释警玄（九四三～一○二七），真宗大中祥符中避国讳改为警延，江夏（今湖北武汉）人，俗姓张。依智通禅师出家，年十九为大僧。后谒鼎州梁山观禅师，观殁，辞塔至大阳，谒坚禅师，坚欣然让法席，使主之。仁宗天圣五年卒，年八十五。《五灯会元》卷一四、《禅林僧宝传》卷一三人传。今录诗五首。

【生卒】：943—1027 【介绍】： 宋僧。江夏人，俗姓张。真宗大中祥符中避讳易名警延。少出家，年十九为大僧。嗣梁山观禅师。后住大阳山明安寺。临终前书偈寄侍郎王曙，投笔而化。

禅师名警玄。祥符中。避国讳易为警延。江夏张氏子也。其先盖金陵人。仲父为沙门。号智通。住持金陵崇孝寺。延往依以为师。年十九。为大僧。听圆觉了义经。问讲者。何名圆觉。讲者曰。圆以圆融有漏为义。觉以觉尽无馀为义。延笑曰。空诸有无。何名圆觉。讲者叹曰。是儿齿少而识卓如此。我所有何足以益之。政如以秽食置宝器。其可哉。通知之。使令游方。初谒鼎州梁山观禅师。问如何是无相道场。观指壁间观音像。曰此是吴处士𦘕。延拟进语。观急索曰。遮个是有相。如何是无相底。于是延悟旨于言下。拜起而侍。观曰何不道取一句子。延曰道即不辞。恐上纸墨。观笑曰。他日此语上碑去在。延献偈曰。我昔初机学道迷。万水千山觅见知。明今辩古终难会。直说无心转更疑。蒙师点出秦时镜。照见父母未生时。如今觉了何所得。夜放乌鸡带雪飞。观称以为洞上之宗可倚。延亦自负。侪辈莫敢攀奉。一时声价藉甚。观殁。辞塔出山。至大阳。谒坚禅师。坚欣然让法席使主之。退处偏室。延乃受之。咸平庚子岁也。谓众曰。廓然去。肯重去。无所得心去。平常心去。离彼我心去。然后方可。所以古德道。牵牛向溪东放。不免纳官家徭税。牵牛向溪西放。不免纳官家徭税。不如随分纳些些。渠总不妨。免致捞扰。作么生是随分。纳些些底道理。但截断两头。有无诸法。凡圣情尽。体露真常。事理不二。即如如佛。若能如此者。法法无依。平等大道。万有不系。随处转辘辘地。更有何事。僧问。亡僧迁化。向什么处去。延曰。亡僧几时迁化。僧曰。争奈相送何。延曰。红炉𦦨上绦丝缕。叆叇云中不点头。见僧种瓜。问曰。甜瓜何时可熟。对曰。即今熟烂也。曰拣甜底摘来。对曰。什么人吃。曰不入园者。对曰。未审不入园者。还吃也无。曰汝还识他么。对曰。虽然不识。不得不与。延笑曰。去。其僧后病。延入延寿堂看之。问曰。是身如泡幻。泡幻中成办。若无个泡幻。大事无因办。若要大事办。识取个泡幻。作么生。对曰。遮个犹是遮边事。延曰。那边事作么生。对曰。匝地红轮秀。海底不栽花。延笑曰。乃尔惺惺耶。僧喝曰。这老汉。将谓我志却(即兴阳剖禅师)。延神观奇伟。有威重。从儿稚中。即日一食。自以先德付受之重。足不越限。胁不至席者。五十年。年八十。坐六十一夏。叹无可以继其法者。以洞上旨诀。寄叶县省公之子法远。使为求法器。传续之。延尝注释曹山三种语。须明得转位始得。一曰。作水牯牛是随类堕。注曰。是沙门转身语。是异类中事。若不晓此意。即有所滞。直是要伊一念无私。即有出身之路。二曰。不受食是尊贵堕。注曰。须知那边了。却来遮边行李。若不虚此位。即坐在尊贵。三曰。不断声色是随处堕。注曰。以不明声色。故随处堕。须向声色里。有出身之路。作么生是声色外一句。答曰。声不自声。色不自色。故云不断。指掌当指何掌也。予尝作随类堕偈曰。纷然作息同。银碗里盛雪。若欲异牯牛。与牯牛何别。作尊贵堕偈曰。生在帝王家。那复有尊贵。自应著珍御。顾见何惊异。作随处堕偈曰。有闻皆无闻。有见元无物。若断声色求。木偶当成佛。今并系于此。延以天圣五年七月十六日。升座辞众。又三日以偈寄王曙侍郎。其略曰。吾年八十五。修因至于此。问我归何处。顶相终难睹。停笔而化。 赞曰。延嗣梁山观。观嗣同安志。志嗣先同安丕。丕嗣云居膺。膺于洞山之门。为高弟也。余观大阳盛时。有承剖两衲子。号称奇杰。卒至于不振。惜哉。微远录公。则洞上正脉。几于不续矣。呜呼延之知人。可以无愧也。

