，感而有孕。

诞育之夕，神光下烛。

暗室生明，闾里惊异。

方及髫龄，独自度桥。

骇坠水中，不能游泳。

顷之，似闻人语曰：绍隆之业，其在斯乎。

少焉浮出，因得拯救。

由是永念慈航，归心普济。

年近志学，依溧水上方寺静生剃染。

初习讲诵，渐通义趣。

日礼佛号，自课清修。

苦行十年，志虑湛定。

乃诣宝华得戒于闵缘，外检律表，内澈圆光。

寻事游参，经历八载。

尝叩天童天目，默印深契。

咸以肩承正法，远相期许。

然机锋捷悟，终属言筌。

波提木叉，乃照宝相。

复上华山，闵已迁化，珍辉主席。

方以真如正觉，丕倡宗风。

既承洽契，遂令入室。

未几，珍辉示疾，亲付祖衣。

弥扇戒芬，龙象景从。

鸣鹤九皋，声闻于天。

时世宗耄勤，深求梵典。

延揽高僧，研味弘旨。

虽秦徵童寿，汉请摩腾，道契冥符，蔑以加兹。

雍正十二年春，福聚奉诏入都，卓锡悯忠寺。

屡承圣眷，宠幸时临。

讨穷藏法，实悦帝心。

悯忠主席法藏律师，同出南山，方敷讲座。

仰福宿德，瞻此帝徽，如爝火见日，光耀自息。

私维远引，以避贤智，未几迁化。

而世宗倾慕益切，恩渥载隆。

复新厥庙，更称法源。

御制碑文，立石庑下。

垂兹宸翰，播扬弘奖。

特开戒坛，命和硕庄亲王及内府官从，董理坛事，普给衣钵，传授法戒。

期中弟子千八百九人，吁亦盛矣。

在昔世尊常随听法，才千二百五十人，兹乃过之。

家国休祥，德人爰降。

上下孚应，有感斯通。

是以宏戒之日，天朗气清，庆云微荫，倏焉龙见，围绕中庭。

四众嗟异，传为奇瑞。

乃临坛讲毕，逡巡静退，坚请还山。

盖澹定之怀，本无留恋。

欲得三昧，永离十缠。

于是悯忠继席慧宽，，别创寺宇，名曰“定慧”。

而法源嗣位，更传弟子性实。

由兹得徒，遂辞帝里，言旋华山。

复蒙赐紫，赠施有加。

重发内帑，修饰宝华。

殿宇寮舍，百美具臻。

荣光绚赫，一时无比。

四方缁白，皈向弥殷。

敷筵举拂，日不暇给。

尝以世宗所示心要，诱掖初机，参考推寻，老而弥笃。

课馀所辑，有《瑜伽补注》、《施食仪观》、《南山宗统》、《宝华志馀》诸编。

寂于乾隆乙酉八月二日，寿八十，腊七十，坐夏五十有四。

依法阇维，金光烛天。

烬馀，获舍利数十，粒莹如珠。

弟子八十二人，建窣都于龙山之巅。

性实于乾隆癸亥，为建寿塔于京都彰仪门外柳巷村，和硕显亲王为之铭云。