【介绍】： 元庆元路鄞县人，字彦章，号菊村学者。幼嗜学，性至孝。以荐授鄞学教谕，调西湖书院山长，改鄮山，迁平江路学教授。后擢翰林国史院检阅官，不就。有《书林外集》。

士元，字彦章，庆元鄞县人。

德祐忠臣镛之孙，性至孝，父患背疽，吮之立愈。

年几四十，未尝求仕。

御史奥林以茂才荐，授县学教谕，调鄮山书院山长。

危参政太朴荐为平江路学教授，擢翰林国史院检阅官，不赴。

筑城西别墅，种菊数百本，自号菊村学者。

所著《书林外集》七卷，太朴为之序。

称其诗清丽可喜，往往自放于山颠水涯之间，与山僧逸人相与为倡酬，何其兴致之高远也。

子珙孙忠彻，皆以相术知名。

珙别号柳庄，尝识明成祖于潜邸者也。

字彦章，德祐忠臣镛之孙也。性至孝，父泽民尝患背疽，先生吮之立愈。少嗜学，讲诵至废寝食。既长，益沉博。以御史荐，授本县学教谕，调鄮山书院长。危素荐为翰林国史院检阅官，力引年不赴。晚年筑城西别墅，种菊数百本，自号菊村学者。所著书林外集七卷。

字彦章，自号菊村，庆元鄞县人。以茂才荐，历平江路学教授，擢翰林国史院检阅官，不赴。有书林外集七卷。

世愚。号杰峰。衢之西安余氏子。初从孤岳嵩公。供洒扫之役。已而为大僧。谒古崖纯公。石门刚公。涕泪悲泣。祈以求端用力之要。二公欣然语之。师佩受其言。不分明暗。兀坐如枯株。时年二十五矣。踏涛江而西。见诸大老。如布衲雍公。断崖义公。中峰本公。师一一咨叩。下语不契。中心瞀乱。遂止南屏山中。三年不踰户限。闻止岩成公。倡道大慈山。亟往谒焉。岩示以南泉三不是语。师闻而益疑。仍还南屏。类气绝之人。行坐寝食。不徇觉知。一夕。闻邻席僧唱證道歌。至不除妄想不求真。豁然如释重负。举目洞照。不见一物留碍。喜跃不自胜。疾走见止岩。会止岩游姑苏。趋天池。求證于元翁信公。仍归止岩。止岩喝曰。何处见神见鬼。师曰。今日捉了贼也。曰贼在何处。师便喝。岩竖起竹篦。命师指名。师便掀倒禅床。岩曰。尔欲来捋虎须耶。师作礼。岩连打三下。嘱曰。善自护持。他日说法度人。续佛慧命。至顺二年。归西安。住乌石山。澄居摄念。影不出山者一十六载。声光日振。缁素之士。坌集座下。恒至二三千指。至无所容。既而迁广德之石溪兴龙寺。向化之盛。不下乌石时。乌石之众。如子失母。力迎其还。适郡境。新建佛刹者四。曰古望。曰龙眼。曰宝盖。曰普润。皆延师开山。为第一祖。师起应之。无不感慕而奋迅。国朝洪武三年。郡守戍将。举水陆大会。佥谓。非师不足拯拔幽滞。师勉强成行。竣事而反。示微疾。召门弟子。勉以精进入道。书偈掷笔而逝。越七日。奉全身藏于乌石慈云塔院。寿七十。腊五十。得法弟子十馀人。无涯永公最著。师道价倾四方。非惟禅林奔凑。而公卿大夫。若太尉高公纳麟。兵部尚书黄公德昭。浙江行省左丞老老。江东廉访副使伯颜不花。或函香致敬。或驰书问道。或上谒亲领玄要。得其片言只字宝之。不翅南金。师之施可谓博矣。使其正席名山。则惠利所被宜益广。今乃仅止于斯。有识者恒伤之。