大阳禅师警玄。

江夏张氏子也。

其先盖金陵人。

仲父为沙门。

号智通。

住金陵崇孝寺。

师往依之。

年十九为大僧。

听圆觉。

即能辩屈讲者。

讲者叹曰。

是齿少而识卓如此。

我所有何足益之。

通知之。

使令游方。

初谒梁山观禅师。

问如何是无相道场。

山指壁间观音像曰。

此是吴处士画。

师拟进语。

山急索曰。

此是有相。

如何是无相者。

于是悟旨于言下。

拜起而侍。

山曰。

何不道取一句子。

师曰。

道即不辞。

恐上纸墨。

山笑曰。

他日此语上碑去在。

师献偈呈解。

山称以为洞上之宗可倚。

师亦自负。

侪辈莫敢攀。

一时声名藉甚。

山殁。

出山至大阳。

谒坚禅师。

坚欣然。

让法席使主之。

退处偏室。

咸平庚子岁也。

师神观奇伟有威重。

从儿稚中。

即日一食。

自以先德付受之重。

足不逾限。

胁不至席者。

五十年。

浮山远公居众时。

尝参师于大阳。

师以腊高无可继法之人。

一日喟然谓远曰。

洞上一宗。

如悬丝欲断。

惟汝兴之。

远曰。

有平侍者在。

师以手指𮌎云。

平此处不佳。

又捏拇指叉中。

示之云。

伊向去当死于此。

于是以皮履布裰付远。

嘱令求人。

以天圣五年七月十六日。

升座辞众。

又三日作偈。

寄王曙侍郎。

偈曰。

吾年八十五。

修因至于此。

问我归何处。

顶相终难睹。

掷笔而化。

遗嘱云。

瘗全身十年无难。

当为大阳山打供入塔。

后果为平侍所戕。

平亦坐是返俗。

流浪无依。

为虎所食。

师言验矣。

远受大命。

得青华严。

转付履裰。

嗣师法焉。

【介绍】： 明僧。镇江府丹徒人。俗姓杨，字幻依，号麓亭。性深沉，不贪世俗繁华。入龙蟠山出家。后游少室、伏牛，遍访诸高行，尽得清凉宗旨。住镇江万寿寺，演华严大钞。万历间住苏州莲华峰下。预示寂期而终。王世贞为之作铭。

