【生卒】：1301?—1385 【介绍】： 元明间浙江湖州人，字叔明，以隐居于仁和之黄鹤山，号黄鹤山樵，亦作黄鹤樵者，又号香光居士。赵孟頫外孙。敏于文，工画山水人物，与黄公望、倪瓒、吴镇为元末四家。元末曾官理问。画山水师巨然，得外氏法，诗画与倪瓒齐名。芒鞋竹杖，居山中几三十年，作画均以“万壑在胸”为基础。明洪武初知泰安州，尝谒胡惟庸于私第，惟庸既诛，牵连下狱瘐死。

蒙字叔明，吴兴人。

元末官理问。

洪武初，为泰安知州。

坐胡党死。

（王达《听雨楼诸贤记》：王蒙字叔明，号黄鹤山樵，赵松雪之外孙也。

素好画，得外氏法，然不求姘于时，惟假笔意以寓其天机之妙。

为文章不尚矩度，顷刻数千言可就。

都穆《谈纂》。

王叔明洪武初为泰安知州，泰安厅事后有楼三间，正对泰山。

叔明画泰山之胜，张绢素于壁，每兴至，辄一举笔，凡三年而画成，傅色都了。

时陈惟允为济南经历，与叔明皆妙于画，且相契厚。

一日胥会值大雪，山景愈妙，叔明谓惟允曰：「改此画为雪景可乎？

」惟允曰：「如傅色何？

」叔明曰：「我姑试之。

」以笔涂粉，色殊不活。

惟允沈思良久，曰：「我得之矣。

」为小弓夹粉笔、张满弹之，粉落绢上，俨若飞舞之势，皆相顾以为神奇。

叔明就题其上曰《岱宗密雪图》。

自誇以为无一俗笔，后惟允固欲得之，叔明因辍以赠。

陈氏宝此图百年，非赏鉴家不出，松江张学政廷采，好奇之士，亦善丹青，闻陈氏蓄是图，往观之，卧其下两日不去，以为斯世不复有是笔也。

徐武功尤爱之，尝谓客曰：「予昔亲登泰山，是以知斯图之妙。

诸君未尝登，其妙处不尽知也。

」后以三十千归嘉兴姚御史公绶，未几姚氏火作，此画亦付煨烬。

惜哉！

王世贞《弇州山人四部稿》：黄鹤山樵王叔明为钱塘崔彦晖作《云林小隐图》。

叔明所长在重岩复嶂、枫丹栗黄，宏丽之致耳。

而此图则清远滃郁，大有北苑、襄阳妙致，骤见之以为大痴老人，又疑老人不办是也。

图后意似小未尽，问之王百谷，云：「犹及见全本，盖少有浥澜，为装师截去耳。

」题署者僧泐季潭。

叔明既手书所撰云林词，而同时为辞赋记序诗歌者凡廿七人，多佳士。

而馀所知仅山阴王裕、金华苏伯衡、始丰徐一夔、嘉兴鲍恂、桐卢俞和、临安钱宰、会稽唐愚士而已。

沈道祯戏谓馀惜不及文待诏生，当一一为考以报。

盖待诏最能详胜国先朝士大夫始末故也。

《六砚斋笔记》：王叔明仿董北苑《风雨萧寺图》，气韵掀簸，物象俱备，不知较北苑所作相去几何？

顾叔明自是写图手，远近位置历然，不为山林烟霭之所汩没。

余又见其为陶宗仪写《南村图》，凫鸭猫犬，纺车舂碓，家人器具，一一毕备，若子久浑厚，云林疏简，虽各极所擅，而施之以图，似终逊黄鹤矣。

云间沈良者题曰：「墨云拥高山，顷刻风雨至。

划然海潮声，草木争偃地。

旷野少人行，山僧独归去。

衲衣尽沾湿，敲户何急事？

仓皇前村民，乘屋一何亟！

一婢已抱瓮，一妇更持器。

重茅惜被卷，破屋家所寄。

戴笠者渔郎，理网屈双臂。

老翁若望家，担物终不弃。

陆走尚甚危，水行可无畏？

前溪风雨恶，篙折水流驶。

行者当早归，居者不豫备。

北苑为此图，黄鹤师其意。

想见晚来睛，云净山横翠。

始信霎时间，真宰时相戏。

予家有董北苑《风雨萧寺图》，是思陵所题，笔法高古精绝。

叔明相访，出以示之，称赏不置。

子辄以赠之。

叔明为临此卷，予展赏题此俚言，时至正庚寅秋七夕次日也。

华溪沈良。

」俞焯题云：「郎娘屋破葺茅茨，风雨溪山树欲飞。

出世不知休歇去，缁郎何事始知归。

俞焯题于都城寓舍。

」张远题云：「吾师一峰道人，曾有模董源《风雨萧寺图》，今见此可谓双剑，神物须合，子中其藏之以俟。

云间张远。

「竹懒曰：「馀憾不得见一峰作。

合参两家笔法。

」 张丑《清河书画舫》：王叔明小画一帧，首题岩居高士，次题「黄鹤山人王蒙为雅宜山中陈惟寅画」。

