【生卒】：?—1425 【介绍】： 明福建莆田人，字廷杰，号古道先生。

洪武间辟郡学训导，升清淮教谕，历湖口、南康。

永乐初召入馆阁，预修《永乐大典》，在局八年。

书成，仍为学官。

近四十年不调。

为人严毅方直，学以躬行为先。

及门弟子成就者众。

【生卒】：1425—1489 【介绍】： 明浙江鄞县人，字维新，号镜川。景泰二年进士，授编修。成化时历侍讲、侍讲学士。编《文华大训》，改变不录涉及宦官诸事之成例，备列善恶得失。弘治初，擢吏部右侍郎。修《宪宗实录》充副总裁。上疏言帝王治世之道。后以编纂事繁，乞解部务，以本官兼詹事府，专事史馆。卒谥文懿。

公字维新，母张太夫人，梦大星入怀，乃妊。

及公生，天庭有黑子七如北斗。

五岁，读书五行下，举于乡第一，以进士入翰林五品，十六年不调。

当轴有欲相援者，公谢不往，私曰：吾犹婺妇也，今老矣，岂至白头改节？

孝宗出阁，充日讲，时太子以奉制立听，阁臣请殿下坐，讲官宜跪讲，公执不从。

文华大训成，进讲凡事，涉中官俱削去。

公曰：此不足训。

为迹其善恶，具录以进。

诸因事开陈，冀感上意，在侍俱竦，然退语曰：杨学士真讲官也。

孝宗即位，阁臣忌公，拟迁南京吏部侍郎，上手除南京二字下之。

次年改元，二月，公上劝学听政疏，略曰：陛下御极以来，听纳忠谏，躬览题奏，人谓可几尧舜。

臣愚过虑，若内养未深，外资未博，岂能始终如一？

伏愿遵祖宗遗制，开大小经筵以讲学，御早午二朝以听政，慎择讲官，与之徵诘疑义，曲赐清问，左右惟置经书及祖宗典训。

轮阁大臣尝值殿右厢，备顾问，必使居文华之时多，居乾清宫之时少，则所得于内者深矣。

午朝章奏，俱亲为裁决。

有大政，则召诸大臣面谕得失，使各尽谟议，诸臣俱得进言。

常用天下之耳目，为一人之聪明，则所资于外者博矣。

内外交养，日深以宏，即尧舜何远之有？

若日讲午朝，徒应故事章奏，并付司礼，积弊未革，臣窃忧其所终。

上温旨报闻。

次月，即御经筵午朝。

后数年，上时召辅臣论政，人谓孝宗十八年圣治，俱公一疏发之。

公在部，与三原王公恕左右，共持正论，为阁臣所忌。

公因屡疏请老，且言吏部进退百官，众怨所集。

尚书恕老成公忠，然且不免，于臣何有，盖为阁臣发也。

诏以本官兼詹事，专职史馆。

乃太息言：国家史事，有三大阙未举。

靖难后不记建文帝事，使当时朝政与方黄死事诸臣，皆阙落无传。

及今蒐采，尚可辑补。

景帝已复位号，英宗实录犹书郕戾王附，宜改正。

凡疏留中者，即有可传，例不登实录，宜宣付史馆，择而书之。

疏巳具，病不果上。

适金星犯进贤，占者谓贤臣当厄，公竟卒。

上闻讣惊悼，赠礼部尚书，谥文懿。

公生平孝友方直，喜论著，为五经四书私抄，常以所见立说，务求其是，不尽从先儒传注。

文章力追大家。

所著有晋庵藁、桂坊藁、镜川藁、东观藁、金坡藁、铨部藁行世。

维风编载公为洗马，乞假归里，次一驿，其丞与公抗坐，卒然问曰：公职洗马，日洗几何？

公漫曰：勤则多洗，懒则少洗。

忽有一御史乘传至，则公门人也，跪而起。

居此丞乃匍伏请死罪，公笑，使去。

其雅量复如此。

公自为儿时，作诗辄能吐奇语，在史馆，遂以文章名世，李文正公称其博采深诣，典则沉厚，自成一家言。

而爱君忧国，感事写物，则得诸三百篇者深。

盖公诗裒然大家，为宗匠所推重，固如此矣。

守陈字维新，鄞人。景泰辛未进士，改庶吉士，除编修。历侍讲、洗马，进侍讲学士，再进少詹事，擢吏部侍郎。卒赠礼部尚书，谥文懿。有《晋庵》、《桂坊》、《镜川》、东观》、《金坡》，《铨部》等集三十卷。 （《双槐岁钞》：景泰初开经筵，每讲毕，命中官布金钱于地，令守讲官拾之，以为恩典。户部尚书高谷，年六十馀，俯仰不便，恒莫能得。有一讲官忘其氏名，常拾以贻之。有识者病其媟渎。时宫中又赐诸内侍以银豆等物为哄笑。杨文懿公守陈时在翰林，赋银豆谣》云：「愿将银豆三千斛，活取枯骸百万人。」呜呼！国阜用汰，至此极矣！）

