人物简介
御选明诗姓名爵里【介绍】: 明苏州府长洲人,字季朗。诸生,才名甚重。与刘凤共相唱酬,合刻其诗名《比玉集》。以岁贡除润州训导,擢国子学正,诏刻《十三经注疏》,委以校雠。升广平府同知,以不受私嘱被劾,罢归,侨寓荆溪,年七十八卒。
字季朗,长洲人。以岁贡除镇江训导历广平府同知与刘凤合刻诗曰比玉集
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先生,字伯翼。父美益,官太仆卿。先生少有异质,嗜书,尤喜读班、马二史,工于诗。年十五六,为诸生。沈嘉则先生一见奇之,欣然曰:今日建五丈旗,当以杨生居吾前,所谓猘儿难与争锋也。因作戏赠杨伯翼诗,呼为德祖。先生以是有重名。为诗日益高,每传一篇,诸宿老无不叹服。先生为人守古独行,执廉隅于当世。少所许,每言是是非非,贤贤黜不肖,此古今儒者大权,断断不可枉。尝以年家子谒王弇州司寇,弇州见其行卷,绝惊赏,先生默然竟别去。退与人言:以吾诗求王先生一序有馀。顾王先生博大心慈,客持片楮求誉,辄津津不休,即孺儒贾竖,人人谓王先生知已。其知已多矣。仆尚容厕其间耶。又曰:王先生论历下忠笃有馀。朗鉴不足。历下持诡道。所得者古人匡郭耳。闻者莫不咋舌。既以太学生北上作蓟门行。一日名满京师。客辐辏至。不胜款对。病百馀日,即谢归。居里中,布袍芒屩,翛然逸尘。性爱佳山水,不极幽险不止。尝夜半过送骨岩,雾黑林深,风飒飒竖毛骨,怡然也。于城南小筑曰翛园,日啸咏其中。与友人书云:家有遗业一区,柽枫白栗,隐映若碧城,风涛生几席间,菱菰荷芰、蹲鸱薯预之属,至死不饥。伏腊之暇,想足老矣。其高致若此。文章高妙,诗于五言律更为长城。少善法书,萧疏似晋人,沙门亦多从受业。其高弟曰传慧云林和尚,最能诗,诸所从交游,尽名士第一流。及先生早死,哭之最恸。遗集二种传于世。先生论文,自谓守古尺度满不敢溢,卑者必有当于先民。盖先民彀率备至,不入其彀即手发百函口尽万卷,亦于斯道无当。又曰:古今诗文,自有真黄口执笔,字剽句窃,百缀成篇,遂抗手高引,前无古人,此不以溺自照耳。又曰:今海内一二大老为声诗,未尝不轰轰盛,顾暗中摸之,知其今人诗也。使读之不谓为今人,而无一蹈乎古人,斯善之善矣。譬如学书然,方其精心毕力,必尽肖古人乃已及其成也,必尽不肖乃成家。凡先生所论俱绝精,故备录于此。里中余君房尝曰:国家诗如伯翼有几人?屠长卿亦曰:今世灵心伟手,吾伯翼是也。吴门刘子威曰:明卿诸君附王、李而起,蛮夷,大长老耳。若伯翼,打天下手也。余谓三君子于论伯翼,斯可谓知言矣。
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释志若,字耶溪,姓姚氏,山阴人也。母晏氏尝祷于白衣观音,祈生佳儿,梦跣足头陀谓之曰:“吾与汝作狮子儿。”觉而举。若性机颖,幼喜念佛,合掌趺坐,貌如老僧。父早丧,母孀居,七岁母病,日夜悲泣,母临终嘱曰:“汝宿僧也,无负本愿。”言讫而逝。若以遗命,寻礼会稽华严贤出家,年十七始薙染,居常切念生死,即之牛头山矢念参究。未几,从荆山法师听《法华经》于天台,即隐山中愤求向上,单栖六载,偶触境有省。年二十六,闻雪浪恩开法于南都,乃瓢笠而往,先从栖霞素庵受具,遂依雪浪座下,执业十有二载,研穷诸经论,深造玄奥。明万历己丑,携李创慧华庵,沈司马岳水部延若居之。庚寅,陆太宰五台管佥宪东溟刘柱史子威,请讲《楞严》于吴门。壬辰,讲《法华》于杭之灵隐。明年,讲《楞伽》于净慈。壬寅,栖息武林飞来峰,北有永福寺故址,废入民间,潘太常赎建佛阁禅堂,既成以若居之。三吴两浙皆宗若教化,随在列刹开演诸经论者三十馀处,坐禅五十馀期,称一代师匠云。寂于万历丁巳某月九日,寿六十有四,腊四十有七。先一日示微疾,手书遗憨山,嘱弟子曰:“我留最后供,必为献之。”明日索浴,自起更衣,端坐而逝。生平清节自守,应世皦然,三衣之外无长物,临化脱然无挂碍,盖乘夙慧般若根深,人未易察也。憨山为撷其芳菲,以诏后来。
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