人物：杨本

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𨖍车既工，𨖍马既同。
𨖍马既好，𨖍马既𩢿。
君子员邋，员邋员斿。
麀鹿速速，君子之求。
𤙡𤙡角弓，弓玆以寺。
𨖍驱其特，其来趩趩。
𧾨𧾨𤒞𤒞，即䢩即时。
麀鹿𧻕𧻕，其来大次。
𨖍驱其朴，其来䢱䢱，射其𧱚蜀。
按：〖《诗纪》云。按古文苑所载石鼓文。称孙巨源得于佛书龛中。盖唐人所录仅四百九十七言耳。章樵为之考正集释之。又薛尚功、郑樵、潘迪诸家咸有音训。然于阙文靡所增益。杨子用修。自言受学于李文正公。得苏文忠旧本。盖六百五十七言。而训释亦简要。杨子易以今文传之矣。陕西志亦载此文。悉与杨本同。而字画训释颇异。今以二本参较著之。其古文苑旧注有可采者。亦间取附入。注中姓氏薛、郑、章、潘已见前。施谓施宿。王。王厚之。苏疑即文忠也。○《诗纪》以此为诗。本之杨慎。风雅逸篇云。石鼓诗。周宣王猎碣也。于诗体属小雅。又云慎按此诗。其体雅也。刻于石鼓。史籀书之。羊欣书录云。史籀石鼓文。韩退之云。张生手持石鼓文。皆谓字而言。若论其辞。当云石鼓诗。而不当用石鼓文也。今特易文为《诗》云：○逯案。杨说甚是。故依《诗纪》列之先秦诗中。又《诗纪》多书古文。而以今文注释。颇觉烦乱。今仍照古文苑、风雅逸篇写以今文。〗
〖薛作辛文。郑作丙文。文六十六。重文十。共七十六字。一十九句。〗
乍可巢蚊睫（乍可：只可。《诗词曲语辞汇释》卷一：“乍可，犹只可也。”蚊睫：蚊子之睫毛，形容极为细微。《晏子春秋·外篇下》(卷八)：“（齐景）公曰：‘天下有极细乎？’晏子对曰：‘有，东海有蛊，巢于蚊睫，再乳再飞，而蚊不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。’”蚊，蜀本、杨本、董本、类苑作“蛟”。），胡为附蟒鳞。
已微于蠢蠢⑴，仍害及仁人（一作人人）。
动植皆分命，毫芒亦是身。
哀哉此幽物，生死敌浮尘。
⑴ 蠢蠢：愚昧无知貌。此借指无知之生物。
楚歌十首（江陵时作） 其三 （810年） 中唐 · 元稹
五言律诗
引用典故：鞭尸
平王渐昏惑，无极转承恩（“平王”二句：楚平王为楚共王之第五子，以诈杀子比及令尹子皙而自立，恐国人及诸侯叛，乃施惠百姓。后听信无忌之谗言，疏太子建，杀建太傅伍奢及其子尚。无极，即楚大夫费无忌，以善谗著名。事详《史记·楚世家》。王，原作“生”，据蜀本、卢本、全诗、胡本及何焯校改。极，原作“复”，据蜀本、杨本、董本、马本、全诗及文意改。）。
子建犹相贰，伍奢安得存⑴。
生居宫雉閟⑵，死葬寝园尊⑶。
岂料奔吴士，鞭尸郢市门⑷。
⑴ “子建”二句：平王六年，使太子建居城父，守边。无忌日夜谗太子建于平王，平王召建太子太傅伍奢而责之。伍奢知无忌之谗，乃曰：“王奈何以小臣疏骨肉？”无忌曰：“今不制，后悔也。”于是平王遂囚伍奢，杀之。事详《史记·楚世家》。
⑵ 宫雉：皇宫之围墙。雉，古代计算城墙面积之单位。此代指皇宫。
⑶ 寝园：皇帝之陵园。古代帝王之陵园皆有寝殿，故云。
⑷ “岂料”二句：楚平王囚伍奢，使召其二子，奢曰：“尚之为人，廉，死节，慈孝而仁，闻召而免父，必至，不顾其死；胥之为人，智而好谋，勇而矜功，知来必死，必不来。然为楚国忧者必此子。”伍尚赴召，而伍胥出奔吴。后伍胥佐吴王阖闾伐楚，“及吴兵入郢，伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百然后已。”奔吴士，指伍子胥。郢，楚之都城，故城在今湖北省江陵市西北。
思归乐（810年） 中唐 · 元稹
山中（一作我作）思归乐，尽作思归鸣。
尔是此山鸟，安得失乡名（失乡名：指以“思归”为名。）。
应缘此山路（一作寄迹），自古离人征。
阴愁感和气，俾尔从此生。
我虽失乡去，我无（一作不）失乡情。
惨舒在方寸⑴，宠辱将何惊。
浮生居大块⑵，寻丈可寄形⑶。
身安即形乐，岂独乐咸京⑷。
命者道之本，死者天之平。
安问远与近，何言殇与彭⑸。
君看赵工部⑹，八十支体轻。
交州二十载⑺，一到（一作始对）长安城。
长安不须臾，复作交州行。
交州又累岁，移镇广与荆（一作移镇值江陵）。（“移镇”句：广与荆，原作“值江陵”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。《旧唐书·赵昌传》：“宪宗即位……寻转户部尚书，充岭南节度。元和三年，迁镇荆南。”岭南节度使之治所在广州）。
归朝新天子⑻，济济为上卿⑼。
肌肤无瘴色，饮食康且宁。
长安一昼夜（一：原作“如”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。），死者如霣星。
丧车四门出，何关炎瘴萦。
况我三十二（一作馀），百年（一作年来）未半程。
江陵道涂近，楚俗云水清。
遐想玉泉寺⑽，久闻岘山（一作久欲登斯）亭⑾。
此去尽绵历，岂无心赏并。
红餐日充腹⑿，碧涧朝析酲⒀。
开门（一作酿酒）待宾客，寄书安弟兄。
闲穷四声韵⒁，闷阅九部经⒂。
身外皆委顺（一作无所求），眼前随所营。
此意久已定，谁能求苟（一作苟求）荣。