禅师世愚者。

号杰峰。

衢州余姓子也。

早岁历参知识一十馀员。

无所开发。

抵杭州大慈。

见止岩成公。

而得道焉。

愚初至大慈。

倦于请益。

但随众听法而已。

一夕成召之曰。

愚阇黎。

万古碧潭空界月。

再三捞摝始应知。

愚瞥然趋去。

于是精神逸举。

穷极玄秘。

又常入元翁之室。

机丝绵密。

翁心喜之。

翁即止岩之师也。

室中常谓愚曰。

暴长之竹。

数载而枯。

暴流之水。

终夕而涸。

此理人岂不知耶。

但求速之病。

入于膏肓。

则神医拱手矣。

愚遂隐乌石山。

一十八载。

衲子知名。

正信长者。

建广德石溪大伽蓝。

以居愚。

愚居石溪。

禅徒始大集。

开堂日。

僧问。

黄梅碓觜花开日。

夜半传衣过岭南。

此事还端的也无。

愚曰。

一物本来无。

两肩担不起。

曰。

毕竟如何保任。

愚曰。

不是诗人莫献诗。

乃曰。

佛病祖病众生病。

拈向一边。

丹药妙药神仙药。

除过一壁。

离却四大幻身。

且道。

那个是病。

那个是药。

若向者里荐得。

许汝诸人具只眼。

其或未然。

山僧分明指出病源。

与诸人看。

四大分散时。

向何处安身立命。

是有病无药底句。

镇州萝卜。

柏树子。

乾矢橛。

麻三斤。

是有药无病底句。

青州布衫。

是药病对治底句。

不是心。

不是佛。

不是物。

狗子佛性无。

是药病双忘底句。

为治众生心中五欲八风。

烦恼尘劳。

妄想执著。

一切病。

一大藏教。

总是济世医方。

一千七百祖师公案。

尽是灵丹妙药。

有病应服药。

无病药还祛。

众中还有个汉出来道。

和尚自身不能治。

何用治别人。

只向他道。

留得一双青白眼。

笑看无限往来人。

愚凡四坐道场。

暮年退休乌石。

为逸老计。

适有长者。

携童子上谒愚。

愚问。

何来。

童对曰。

虚空无向背。

愚大奇之。

适悬钟次。

愚曰。

童子能言之乎。

童曰。

百鍊炉中滚出来。

虚空原不惹尘埃。

如今挂在人头上。

撞著洪音遍九垓。

愚叹曰。

此子。

如在壳迦陵也。

以大法度之。

法名非幻。

洪武三年。

诸山宿德。

咸赴钟山之会。

有诏起愚。

使者至。

愚集众普说。

已而高声唱灭。

有偈曰。

生本不生。

灭本不灭。

攃手便行。

一天明月。

继愚后事者。

有二人焉。

曰无涯幻。

曰日本太初原。

原归化本国。

幻于永乐五年。

奉文帝诏。

證西僧哈立麻佛事有感。

帝喜。

特留幻主灵谷。

以备顾问。

每召对称旨。

十七年。

御制赞佛歌颂。

并刊大藏颁行。

是日庆云等瑞。

种种不一。

备载明纪。

其明年春。

有敕再建会灵谷。

如西僧例。

幻不奉诏。

亦唱灭。

以故愚父子。

深得或庵之遗韵云。

盖愚溯或庵体之八世也。

赞曰。

或庵行护国之话于焦山。

至中叶几微而复兴。

譬犹一指之脉度陇穿峡。

所谓节节皆原六秀。

及杰峰父子一出。

又若老干发嫩。

支龙逶迤。

而下为尖圆方正之星而入局。

于戏谁中十道天心之穴。

则儿孙脚下。

可胜计耶。