杨守陈（1425年—1489年），字维新，号镜川，浙江鄞县（今浙江宁波市）栎社人，明朝大臣。景泰庚午浙江解元，联捷进士。弘治初官至吏部右侍郎兼詹事府府丞。卒谥文懿。景泰元年（1450年）庚午科浙江乡试第一名举人，景泰二年（1451年）联捷辛未科二甲进士。擢翰林院庶吉士，授翰林院编修。成化初年，授经筵讲官。成化八年（1472年），迁侍读学士。进少詹事，兼侍读学士。明孝宗即位后，授南京吏部右侍郎。弘治二年（1489年），请辞不准，兼任詹事府府丞。逝世于京（今北京）吏部右侍郎任上。卒谥文懿，赠礼部尚书。

【介绍】： 明河南兰阳人，自号秦台子。

官钦天监五官司历，有《遁甲吉方直指》。

【介绍】： 元平阳襄陵人，字德辉。

以儒补杭州路吏。

为人方直。

工杂剧，与马致远、关汉卿、白朴称四大家。

有《倩女离魂》、《王粲登楼》、《周公辅政》、《㑳梅香》等。

释真节。号素庵。襄阳人也。少为郡弟子。忽宿根内萌即辞割亲爱。礼明休和尚祝发。既而北游京师。遍参讲席。居秀法师座下餍餐法喜深得贤首之印。师之学富内外。诸方每以龙象推之。久之负锡南还金陵。出主摄山栖霞。众逾三百教备五乘。据师子座挝大法鼓三十馀年。檀施之馀拓地为庐。时殷宗伯得琅琊大士像。五台陆公亦铸金像。悉归师供奉。罗参知署曰圆通精舍。句曲李石麓学士盟为方外交。师阐大法不以期限。尝讲法华经至多宝塔品。空忽现宝塔于座前一如经言。四众跂观洒然希觏。中使张某奉慈圣皇太后命至同睹圣瑞。乃出尚方金缕僧伽黎衣一袭。宣慈旨赐之。即于讲堂之西建一浮屠以徵神化。汪道昆记其事。

素庵法师。

讳某。

生于襄阳钟氏。

壮岁弃儒。

遍访知识。

至南阳留山寺。

礼泯庵休公落发。

瓢然一钵。

历伏牛清凉受具。

依秀法师。

习经论凡十一载。

精其业。

南礼普陀。

过白下。

白下名流。

针芥自合。

以摄山讲席留师。

道声大振。

师亦乐兹山幽邃。

遂诛茆筑室。

栖迟十年。

一日扶杖将行。

留偈净业堂云。

自入栖霞已十年。

东修西补未曾閒。

掀翻瓦砾成禅院。

除剪荆榛作菜园。

每炼蔬羹供海众。

恒宜大教继先贤。

如斯弗为儿孙业。

留与同袍万古传。

其气韵可想矣。

已而为众复留。

师身长几七尺。

头颅方直。

面目有光。

隆颡丰颐。

音声如钟。

生平履践。

如冰雪。

随所酬应。

春温日旭。

人自意消。

说法直截简易。

不为峻语。

而格顽导愚。

远近钦悦。

凡讲华严大钞法华楞严诸大乘经论。

各若干座。

以万历癸巳十一月十三日后夜。

端坐念佛而逝。

三日中夜。

火满山。

若列炬。

阅世七十五。

法腊五十。

师生平瑞迹甚多。

初至摄山演华严。

至入法界品。

塔放五色光。

又一日讲法华。

至宝塔品。

见空中光相俨然。

汪司马道昆。

为作铭记。

司马公两举无遮大会。

于新安焦山。

见异人数十曹。

伏师前以脱苦谢。

司马亲见之。

丙戌大饥。

僧众绝食。

而芜阴郝氏。

裹百斛米至。

初登殿礼佛。

惊谓曰。

是梦中教我赈米佛也。

辛卯冬。

讲法华于娄东之淮云。

至地涌品。

毫光缭绕法座下。

经久不散。

应芜湖讲。

期度江。

风浪大作。

师咒观音力。

应声寂然。

其他毛举未易悉数。

释真节，字素庵，襄阳人也。少为郡弟子，忽宿根内萌，即辞割亲爱，礼明休祝发，既而北游京师，遍参讲席，谒秀法师，餍餐法喜，深得贤首之印。节学富内外，诸方每以龙象推之。久之，负锡南还金陵，出主摄山楼霞，众逾三百，教备五乘，据师子座，挝大法鼓三十馀年，檀施之馀，拓地为庐。时殷宗伯得郎邪大士像，五台陆公亦铸金像，悉归节供奉，罗参知署曰圆通精舍。句曲李石麓学士盟，为外方交。节阐大法，不以期限。尝讲《法华经》至《多宝塔品》空中忽现宝塔于座前，一如经言，四众跂观，洒然希觏。中使张某，奉慈圣宝太后命至，同睹圣瑞，乃出尚方金缕僧伽黎衣一袭，宣慈旨锡之，即于讲堂之西建一浮屠，以徵神化，汪道昆记其事。