所以官甚小，不畏权（一作朝野已）势倾。
倾心岂不易，巧诈神之刑。
万物有本性，况复人性（一作至）灵。
金埋无土色⒃，玉坠无瓦声。
剑折有寸利，镜破有片明。
我可俘为囚⒄，我可刃为兵⒅。
我心终不死，金石贯以诚。
此诚患不至（一作立）。（至：原作“立”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改），诚至（一作虽困）道亦亨（诚至：原作“虽困”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。）。
微哉满山鸟，叫噪何足听。
⑴ 方寸：指心。心处胸中方寸之间，故云。《列子·仲尼篇》：“文挚乃命龙叔背明而立，文挚自后向明而望之，既而曰：‘嘻！吾见子之心矣，方寸之地虚矣。’”
⑵ 浮生：以人生在世，虚浮不定，因称为浮生。《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”大块：大自然。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，亦自然之称也。”
⑶ （一作身）。（寻丈：指八尺到一丈间之长度。寻，古代长度单位，多指八尺。《诗·鲁颂·閟宫》：“是断是度，是寻是尺。”毛传：“八尺曰寻。”）
⑷ 咸京：原指秦都咸阳，此借指唐都长安。
⑸ 殇：未成年而死。《仪礼·丧服》：“子女子子之长殇中殇。”郑玄注：“殇者，男女未冠笄而死可殇者。”彭：即彭祖，传说彭祖善养生，懂导引之术，寿至八百岁，因封于彭，故名。事详汉刘向《列仙传·彭祖》。
⑹ 赵工部：指赵昌，字洪祚，天水（今属甘肃）人。宪宗即位，加检校工部尚书。事详新、旧《唐书》本传。
⑺ 交州：《旧唐书·地理四·岭南道》（卷四一）：“安南都督府：隋交趾郡，武德五年改为交州总管府……调露元年八月改交州都督府为安南都护府。”治所在今越南河内市。
⑻ “归朝”句：赵昌元和九年卒，“新天子”当指宪宗。然赵昌出镇岭南与荆南，均在元和初年。元稹此处叙事似有不确。
⑼ 上卿：古官名。周制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊者为上卿。
⑽ 玉泉寺：在今湖北当阳县玉泉山东麓。《方舆胜览·荆门军》（卷二九）：“玉泉寺：在当阳县西南二十里玉泉山。陈光大中，浮屠智觊自天台飞锡来居此山。寺雄于一方，殿前有金龟池，胜甲天下。”《全唐文》卷六八四董侹《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》：“玉泉寺覆船山，东去当阳三十里……陈光大中，智顗禅师者至自天台……”
⑾ 岘山亭：在今湖北襄樊市南。《太平御览》卷一九四引《襄江记》：“岘山亭，在襄阳县东一十里，今基迹尚存。”
⑿ 红餐：赤米所做之米饭。赤米，米之粗恶者。宋程大昌《演繁露·赤米》：“案，赤米今有之，俗称红霞米，田之高卬者，乃以种之，以其早熟且耐旱也。”
⒀ 析酲：醒酒。酲，《玉篇·酉部》：“酲，醉未觉也。”
⒁ 四声韵：运用古代汉语之四声创作近体诗之规则。四声，指古代汉语之平、上、去、入四个声调。四声明确自觉地被用于诗歌创作，始于南朝齐梁年间，至唐得到广泛应用。
⒂ 九部经：佛教把全部佛经依据体裁及内容分为十二类，称为‘十二部经’。《释氏要览》卷中《十二分教》：“亦云十二部经：一修多罗（契经），二祇夜（应颂），三和伽罗（授记），四伽他（调颂），五尼陀罗（因缘），六优陀那（自说），七伊帝目多（本事），八阇陀伽（本生），九毗佛略（方广），十阿浮达摩（未有），十一婆陀（譬喻），十二优婆提舍（论议）。若小乘只有九部，无自说、授记、方广等。”
⒃ 金埋：蜀本、卢本作“珠碎”，似是。
⒄ 俘为囚：蜀本、卢本作“囚为俘”。
⒅ 刃为兵：被敌人杀死。刃，杀；兵，战死。《释名·释丧志》：“战死曰兵。”《礼记·曲礼下》：“死寇曰兵。”
春鸠（810年3月） 中唐 · 元稹
春鸠与百舌⑴，音响讵同年⑵。
如何一时语，俱得春风怜。
犹知化工（一作造物）意（化工：原作“造物”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。指自然之造化者。语出汉贾谊《鵩鸟赋》：“且夫天地为炉兮，造化为工。”），当春不生蝉。
免教争叫噪，沸渭桃花前。
⑴ 百舌：亦名反舌、伯劳，羽毛茶褐色，嘴尖爪锐，鸣声圆滑多变化。《淮南子·说山训》：“人有多言者，犹百舌之声。”高诱注：“百舌，鸟名，能易其舌效百鸟之声，故曰百舌也。”
⑵ 讵：岂，难道。同年：同年而语之省，谓相提并论。
四皓庙（810年） 中唐 · 元稹
引用典故：茅焦脱衣谏
巢由昔避世，尧舜不得臣⑴。
伊吕虽急病，汤武乃可君⑵。
四贤胡为者，千载名氛氲。
显晦有遗迹，前后疑不伦。
秦政虐天下⑶，黩武穷生民。
诸侯战必死，壮士眉亦嚬⑷。
张良韩孺子，椎碎属车轮⑸。
遂令英雄意，日夜思报秦。
先生相将去，不复婴世尘。
云卷在孤岫，龙潜为小鳞⑹。
秦王转无道（王：蜀本、杨本、胡本、类苑作“皇”。），谏者鼎镬亲⑺。