释世愚，字杰峰。姓余氏，西安人也。家本儒素，世守诗书。母毛氏梦感神人授以青衣童子，觉而生子。故愚自幼好佛，稍长，投兰溪显教寺，从孤岳嵩供洒扫。已而薙除须发为大僧，受具足戒。昼夜奉芗镫惟谨，以针刺指端濡血，书《金刚般若经》。忽抵几叹曰：“纵能尽书一大藏教，亦属有为，绝如梦幻，不可控搏。盍学无为，以明心宗乎？”出谒古崖纯、石门刚，诚心恳至，相对于邑，悲从中来，泣涕沾䘳，祈示审端致力之要。二公为之感动，欣然语之。愚佩受其言，不间晨昏，兀坐如枯株，时年二十五矣。复自念曰：“年日以增，学日以退，岂非见闻未充，无以启发知解乎？”渡涛江而西，见诸善知识。时布衲雍、断崖义、中峰本三人，大弘雪岩高峰之道。愚并往咨叩，语皆不契。中心愗惑，因止南屏山中三年，不踰户限。闻止岩成倡道大慈山定慧禅寺，门庭虽峻，而获證悟者众，亟往谒焉。止岩曰：“南泉有云：不是心，不是佛，不是物，是何者？”愚闻而愈疑，仍还南屏。诸缘尽舍，形类气绝，行坐寝食，若无知觉，唯一念历然在太虚中，如此者久之。一夕坐至夜分，闻邻席唱《證道歌》，至“不除妄想不求真”处，豁然如释重负。举目洞照，不见一物留碍，喜不自胜，且曰：“佛法自在目前，祇为太近，故人自远耳。”即操觚成偈，有“夜半忽然忘月指，虚空迸出日轮红”之句，乃走见止岩。会止岩游姑苏，走天池，求證于元翁信。信者，止岩之师也。问曰：“上士从何来？”曰：“大慈。”曰：“大慈鼻孔，其深多少？”愚卓钖。信曰：“拗折锡杖，尔将何为？”愚作礼。信曰：“尔可归见止岩。”愚后见之，备述所悟。止岩曰：“何处见神见鬼?”愚曰：“今日捉了赃。”曰：“赃在何处？”愚便喝。止岩曰：“开口合口都不是，向上举将一句来。”愚曰：“遍界明明不覆藏。”止岩竖起竹篦，请指名，愚便掀到禅床。止岩曰：“尔欲来将虎须耶?”愚复作礼。止岩击之者三，瞩曰：“善自护持，他日说法度人，续佛慧命。”遂留执侍，服勤三年。又还南屏，寻入大慈为上座。元至顺二年归西安，先是西安乌石山有福慧古刹，岁久荒废，瓦砾堆除，荆榛塞路。愚独结茅以居，蛇蝎霄蟠，虎狼夜哮，了无恐怖。乡人信仰，钦其道德，裹粮遗之。遂澄居摄念，影不出山者，十有六载。声光日振，缁素麇集，至三千指，几无所容。县中大姓陈嗣宗，倡义施舍，为造殿堂，藏经楼阁，规模弘大，制如伽蓝。且置山田，取其所入以供众。帝师大宝法王闻之，为钖“弘辩”之号。至正六年冬，江南行宣政院亦录其行业，请主广德石溪兴龙禅寺，祝香报恩归之，止岩表其自證也。留居三夏，将迎还乌石。而郡中新建佛刹四，曰古望，曰龙眠，曰宝盖，曰普润，皆延之为开山祖。愚力起应之，无不感慕。明洪武三年冬十二月十日示微疾，召门弟子，勉以精进入道，索笔书偈云：“生本不生，灭本不灭。撒手而行，一天明月。”掷笔而逝。越七日，藏于乌石慈云塔院，春秋七十，坐夏五十。四方参学，莫知其数，得其法者，则慧观、德随十有五人。所著《二会语》四卷，已刊行丛林中。愚道倾四众，高太尉纳麟、黄尚书德昭、廉访副使伯颜不花，莫不函香致敬，驰书问道，得其片言，称为玄要，其法施及人，可谓博矣。宋文宪濂为铭其塔。

【生卒】：1330—1414 【介绍】： 明扬州府江都人，字景韶。

身材魁梧，膂力绝人。

元末，以勇选为朱元璋帐前亲兵。

洪武八年调守贵州。

累迁为右军都督佥事。

建文元年从耿炳文御燕师，被执。

燕王释其缚，送北平，辅世子居守。

成性忠谨，涉猎书史，居北平多效谋画。

燕王即位，封镇远侯，予世券，仍镇贵州。

卒赠夏国公，谥武毅。

【介绍】： 元末明初常州府无锡人，名永升，以字行，钱子正侄。

元末进士，明初为华亭知县，进翰林修撰，官至周王府长吏。

善棋，待诏禁中，成祖常呼为棋仙。

自号锦树山人。

卒官。

有《锦树集》。

钱仲益（1332-1412），明诗文家。名允异，一名永升，字仲益，以字行，自号锦树山人。无锡人。钱子正侄。著有《锦树集》。《盛明百家诗前编》收有其《钱翰撰集》一卷。