释祖住字幻依麓亭其号也。

丹徒人。

姓杨氏。

母朱氏梦。

梵比丘入其室。

觉而诞师。

少沈密不贪世缘。

喜作佛事。

年十三父母舍入龙蟠山。

依朝阳和尚受法华华严诸大部经。

十七薙染十九受具。

通晓诸经大义。

自谓。

觉识所依非关真际。

遂担簦游少室。

依大章和尚五载复至伏牛依高安十二夏。

先后所得二师印可。

次游都下谒松秀二法师。

尽得清凉宗旨。

淮安胡给事延住钵池山。

造大藏经作水陆无遮会。

至南京访无极法师居第二座。

犍槌之暇即入众作务。

事竣往京口万寿寺演华严大钞。

至入法界品地震天雨甘露宝华。

时无极率徒与焉。

妙峰承印二禅衲亦居座下。

自是道价郁跂丛林倾挹。

师智崇礼卑如常不轻。

提奖唱诱孜孜不倦。

所至皆成宝坊。

师演四十八愿时。

有异人顶白冠。

冠有蛇。

四足来听说法。

人怪问之。

对曰。

吾乃法冠而乃境观。

忽不见。

万历甲申憩锡苏之莲华峰下。

建精舍居之。

丁亥九月忽示疾。

语众曰。

二十二日不作离散。

便可再展华严。

但老僧不得曲徇人情。

至日晨起沐浴。

跏趺说偈曰。

虚空无面目。

无位强安排。

话头不话头。

处处是如来。

又曰。

今年六十六。

不知做甚么。

咦诸人著眼。

看这个消息。

佛祖到来也。

用他不著。

言讫而逝。

异香积时不散。

奉全身三日。

颜色自若生。

荼毗敛遗骨塔于莲华峰之阴。

寿六十有六腊五十有四。

王世贞作铭。

字幻依。

丹徒人姓杨。

母朱氏。

梦梵比丘入其室。

觉而诞师。

少沉密。

喜作佛事。

年十三。

父母舍龙蟠山。

依朝阳和尚。

受法华华严诸大部经。

十七薙染。

十九受具。

通晓诸经大义。

自谓觉识所依。

非关真际。

遂担簦游少室。

依大章和尚。

五载复至伏牛。

依高安。

十二夏。

先后所得。

二师印可。

次游都下。

谒松秀二法师。

尽得清凉宗旨。

淮安胡给事。

延住钵池山。

造大藏经。

作水陆无遮会。

至南京访无极法师。

居第二座。

犍搥之暇。

即入众作务。

事竣。

往京口万寿寺。

演华严大钞。

至入法界品。

地震。

天雨甘露宝华。

时无极率徒与焉。

妙峰承印二禅衲。

亦居座下。

自是道价郁跂。

丛林倾挹。

提奖唱诱。

孜孜不倦。

所至皆成宝坊。

师演四十八愿。

时有异人。

顶白冠冠。

有蛇四足。

来听说法。

忽不见。

万历甲申憩锡苏之莲华峰下。

建精舍居之。

丁亥九月忽示疾。

至二十二日。

晨起沐浴。

跏趺说偈曰。

虚空无面目。

无位强安排。

话头不话头。

处处是如来。

言讫而逝。

异香积时不散。

茶毗。

敛遗骨。

塔于莲华峰之阴。

寿六十有六。

腊五十有四。

王世贞作铭。

祖住。字幻依。𪋤亭其别号也。生丹徒杨氏。沉密不贪。世缘十七。从剃染。十九领具戒。通晓诸经大义。走少室依大章。入伏牛依高安。凡经十二夏。次至都下。谒松秀二师。至南京。谒无极老人。为西堂。犍槌之暇。即入作务。昼夜不休。寻演华严钞于京口万寿寺。缁白听者。日以千数。老人率其徒观焉。既而谓众曰。吾殆不如也。虽然有不如我者一。吾向者。彼上人为我西堂。今西堂有彼上人者否。自是道价郁跂丛林倾挹。师智崇礼卑。如常不轻。提奖唱诱。孜孜不倦。前后登法座者。以十指数。能使所至立成宝坊。然而三衣之外。一衲周身。齑粥仅延。犹存五观。其诸衬施。不以挂眼。且奉律精严。纤过无犯。以万历之甲申。入吴山之莲华峰。登支道林讲座。山林隐秀。有终焉意。未几迁化。茶毗。敛灵骨。塔于本山。

释祖住，字幻依，麓亭其号也。姓杨氏，丹徒人。母朱氏，梦梵比丘入其室，觉而诞。住少沈密，不贪世缘，喜作佛事。年十三，父母舍入龙蟠山，依朝阳受《法华》、《华严》诸大部经。年十七薙染，逾年受具，通晓诸经大义，自谓觉识所依，非关真际。遂担簦游少室，依大章五载，复至伏牛依高安十二夏，先后所得，二师印可。次游都下谒松秀二法师，尽得清凉宗旨。淮安胡给事延住钵池山，造大藏经，作水陆无遮会。至南京访无极法师，居第二座，犍搥之暇，即入众作苦事。后径京口万寿寺，演《华严大钞》至《入法界品》，地震天雨甘露宝华，时无极率徒与焉，妙峰、承印二禅衲亦居座下，自是道价郁跂，丛林倾挹。住智崇礼卑，如常不轻，提奖唱诱，孜孜不倦，所至皆成宝坊。住演四十八愿，时有异人顶白冠，冠有蛇四足来听说法，人方怪问之，对曰：“吾乃法冠，而乃境观。”忽不见。万历甲申，憩锡苏之莲华峰下，建精舍居之。丁亥九月，忽示疾，语众曰：“二十二日不作离散，便可再展《华严》，但老僧不得曲徇人情。”至日晨起沐浴，跏趺说偈曰：“虚空无面目，无位强安排。话头不话头，处处见如来。”又曰：“今年六十六，不知做甚么。咦！诸人著眼看，这个消息，佛祖到来，也用他不著。”言讫而逝，异香积时不散，三日颜色若生。茶毗敛遗骨，塔于莲华峰阴，寿六十有六，腊五十有四，王世贞作铭。