茅焦脱衣谏⑻，先生无一言。
赵高杀二世⑼，先生如不闻。
刘项取天下⑽，先生游白云。
海内八年战，先生全一身。
汉业日已定，先生名亦振。
不得为济世，宜哉为隐沦。
如何一朝起，屈作储贰宾⑾。
安存孝惠帝，摧悴戚夫人⑿。
舍大以谋细，虬盘而蠖伸⒀。
惠帝竟不嗣（不嗣：没有子嗣。），吕氏祸有因。
虽怀安刘志，未若周与陈⒁。
皆落子房术⒂，先生道何屯⒃。
出处贵明白，故吾今有云。
⑴ “巢由”二句：巢由，巢父、许由之并称，传说为唐尧时隐士。晋皇甫谧《高士传》卷上：“巢父者，尧时隐人也。山居，不营世利，年老以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：‘汝何不隐汝形，藏汝光？若非吾友也。’击其膺而下之。”
⑵ “伊吕”二句：伊吕，伊尹、吕尚之并称。伊尹名挚，又名阿衡，说商汤以王道，被委以国政，佐汤为相。事详《史记·殷本纪》；吕尚，本姓姜，封于吕。尚穷困年老，遇西伯（周文王）于渭阳，后辅佐周武王灭殷。事详《史记·齐太公世家》。虽，通惟，独。清王引之《经传释词》卷三：“惟，独也。亦作虽。”
⑶ 秦政：即秦始皇。秦始皇姓嬴名政，故称秦政。
⑷ 嚬：通颦。皱眉头，表示忧愁或郁闷。《正字通·口部》：“嚬，眉蹙也。”
⑸ “张良”二句：张良，字子房，传为城父（今安徽亳县东南）人。其先祖五世相韩，秦灭韩，良结交刺客，在博浪沙谋刺秦始皇未遂。后更姓名，亡匿下邳，得黄石公兵法，辅佐刘邦建立西汉政权，被封为留侯。事详《史记·留侯世家》。孺子，古代称天子、诸侯、世卿之继承人。参钱大昕《十驾斋养新录·孺子》。属车，帝王出行时之侍从车。秦汉以来，皇帝大驾属车八十一乘，法驾属车三十六乘，分左中右三列行进。宋高承《事物纪原·舆驾羽卫·属车》：“周末诸侯有贰车九乘，贰车即属车也，亦周制所有。秦灭九国，兼其车服，故八十一乘。”
⑹ 龙潜：《易·干》：“潜龙勿用。”唐孔颖达疏：“潜者，隐伏之名；龙者，变化之物……圣人作法言，于此潜龙之时，小人道盛，圣人虽有龙德，于此唯宜潜藏，勿可施用，故言勿用。”比喻圣人未遭其时或贤才未蒙知遇。小鳞：小鱼。
⑺ 鼎镬亲：受鼎镬之刑。鼎镬，古代之酷刑，即用烹饪器具鼎镬烹人。
⑻ “茅焦”句：齐人茅焦冒死谏秦始皇，谓其迁母不孝，谏后即脱衣就刑。秦始皇纳其谏，尊为上卿。事详刘向《说苑·正谏》。
⑼ “赵高”句：秦宦官赵高，本赵国贵族，入秦专权二十馀年。西元前二○七年，杀秦二世，立子婴为帝。事详《史记·秦始皇本纪》。何焯云：“茅焦谏始皇，在未并六国之前。”
⑽ 刘项：刘邦、项羽之并称。秦末，刘、项等起兵反秦，后刘邦击败项羽，建立汉朝。
⑾ 储贰宾：太子之幕僚。储贰，太子。
⑿ “安存”二句：孝惠帝，即太子刘盈，吕后所出。戚夫人，刘邦之宠姬，生赵王如意。刘邦以如意类己，欲废刘盈而立如意。吕后用张良计，召四皓辅佐刘盈，刘邦废立之意遂寝。后吕后鸩杀如意，断戚夫人手足，并去其眼，煇耳，饮以瘖药，使居厕中，命曰“人彘”。事详《史记·吕太后本纪》。
⒀ 虬盘：如虬龙般盘曲其体，比喻人生不得意。虬，传说中之无角龙。蠖伸：如尺蠖般伸延其体，比喻人生得意之时。
⒁ 周与陈：周勃与陈平。周勃，沛（今江苏省沛县）人。为人质朴敦厚，刘邦以为可成大事，遗言“安刘氏者必勃也”。吕后死，诸吕谋夺朝政，勃以太尉之身份入主北军，诛灭诸吕，还政于刘氏。事详《史记·高祖本纪》、《吕太后本纪》、《绛侯世家》。陈平，阳武（今河南省原阳东南）人。因刘邦之遗言，于孝惠帝六年（前一八九）为左丞相，吕后元年迁右丞相。吕后死，平与周勃合谋诛诸吕，立文帝。事详《史记·陈丞相世家》。
⒂ “皆落”句：《史记·留侯世家》：“汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听……及燕，置酒，太子侍。四人从太子……上乃大惊，曰：‘吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？’四人皆曰：‘陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。’……竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。”
⒃ 屯：艰难。《说文·屮部》：“屯，难也，象草木之初生屯然而难。”
青云驿（810年） 中唐 · 元稹
引用典故：获麟　三公灌蔬　金张　龙醢为臡　噬脐
岧峣⑴青云岭，下有千仞溪。
裴回不可上，人倦马亦嘶。
愿（一作顾）登青云路，若望丹霞梯⑵。
谓言青云驿，绣户芙蓉闺。
谓言青云骑，玉勒黄金蹄⑶。
谓言青云具，瑚琏杂（一作并）象犀（瑚琏：皆宗庙盛黍稷之玉制礼器。《论语·公冶长》：“（孔子）曰：‘瑚琏也。’”何晏集解引包咸曰：“瑚琏，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰琏。”并：蜀本、卢本、杨本、全诗作“杂”。象犀：象与犀，此指象牙与犀牛角。）。
谓言青云吏，的的颜如圭⑷。
怀此青云望，安能复久稽（一作栖）。