无锡人。永乐初以翰林编修转王府长史有锦树集

仲益名允升，以字行，无锡人。

元末中浙江乡试，为杭州路录事。

洪武末举明经，为本县训导。

建文中以荐入为太常博士，迁翰林修撰。

永乐初改汉府长史。

有《锦树山人集》八卷。

（都穆《谈纂》：无锡钱仲益，洪武末为本县训导。

后以御史荐，入为太常博士，与修《高帝实录》，升为翰林修撰，卒于汉府长史。

后汉府谋叛事败，帝阅其启，大加赏叹，其家得免于难。

） （《盛明百家诗》：锦树兼善写生，所题图画，人以左手字迹验之。

） 田按：《诗综》称仲益为周府长史。

馀检《锦树山人集》，有《奉令作战马歌》云：「王师奉天命，南征下江淮。

乘之大小七十战，南众望风先已摧。

屹然当阵如立壁，猛气淩空势无敌。

仰天奋迅时一鸣，万马震惊皆辟易。

曾著六矢不动身，其锋锐若雷将军。

」又有《奉令作大将军八面风歌》云：「身居玉怅临三军，牙旗双立开辕门。

周围森拥百万甲，剑气射落秋空云。

」考《明史》，成祖起兵，汉王高煦从，常为军锋，成祖屡濒于危，转败为功者，高煦力为多。

正与仲益奉令所作诗意合。

周王橚成祖起兵时，已为建文帝锢之京师，安得有奉命南征事也。

后又检《都公谈纂》，得所谓仲益卒于汉府长史者，与馀言合，益信竹周府之说非其实也。

仲益身事骄王，必有如古所谓以诗三百篇谏者。

一时贤傅，所当表章其事，以补史阀。

其诗风格老成，在三华中当为巨擘。

仲益有《弈棋》诗云：「我老无所好，所好惟弈棋。

每遇对手时，竟夕不告疲。

不惟忘忧乐，宁复知饱饥。

方当得意候，如病逢良医。

又如好饮人，妙趣只自知。

」仲益待诏禁垣时，成祖呼为棋仙，此亦翰苑一段佳话也。

【生卒】：1332—1404 【介绍】： 元明间湖广大冶人。

初从陈友谅。

归朱元璋于江州，积功为燕山右护卫副千户。

建文时，从燕王起兵，累进都指挥使，封兴安伯。

【生卒】：?—1393 【介绍】： 明庐州人。

元末与兄赵仲中聚众结水寨，屯巢湖，归朱元璋。

破陈友谅，伐张士诚，定中原，克太原，下关陕，援大同。

功仅亚于大将军。

以在应昌曾私纳奴婢，不得封公，封南雄侯。

以左副将军从燕王出古北口，收降乃儿不花。

还，坐胡维庸党死。

【生卒】：1334—1403 【介绍】： 明凤阳府人。

少从朱元璋起兵。

父耿君用守宜兴战死，炳文袭父总管职与张士诚军力战，取广德，克长兴，扼江浙门户。

后从征各地，积功，官至大都督府。

封长兴侯。

建文元年，为大将军御燕王“靖难”之兵，败于真定。

永乐二年言者劾炳文僭妄不道，炳文惧，自杀。

【生卒】：1335—1419 【介绍】： 明扬州府泰州人。

洪武初从徐达平中原，授龙虎卫百户，累迁都督佥事。

从燕王出塞为前锋，进副千户。

从起兵，佐世子留守北平。

累迁都督佥事，封泰宁侯。

永乐时督建北京宫殿。

成祖北征，辅赵王留守北京。

谥忠襄。

【生卒】：1335—1418 【介绍】： 明苏州府长洲人，幼名天禧。

年十四度为僧，名道衍，字斯道。

通阴阳术数。

洪武中从燕王至北平，住持庆寿寺，而常居府中，时时屏人语。

建文时劝王举兵。

