【介绍】： 明苏州府长洲人，字季朗。

诸生，才名甚重。

与刘凤共相唱酬，合刻其诗名《比玉集》。

以岁贡除润州训导，擢国子学正，诏刻《十三经注疏》，委以校雠。

升广平府同知，以不受私嘱被劾，罢归，侨寓荆溪，年七十八卒。

字季朗，长洲人。

以岁贡除镇江训导历广平府同知与刘凤合刻诗曰比玉集

先生字伯翼父美益官太仆卿先生少有异质嗜书尤喜读班马二史工于诗年十五六为诸生沈嘉则先生一见奇之欣然曰今日建五丈旗当以杨生居吾前所谓猘儿难与争锋也因作戏赠杨伯翼诗呼为德祖先生以是有重名为诗日益高每传一篇诸宿老无不叹服先生为人守古独行执廉隅于当世少所许每言是是非非贤贤黜不肖此古今儒者大权断断不可枉尝以年家子谒王弇州司寇弇州见其行卷绝惊赏先生默然竟别去退与人言以吾诗求王先生一序有馀顾王先生博大心慈客持片楮求誉辄津津不休即孺儒贾竖人人谓王先生知已其知已多矣仆尚容厕其间耶又曰王先生论历下忠笃有馀朗鉴不足历下持诡道所得者古人匡郭耳闻者莫不咋舌既以太学生北上作蓟门行一日名满京师客辐辏至不胜款对病百馀日即谢归居里中布袍芒屩翛然逸尘性爱佳山水不极幽险不止尝夜半过送骨岩雾黑林深风飒飒竖毛骨怡然也于城南小筑曰翛园日啸咏其中与友人书云家有遗业一区柽枫白栗隐映若碧城风涛生几席间菱菰荷芰蹲鸱薯预之属至死不饥伏腊之暇想足老矣其高致若此文章高妙诗于五言律更为长城少善法书萧疏似晋人沙门亦多从受业其高弟曰传慧云林和尚最能诗诸所从交游尽名士第一流及先生早死哭之最恸遗集二种传于世先生论文自谓守古尺度满不敢溢卑者必有当于先民盖先民彀率备至不入其彀即手发百函口尽万卷亦于斯道无当又曰古今诗文自有真黄口执笔字剽句窃百缀成篇遂抗手高引前无古人此不以溺自照耳又曰今海内一二大老为声诗未尝不轰轰盛顾暗中摸之知其今人诗也使读之不谓为今人而无一蹈乎古人斯善之善矣譬如学书然方其精心毕力必尽肖古人乃已及其成也必尽不肖乃成家凡先生所论俱绝精故备录于此里中余君房尝曰国家诗如伯翼有几人屠长卿亦曰今世灵心伟手吾伯翼是也吴门刘子威曰明卿诸君附王李而起蛮夷大长老耳若伯翼打天下手也余谓三君子于论伯翼斯可谓知言矣

释志若，字耶溪，姓姚氏，山阴人也。

母晏氏尝祷于白衣观音，祈生佳儿，梦跣足头陀谓之曰：“吾与汝作狮子儿。

”觉而举。

若性机颖，幼喜念佛，合掌趺坐，貌如老僧。

父早丧，母孀居，七岁母病，日夜悲泣，母临终嘱曰：“汝宿僧也，无负本愿。

”言讫而逝。

若以遗命，寻礼会稽华严贤出家，年十七始薙染，居常切念生死，即之牛头山矢念参究。

未几，从荆山法师听《法华经》于天台，即隐山中愤求向上，单栖六载，偶触境有省。

年二十六，闻雪浪恩开法于南都，乃瓢笠而往，先从栖霞素庵受具，遂依雪浪座下，执业十有二载，研穷诸经论，深造玄奥。

明万历己丑，携李创慧华庵，沈司马岳水部延若居之。

庚寅，陆太宰五台管佥宪东溟刘柱史子威，请讲《楞严》于吴门。

壬辰，讲《法华》于杭之灵隐。

明年，讲《楞伽》于净慈。

壬寅，栖息武林飞来峰，北有永福寺故址，废入民间，潘太常赎建佛阁禅堂，既成以若居之。

三吴两浙皆宗若教化，随在列刹开演诸经论者三十馀处，坐禅五十馀期，称一代师匠云。

寂于万历丁巳某月九日，寿六十有四，腊四十有七。

先一日示微疾，手书遗憨山，嘱弟子曰：“我留最后供，必为献之。

”明日索浴，自起更衣，端坐而逝。

生平清节自守，应世皦然，三衣之外无长物，临化脱然无挂碍，盖乘夙慧般若根深，人未易察也。

憨山为撷其芳菲，以诏后来。