攀援（一作路途）信不易，风雨正凄凄。
已怪杜鹃鸟（杜鹃：参卷1《思归乐》注。），先来山下啼。
才及青云驿（一作归家尘雾暗），忽遇蓬蒿妻。
延我开荜户（荜户：用竹荆编织之门户。），凿窦宛如圭⑸。
逡巡吏来谒（一作来叙别），头白颜色黧⑹。
馈食频叫噪，假器仍乞醯⑺。
向时延我者，共舍（一作拾）藿与藜。
乘我牂牁马⑻，蒙茸大如羝⑼。
悔为青云意，此意良噬脐⑽。
昔游蜀门（一本缺，一作关）下（蜀关：即剑门关，在今四川省剑阁县北。元稹元和四年入蜀，未经剑门，此泛指入蜀之通道。关，蜀本、卢本、杨本、全诗作“门”。），有驿名青泥⑾。
闻名意惨怆，若坠牢与狴⑿。
云泥异所称，人物一以齐。
复闻阊阖上⒀，下视日月低。
银城蕊珠殿⒁，玉版金字题⒂。
大帝直南北，群仙侍东西。
龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
元君理庭内（元君：道教对女子成仙者之美称。），左右桃花蹊。
丹霞烂成绮，景（一作素）云轻若绨⒃。
天池光滟滟，瑶草绿萋萋。
众真千万辈⒄，柔颜尽如荑⒅。
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。
云韶互铿戛⒆，霞服相提携。
双双发皓齿，各各扬轻袿⒇。
天祚乐未极，溟波浩无堤。
秽贱灵所恶，安肯问黔黎（黔黎：黔首黎民，指百姓。）。
桑田变成海(21)，宇县烹为齑（宇县：犹天下。齑：细碎。）。
虚皇不愿见(22)，云雾重重翳。
大帝安可梦，阊阖何由跻。
灵物可见者，愿以谕端倪。
虫蛇吐云气，妖氛变虹蜺(23)。
获麟书诸册(24)，豢龙醢为臡(25)。
凤皇占梧桐(26)，丛杂百鸟栖。
野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。
山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛(27)。
灵物比（一作此）灵境(28)，冠履宁甚暌(29)。
道胜即为乐，何惭居稗稊（稗稊：稗草与稊草，比喻卑微。）。
金张好车马(30)，于陵亲灌畦(31)。
在梁或在火，不变玉与鹈(32)。
上天勿行行（行行：刚强负气貌。），潜穴勿悽悽。
吟此青云谕，达观终不迷。
⑴ 岧峣：山峰高耸貌。
⑵ 丹霞梯：即丹梯，升仙之路。杜甫《赠特进汝阳王》：“鸿宝宁全秘，丹梯庶可凌。”邵宝之注：“丹梯，山上升仙之路。”
⑶ 玉勒：玉饰之马衔。黄金蹄：《太平广记》卷三九七引《玉堂闲话》：“佛用金蹄银角犊儿由西合悬梯而上，其间千房万屋缘空蹑虚，登之者不敢回顾，将及绝顶，有万菩萨堂。”
⑷ 的的：分明貌。《淮南子·说林训》：“的的者获。”高诱注：“的的，明也。”按，此“的”字本作“的”，后从俗体。《说文·日部》：“的，明也。从日，勺声。”段注：“的者，白之明也，故俗字作的。”圭：通圭，端玉。
⑸ “凿窦”句：在墙上凿洞如圭状以作窗户。圭，古代皇帝诸侯举行祭祀、丧葬等隆重仪式时所用之玉制礼器，长条形，上尖下方。
⑹ 黧：黑中带黄之色。《广韵·齐韵》：“黧，黑而黄也。”
⑺ 假：借。《广雅·释诂二》：“假，借也。”醯：醋类食物。《说文·皿部》：“醯，酸也。”
⑻ 乘我：给我乘。牂牁，国名，在今贵州省一带。晋常璩《华阳国志·南中志》：“周之季世，楚威王遣将军庄蹻，溯沅水出且兰，以伐夜郎，植牂牁系舡……因名且兰为牂牁国。”
⑼ 蒙茸：形容马毛杂乱不整。羝：公羊。《诗·大雅·生民》：“取羝以軷。”毛传：“羝羊，牡羊也。”
⑽ 噬脐：犹言自噬其脐，比喻后悔莫及。《左传·庄公六年》：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬脐。”杜预注：“若齧腹齐，喻不可及也。”
⑾ 青泥：驿名，在青泥岭。《元和郡县志·山南道三·兴州·长举县》（卷二二）：“青泥岭，在县西北五十三里接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。”元稹入蜀，并未行经此处，仅“闻名”而已。
⑿ 狴：兽名，形似虎，有威力，常图其形于狱门，故以之代牢狱。
⒀ 阊阖：传说中之天门。《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”王逸注：“阊阖，天门也。”
⒁ 银城：《北堂书钞》卷一五八：“《大志经》云：‘大意初入海中，至白银城，次至黄金城，次至水精城，次至琉璃城，龙王各与明月珠。”蕊珠殿：道家、道教经籍中神仙所居之仙宫，亦指道教宫观建筑。《真灵位业图》中有太和殿、寥阳殿、蕊珠宫。
⒂ 玉版：指上有图形或文字、象徵祥瑞或预示休咎之玉片。
⒃ 绨：厚实光滑且有光泽之丝织品，以蚕丝为经，棉线为纬织成。
⒄ 真：道教称修炼得道或成仙之人。《说文·匕部》：“真，仙人变形而登天也。”
⒅ 荑：初生茅草之嫩芽。《玉篇·草部》：“荑，始生茅也。”《诗·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”