为王策划战守机宜。

辅世子居守，守御甚固。

成祖即位，论功第一，拜太子少师，复其姓，赐名广孝，而不肯蓄发，常居僧寺。

监修《太祖实录》，与修《永乐大典》。

工诗。

谥恭靖。

有《逃虚子集》(亦名《姚少师集》)。

江南长洲姚医师子，不肯学医。魁磊高岸，意度伟然，喜为儒者博贯该通之学。至正间，削发居相城之妙智庵。里中灵应观道士席应真者，读书学道，通兵家言，尤深于机事。公师事之，尽得其学，然深自退藏，人无知者，惟王行止仲独深知之。公应径山书记之召，止仲为文赠之，以谓上人年甫壮，天下乱已极，且必该治，治然后出于时，以发其所蕴，非以沙门之法终其身者。尝寓嵩山寺，袁珙见其相而异之，曰：「公非常僧，刘秉忠之俦也。」洪武初，再以高僧征。十五年，十王之国，太祖命各选一高僧侍王。公在燕府籍中，住持庆寿寺。靖难兵起，妙识几先，赞助秘密。太宗即大位，召至京师，欲官之，固辞，为僧录左善世。立东宫，特授资善大夫、太子少师，复姚姓，赐名广孝。辅太子南京，监修高皇帝实录。上命蓄发再三，终不肯，赐两宫人，不近亦不辞，逾月乃召还。尝以赈济归吴，徒步闾里，以赐金散之宗党。永乐六年，来朝北京，仍居庆寿寺。病笃，车驾临视。问后事，对曰：「出家人复何所恋？」明日，诏诸门人，告以去期，敛袂端坐而逝，年八十有四，追封荣国公，谥恭靖。荼毗之日，心舌与牙坚固不坏，得舍利皆五色。赐茔在房山县东北四十里，上自制文，铭其碑。仁宗立，加赠少师，配享太庙。嘉靖中，移祀大兴隆寺。公初侍燕邸，每夜梦与刘太保仲晦寤语，厥后现身佐命，恪守僧律。南屏、西山，后先观化，两公之赐名，一曰秉忠，一曰广孝，岂非宿乘愿轮再世示现者与？余录公诗，列诸释氏，以从公之志，所以崇公者至矣。公居吴，为高启北郭十友之一，启尝叙其《独庵集》，以为险易并陈，浓淡迭显，能兼采众家，不事拘狭。化后，吴人总刻其诗文，曰《逃虚子集》。

广孝长洲人。幼名天僖，既为僧，名道衍，字斯道。洪武中以高僧选侍燕邸。永乐初，论靖难功，为僧录左善世，加太子少师，复姓赐今名。卒赠荣国公，谥恭靖。有《逃虚子集》十卷。 （《凫藻集》：斯道上人《独庵集》闳放驰骋，以发其才，优柔曲折，以泄其志；险易并陈，浓淡迭显，兼采众家，不事拘狭。 《水东日记》：刘原博尝见姚荣公小像，仅寸许，周遭皆书公诗句，警联如《永团扇》云：「掩歌声不散，障月影同圆。」《禦沟》诗云：「静涵金殿影，清断玉街尘。」此类甚多。 《国雅》：姚恭靖性空思玄，心寂语新，其兴弥僻，其趣弥远。如「笼驯传信鹤，池蓄换书鹅」，「翠低承雨竹，绿碎受风蕉」，「过林才见日，到渡不逢山」，此例已到彼岸，惠休、法振不得专誉禅藻。 田按：《逃虚子集》有《读韦应物诗》云：「古淡岂易学，五字真吾师。」集中斯体最为列格。与高季迪游，列「北郭十友」之一。季迪赠诗云：「衍师本儒生，眉骨甚疏峭。轩然出人群，快若击霜鹞。」固不待袁珙见三角目僧，知为病虎。）

【生卒】：1335—1410 【介绍】： 明庆元府鄞县人，字廷玉，号柳庄。

袁圭弟。

好学能诗。

少从人习相术。

洪武中，应燕王召至北平，相燕王称其意。

成祖即位，拜太常寺丞。

有《柳庄集》。

字廷玉，鄞人。以相术累拜太常丞有柳庄集