⒆ 《云韶》：云指《卿云》，古歌名，传说虞舜将禅位于禹，卿云现，乃与百官同唱此歌。《尚书大传》卷二：“舜为宾客而禹为主人……于时卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。’”郑玄注：“卿，当为‘庆’。”韶，舜乐名。《说文·音部》：“韶，虞舜乐也。”铿戛：犹铿金戛玉，形容音乐洪亮动听。
⒇ 袿：古代女性所穿之上等长袍。《释名·释衣服》：“妇人上服曰袿，其下垂者，上广下狭，如刀圭也。”毕沅疏證：“上服，上等之服也。”
(21) “桑田”句：晋葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往昔会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’”
(22) 虚皇：道教神名。南朝梁陶弘景《许长史旧馆坛碑》：“并證心清，俱漏身浊。离有离无，且华且朴。结号虚皇，筌法正觉。”
(23) 虹蜺：亦作虹霓，雨后、日出或日落之际，天空中所出现之七色圆弧。虹蜺常有内外二环，内环称虹，外环称蜺。
(24) “获麟”句：鲁哀公十四年猎获麒麟，相传孔子作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”杜预注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明主出而遇获，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而修中兴之教，绝笔于‘获麟’之一句。所感而作，固所以为终也。”
(25) “豢龙”句：豢龙，古代名马。《左传》：“昔有飂叔安裔子曰董父实，甚好龙，能求其耆欲，饮食之龙多归焉，乃扰畜之以服事舜，舜赐姓曰董氏，曰豢龙。醢：古代酷刑，将受刑者剁为肉酱。此泛指剁为肉酱。臡：有骨之肉酱，此泛指肉酱。
(26) “凤皇”句：《庄子·秋水》：“（鹓雏，即凤凰）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”
(27) 麛：幼鹿。《礼记·内则》：“秋宜犊麛，膳膏腥。”陆德明释文：“麛，鹿子也。”
(28) 比：相接。《汉书·诸侯王表》：“诸侯北（比）境，周市（币）三垂，外接胡越。”颜师古注：“比谓相接次也。”
(29) 暌：分开，有距离。《古今韵会举要·齐韵》：“暌，《玉篇》：违也，日月相违。”
(30) “金张”句：金张，汉代金日磾、张安世之并称。二氏子孙相继，七世荣显，后以为显宦之代称。
(31) “于陵”句：于陵，战国时隐士，或谓即齐人陈仲子。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“于陵子仲辞三公为人灌园。”裴骃集解：“《列士传》曰：‘楚于陵子仲，楚王欲以为相，而不许，为人灌园。’”司马贞索隐：“《孟子》云陈仲子，齐陈氏之族，兄为齐卿，仲子以为不义，乃适楚，居于于陵，自谓于陵仲子。楚王聘以为相，子仲遂夫妻相与逃，为人灌园。”
(32) “在梁”二句：《诗·曹风·候人》：“维鹈在梁，不濡其翼。”郑玄注：“鹈在梁，当濡其翼，而不濡者，非其常也。以喻小人在朝，亦非其常。”《淮南子·俶真训》：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，则至德天地之精也。”玉在火而色不变，喻君子坚守其操守；鹈在梁非其常，喻小人暂时得志。
阳城驿（810年） 中唐 · 元稹
引用典故：不事周　无儿悲邓攸　改词曹　鸟哭杨震
商有阳城驿，名同阳道州⑴。
阳公没已久，感我泪交流。
昔公孝父母，行与曾闵俦⑵。
既孤善兄弟⑶，兄弟和且柔。
一夕不相见，若怀三岁忧。
遂誓不婚娶，没齿同衾裯。
妹夫死他县，遗骨无人收。
公令季弟往，公与仲弟留。
相别竟不得，三人同远游。
共负他乡骨，归来藏故丘。
栖迟居夏邑⑷，邑人无苟媮。
里中竞长短⑸，来问劣与优。
官刑一朝耻，公短终身羞⑹。
公亦不遗布，人自不盗牛⑺。
问公何能（一作德）尔，忠信先自修。
发言当道理，不顾党与雠。
声香渐翕习⑻，冠盖若云浮⑼。
少者从公学，老者从公游。
往来相告报，县尹与公侯。
名落公卿口，涌如波荐（一作数万）舟（波荐：原作“数万”，据蜀本、卢本、杨本、全诗改。）。
天子得闻之，书下再三求。
书中愿一见，不异旱地（一作呈天）虬。
何以持为聘，束帛藉琳球⑽。
何以持为御，驷马驾安辀⑾。
公方伯夷（一作云自挺）操，事殷不事周⑿。
我实唐士庶，食唐之田畴。
我闻天子忆，安敢专自由。
来为谏大夫⒀，朝夕侍冕旒⒁。
希夷惇薄俗⒂，密勿献良筹⒃。
神医不言术，人瘼曾暗瘳⒄。
月请谏官俸，诸弟相对谋。
皆曰亲戚外，酒散目前愁。
公云不有尔，安得此嘉猷。
施馀尽酤酒，客来相献酬。
日旰不谋食（旰：原作“旴”，据蜀本、杨本、类苑、全诗改。《说文·日部》：“旰，晚也。”），春深仍敝裘。
人心良戚戚，我乐独由由（一作油油）。
贞元岁云暮，朝有曲如钩。
风波势奔蹙，日月光绸缪。
齿牙属为猾⒅，禾黍暗生蟊⒆。
岂无司言者⒇，肉食吞其喉。
岂无司搏者(21)，利柄扼其（一作如）鞲(22)。
鼻复势气塞，不得辩薰莸(23)。
公虽未显谏，惴惴如患瘤。
飞章八九上，皆若珠暗投。
炎炎日将炽，积燎无人抽（燎：见卷1《赛神》注。）。
公乃帅其属，决谏同报仇。
延英殿门外(24)，叩閤仍叩头。
且曰事不止，臣谏誓不休。
上知不可遏，命以美语酬。
降官司成署(25)，俾之为赘疣。
奸心不快活，击刺砺戈矛。
终为道州去，天道竟悠悠。
遂令不言者，反以言为尤(26)。
喉舌坐成木(27)，鹰鹯化为鸠(28)。
避权如避虎，冠豸如冠猴(29)。
平生附我者，诗人称好逑(30)。
私来一执手，恐若坠诸沟。
送我不出户，决我不回眸(31)。
唯有太学生，各具粮与糇(32)。
咸言公去矣，我亦去荒陬。
公与诸生别，步步驻行驺。
有生不可诀，行行过闽瓯(33)。
为师得如此，得为贤者不。
道州闻公来，鼓舞歌且讴。
昔公居夏邑，狎人如狎鸥。
况自为刺史，岂复援鼓桴(34)。
滋章一时罢，教化天下遒。
炎瘴不得老，英华忽已秋。
有鸟哭杨震(35)，无儿悲邓攸(36)。
唯馀门弟子，列树松与楸。
今来过此驿，若吊汨罗洲(37)。
辞（一作祠）曹讳羊祜(38)，此驿何不侔。
我愿避公讳，名为避贤邮。
此名有深意，蔽贤天所尤。
吾闻玄元教(39)，日月冥九幽（九幽：极深暗之处，即九泉之下。）。
幽阴蔽翳者，永为幽翳（一作阴）囚(40)。
⑴ 阳道州：指阳城。道州，治所在今湖南道县。《元和郡县图志·道州》：“秦属长沙郡……贞观八年改为道州。”
⑵ 曾、闵：曾参、闵损之并称。曾参，字子舆，孔子弟子，以事亲至孝闻。闵损，字子骞，孔子弟子，少为继母所苦，冬月衣芦花。其父知之，欲出继母，损劝阻之。孔子曾赞曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”事详《史记·仲尼弟子列传》。
⑶ 孤：父母双亡。《管子·轻重》：“民生而无父母，谓之孤子。”
⑷ “栖迟”句：《新唐书·阳城传》：“徙陕州夏县，世为宦族。”《元和郡县图志·陕州》：“夏县，望，西南至州一百二十里。本汉安邑县地……后魏孝文帝十八年改为夏县，因夏禹所都为名……乾元三年属陕州。”夏县今属山西省。
⑸ 里：古代地方行政组织，始自周代，其制不一。唐时以百户为里。《旧唐书·食货上》：“百户为里，五里为乡。”
⑹ 公短：被阳城认为错误，或被阳城批评。
⑺ “公亦”二句：《后汉书·独行传》载，太原王烈以义行称名乡里，有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮，乞不令王彦方（烈之字）知之。”烈闻，使遗布一端以激之。
⑻ 翕习：《文选·左思〈蜀都赋〉》：“藏镪巨万，釽摫兼呈，亦以财雄，翕习边城。”吕延济注：“翕习，威盛貌。”
⑼ 冠盖：指官员之冠服与车乘。冠，礼帽。盖，车盖。此指仕宦荣显。
⑽ 束帛：捆为一束之五匹帛，古代作为聘问、馈赠之礼物。《周礼·春官·大宗伯》：“孤执皮帛。”汉郑玄注：“皮帛者，束帛而表以皮为之。”贾公彦疏：“束者十端，每端丈八尺，皆两端合卷，总为五匹，故云束帛也。”藉：古代祭祀朝聘时陈列礼品之垫物。琳球：参卷1《桐花》注。
⑾ 驷马：驾一车之四马。驷马高车为尊贵者之所乘。辀：小车上之独辕，此泛指可坐乘之小车。此类车供年长官高德隆者乘用，属特殊礼遇。
⑿ “公方”二句：方伯夷，原作“云自挺”，据蜀本、卢本、全诗、钱校改。伯夷，商孤竹君之长子，名允，后投西伯。西伯死，武王伐纣，其与叔齐叩马而谏。纣亡，二人逃入首阳山，不食周粟而死。事详《史记·伯夷列传》。
⒀ 谏大夫：即谏议大夫，正四品下，掌谏诤议论，侍从顾问，为清望之官。
⒁ 冕旒：古代天子及士大夫以上之礼冠，顶有冕版称延，前有下垂之玉串称旒，故曰冕旒。天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。见《周礼·夏官·弁师》。后专指皇帝之冠，此借指皇帝。
⒂ 希夷：谓清静无为，任其自然。《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”惇：劝勉。
⒃ 密勿：机密。清杭世骏《订讹类编》卷一《密勿》：“（《金壶二集》）又云：刘向传注：密勿，犹黾勉也。班固《典引》：前圣皋、夔、衡、旦，密勿之辅。注：密勿，犹黾勉也。《汉书》引诗：黾勉从事，改作密勿从事。……后人沿袭，遂作秘密解矣。”
⒄ 瘳：病愈。《说文·疒部》：“瘳，疾愈也。”徐锴系传：“忽愈若抽去之也。”
⒅ “齿牙”句：《国语·晋语一》：“遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾，戎夏交捽。”韦昭注：“猾，弄也……骨在口中，齿牙弄之，以象谗口之为害也。”又，“若跨其国而得其君，虽逢齿牙，以猾其中，谁云不从？”
⒆ 蟊：吃苗根之害虫。《尔雅·释虫》：“食根，蟊。”
⒇ 司言者：指谏议大夫等司谏诤之官吏。
(21) 司搏者：指御史台等属官。司搏，伺机捕捉。《周礼·秋官·士师》：“以比追胥之事。”汉郑玄注：“胥，读如宿偦之偦。偦，谓司搏盗贼也。”孙诒让正义：“司搏，与‘伺捕’同。汉人多以‘司’为‘伺’，以‘搏’为‘捕’，《小司徒》注作‘伺捕’。”
(22) 其：原作“如”，据全诗、文粹、钱校及前文改。韝：同“鞲”，革制臂套，射箭、架鹰时套在左臂或套于两臂，束衣袖以便操作，妇女时亦用作装饰。杜甫《见王监兵马使》诗之一：“一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。”仇兆鳌注：“鞲，捍臂也，以皮为之。”
(23) 辩：通“辨”，分别。清朱骏声《说文通训定声·坤部》：“辩，叚借为辨。”薰莸：香草与臭草，比喻善与恶。《左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”杜预注：“薰，香草；莸，臭草。”
(24) 延英殿：唐代宫殿名，在延英门内。《唐六典·尚书·工部》：“（大明宫）宣政（殿）之左曰东上閤，右曰西上閤，次西曰延英门，其内之左曰延英殿，右曰含象殿。”
(25) 司成署：国子监之别称。唐高宗龙朔二年（662）改国子监为司成馆，咸亨元年复旧。《新唐书·阳城传》：“然帝意不已，欲遂相延龄，城显语曰：‘延龄为相，吾当取白麻坏之，哭于廷。’帝不相延龄，城力也。坐是下迁国子司业。”
(26) 尤：通尤，过失，罪过。《说文·言部》：“尤，罪也。”
(27) “喉舌”句：谓讽谏者存避祸之心，闭口不言，有如木偶。
(28) “鹰鹯”句：《礼记·月令》：“（仲春之月）始雨水，桃始花，仓庚鸣，鹰化为鸠。”《左传·文公十八年》：“见无礼于其君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”鹰鹯，比喻忠勇之士，而化为鸠，则变为无所作为之懦夫矣。
(29) “冠豸”句：冠豸，即戴豸冠。豸冠，即獬豸冠，古代御史所服。冠猴，沐猴而冠之略，谓猴戴人冠，徒具人形，而无其实。比喻徒居其位而不谋其政者。
(30) “诗人”句：谓视之为同类、知己。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”
(31) 决：通诀，告别。《史记·外戚世家》：“姊去我西时，与我决于传舍中。”司马贞索隐：“决者，别也。”
(32) 粮与糇：食粮，乾粮。糇，乾粮。《广韵·侯韵》：“糇，乾食。”
(33) 闽瓯：闽，古种族名，生活于今浙江省南部与福建一带，后因称福建为闽。瓯，古地名，在今浙江省温州一带，后为温州之别称。
(34) “岂得”句：谓阳城实行无为而治，与民休息，教化为先。鼓桴：鼓槌。
(35) “有鸟”句：杨震，字伯起，弘农华阴（今陕西省华阴市东）人。震年五十始仕于州郡，官至司徒、太尉，终以忠遭忌，免官自尽。传说震死时有大鸟飞临丧典，悲鸣落泪。事详《后汉书·杨震传》。
(36) “无儿”句：邓攸，字伯道，永嘉中为石勒所俘，后南逃江南，步行，担其子及侄，度不能两全，乃弃子全侄，后竟无子嗣。时人哀之，为之语曰：“天道无知，使邓伯道无儿。”事详《晋书·良吏传·邓攸》。
(37) 汨罗洲：在今湖南汨罗市。《元和郡县图志·岳州·湘阴县》：“汨水，东北自洪州建昌县流入，西经玉笥山，又西经罗国故城为屈潭，即屈原怀沙自沉之所，又西流入于湘水。”
(38) “辞曹”句：辞，原作“祠”，据卢本、《晋书·羊祜传》及白居易《和阳城驿》改。羊祜镇荆州，抚士卒，惠百姓，且立身清俭，家无馀财。祜卒，襄阳百姓为之立碑建庙。荆人尊之，避其名讳，屋室皆以门为称，户曹改为辞曹。事详《晋书·羊祜传》。阳城在道州，有惠于百姓，百姓感戴，以“阳”名其子。
(39) 玄元教：即道教。唐初追崇老子为太上玄元皇帝，简称玄元。道教以老子为教祖，故云。
(40) “幽阴”二句：谓蔽贤者，将永沉日月照临不到之深渊，世世为幽界之囚徒。阴，全诗、文粹、钱校作“翳”。
和乐天赠樊著作（810年） 中唐 · 元稹
君为著作诗，志激词且温。
璨然光扬者，皆以义烈闻。
千虑竟一失，冰玉不断痕。
谬予顽不肖，列在数子间。
因君讥史氏，我亦能具陈。
羲黄眇云远⑴，载籍无遗文。
煌煌二帝道，铺设在典坟⑵。
尧心惟舜会，因著为话言。
皋夔益稷禹⑶，粗得无间然⑷。
缅然千载后，后圣曰孔宣⑸。
迥知皇王意，缀书为百篇⑹。
是时游夏辈⑺，不敢措舌端。
信哉作遗训，职在圣与贤。
如何至近古，史氏为闲官。
但令识字者，窃弄刀笔权。
由心书曲直，不使当世观。
贻之千万代，疑信（一作言）相并传（信：原作“言”，据蜀本、卢本、杨本、何焯校改。）。
人人异所见，各各私所偏。
以是曰褒贬，不如都无焉。
况乃丈夫志，用舍贵当年。
顾予（一作愿子）有微尚，愿以出处论⑻。
出非利吾已（一作己），其出贵道全。
全道岂虚设，道全当及人。
全则富与寿，亏则饥与寒。
遂我一身逸，不如万物安。
解悬不泽手，拯溺无折旋。
神哉伊尹心⑼，可以冠古先。
其次有独善，善己不善民。
天地为一物，死生为一源。
合杂分万变，忽若风中尘。
抗哉巢由志（巢由：见卷1《四皓庙》注。），尧舜不可迁。
舍此二者外，安用名为宾⑽。
持谢著书郎，愚不愿有云。
⑴ 羲黄：伏羲氏与黄帝之并称。伏羲氏即古帝太昊。
⑵ 典坟：《三坟》、《五典》之省称。《左传·昭公十二年》：“子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”正义引孔安国《尚书序》云：“伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。”此泛指各种古代典籍。
⑶ “皋夔”句：皋陶，虞舜之司法官。夔，虞舜之典乐官。益，即伯益，佐禹治水有功，禹欲让位于益，益避居箕山之北。稷，即后稷，虞舜时之农官。禹，虞舜之治水官。
⑷ 间然：非议，异议。《论语·泰伯》：“子曰：‘禹，吾无间然矣。”
⑸ 孔宣：即孔宣父，古代对孔丘之尊称。《新唐书·礼乐志第五》（卷一五）：“（贞观）十一年，诏尊孔子为宣父，作庙于兖州，给户二十以奉之。”
⑹ 百篇：《文选·孔安国〈尚书序〉》：“典谟训诰誓命之文凡百篇。”张铣注：“如此之类，惣有百篇，此略举之。”后因为《尚书》之代称。
⑺ 游、夏：子游（言偃）与子夏（卜商）之并称。二人为孔子之学生，均长于文学。三国魏曹植《与杨德祖书》：“昔尼父之文辞，与人通流。至于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辞。”
⑻ 出处：出仕与退隐。《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”
⑼ 伊尹：伊尹名挚，又名阿衡，说商汤以王道，被委以国政，佐汤为相。事详《史记·殷本纪》
⑽ 名为宾：《庄子·逍遥游》：“名者，实之宾也，吾将为宾乎？”成玄英疏：“然实以生名，名从实起，实则是内是主，名便是外是宾。”
谕宝二首 其二 （814年） 中唐 · 元稹
引用典故：卞和　秦镜　镆铘
冰置白玉壶，始见清皎洁。
珠穿殷红缕，始见明洞彻。
镆铘无人淬⑴，两刃幽壤铁。
秦镜无人拭⑵，一片埋雾月。
骥跼环堵中⑶，骨附筋入节。
虬蟠尺泽内，鱼贯（一作众）蛙同穴。
艅艎无巨海⑷，浮浮矜瀎潏⑸。
栋梁无广厦，颠倒卧霜雪。
大鹏无长空，举翮受羁绁⑹。
豫樟无厚地⑺，危柢真卼臲⑻。
圭璧无卞和，甘与顽石列⑼。
舜禹无陶尧，名随腐草灭。
神功伏神物，神物神乃别。
神人不世出（神人：蜀本、杨本、类苑作“人神”。），所以神功绝。
神物岂徒然，用之乃（一作有）施设。
禹功九州理，舜德天下悦。
璧充传国玺（一作璧用充传玺），圭用祈太折⑽。
千寻豫樟干，九万大鹏歇⑾。
栋梁庇生民，艅艎济来哲。
虬腾旱天雨，骥骋流电掣。
镜悬奸胆露，剑拂妖蛇裂。
珠生（一作玉）照乘光⑿，冰莹环坐热。
此物比在泥，斯言为谁发。
于今尽凡耳（于：蜀本、卢本、杨本作“凡”。），不为君不（一作陈）说⒀。
⑴ 镆铘：亦作莫邪，春秋时吴国名匠干将所铸宝剑之一，以其妻莫邪之名为名。此泛指宝剑。淬：见卷1《箭镞》注。
⑵ 秦镜：传说秦始皇有镜，能照见人心之善恶。《西京杂记》卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。高祖悉封闭以待项羽，羽并将以东，后不知所在。”
⑶ 环堵：四周环着每面一丈见方之土墙，形容空间极其狭小。《礼记·儒行》：“儒者有一亩之宫，环堵之室。”郑玄注：“环堵，面一堵也。五版为堵，五堵为雉。”
⑷ 艅艎：船名，此泛指大型船只。《广雅·释水》：“艅艎，舟也。”
⑸ 瀎潏：水流迅疾貌。《文选·张衡〈南都赋〉》：“潜㕎洞出，没滑瀎潏。”刘良注：“没滑瀎潏，疾流之貌。”
⑹ 羁绁：羁束犬马之具。马曰羁，犬曰绁。比喻行动受束缚、牵制。
⑺ 豫樟：亦作豫章，枕木与樟木之并称。此比喻栋梁之材。《南史·王俭传》：“丹阳尹袁粲闻其名，及见之曰：‘宰相之门也，栝柏豫章虽小，已有栋梁气矣，终当任人家国事。’”
⑻ 危柢：扎根不牢。卼臲：动摇不安貌。
⑼ “圭璧”二句：相传春秋楚国人卞和得玉璞，先后献于楚厉王与楚武王，以欺诈罪论被砍去双脚。楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下，文王使人琢璞，得美玉，名为和氏璧。事详《韩非子·和氏》等。
⑽ 祈太折：谓供封禅泰山所用。折，封土为祭之处。《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭地也。”郑玄注：“坛、折，封土为祭处也。坛之言坦也，坦明貌也。折，照晢也。必为照明之名，尊神也。”
⑾ “九万”句：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
⑿ “珠生”句：相传古代有照乘珠，能照亮车乘前后。《史记·田敬仲完世家》：“魏王曰：‘若寡人之小国，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚。”
⒀ 不说：原作“陈说”，据蜀本、卢本、全诗及文意改。
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