笔法秀雅，积墨清润，点染之间，咫尺千里，自非胸襟洒落，心手和调，断断不能以成斯图。

益知名下无虚士。

观此真迹，殊觉伪者甚可笑也。

同时倪、郑二公，各有诗题额云：「幼舆丘壑末忘情，万叠青山照眼明。

拟向画图深处住，一檐晁日听松声。

遂昌尚左生。

」「笔精墨妙王右军，澄怀卧游宗少文。

叔明绝力能扛鼎，五百年来无此君。

倪瓒。

」其后叔明自题选体一首，断续不可以句，借无王集参补附此。

今图尚藏陈公云礽处，第恨纸弊墨残，粗存梗概，正犹隔雾看花，惟想像神妙耳。

信乎画法之工也！

张丑《真迹日录》；黄、王合作小幅，「仆暇日为郡曹刘彦敬画《竹趣图》甫毕，而一峰黄处土见过，仆出此求印正。

处士以为可为添一远山并樵径，天趣迥殊，顿增深峻矣。

时省郎耿君督兵华亭，索仆画甚急，思拙笔弱，顷刻不就，因辍此奉献。

吴兴王蒙敬题。

」「叔明公子，文敏公之外孙也。

天姿神品，其于翰墨，深入晋、汉，至于鉴裁，尤所精诣，鸥波之宅相，非予而谁耶？

至正壬辰冬，□□□人公望拜□。

」 田按：元季四家，惟倪、王明初尚存。

董宗伯云：「叔明画从赵文敏风韵中来，故酷似其舅。

又泛滥唐、宋名家，而以董源、王维为宗。

故其纵逸多姿，又往往出文敏规格之外。

若使叔明专门师文敏，未必不为文敏所掩也。

可谓名论。

叔明画有题名王子蒙者，是其早岁所作。

叔明一作叔铭，又号香光居士，余尝见《丹山瀛海卷》，即署斯号。

叔明诗无专集可采，多据墨迹录入。

画家赝托者多矣，馀所录皆据明以来赏鉴家著录，流传有绪者，庶足存其真耳。）

德馨。

义乌方氏子。

幼有超俗志。

依千岩长公为弟子。

执侍十五年。

恂恂然若闇于机者。

闻法要。

每嘿识心通。

一旦喟然叹曰。

日月如跳丸。

人命如春霜朝露。

而久安于此。

吾其为井蛙乎。

乃蹑蹻出游吴越间。

历抵大尊宿。

求切究。

若端元叟。

䜣笑隐。

忠昙芳。

咸啧啧期许。

又见瑱顽石于石溪。

瑱问何处来。

对曰。

伏龙。

又问何名。

对曰。

德馨。

曰有字乎。

曰无。

瑱云。

讵不闻乎。

斯是陋室。

惟吾德馨。

其字曰兰室。

可也。

师欣然作礼云。

谢和尚命字。

拂衣径出。

瑱云。

好个师僧。

只恁么去。

乃反伏龙。

依长公卒其业。

将一纪。

长嘱之曰。

汝平实地上人。

担负大事。

吾将尔望。

宜善自护。

以至正壬辰。

杖锡过金华。

至城西止焉。

其地有泉。

曰君子泉。

乃宋刘峤隐处。

冈峦回合。

林樾幽郁。

将结茅以居。

地主曹仁卿。

即割以奉。

缁白景向。

金谷之施。

不求而至。

不数年遂成精舍。

其规制一如大伽蓝。

榜曰清隐。

岁无一亩之入。

而凡供养之需。

沛然有馀。

诸方参德。

来视如归。

会圣寿缺席。

佥议。

非师莫宜补其处。

争相搀劝。

不从。

则白于郡府强起之。

国朝辛丑岁也。

婺人。

瞻恋莫能已。

曰吾师圣寿何有焉。

乃相率迓之。

明年复归清隐。

又十年。

洪武壬子冬。

始化。

师履行诚实。

不事缘饰。

凡接学者。

未尝一言。

语相以为教。

以身为教者居多。

苏公平仲。

归自南京。

往往闻师名缙绅间。

因就谒之。

延坐室中移时。

起居外无一辞。

请曰。

尝闻长公见客。

口如悬河。

刹那顷数千言。

师其大弟子。

顾嘿然如此。

将不言以餂我耶。

抑执德不同。

作佛事亦异也。

师曰。

昔吾师。

未尝不言而未尝言。

今吾。

未尝言而未尝不言。

道无隐显。

焉有语嘿乎。

苏深服之。

以为有道之言。

【生卒】：1315—1367 【介绍】： 元温州平阳人，字子上，号不系舟渔者。顺帝至正十四年进士。授庆元路录事，明敏刚决。不满三年，自免去。再授慈溪县尹，亦不就。方国珍欲招致之，无从得。平阳陷，浮海过山东，谒河南王扩廓帖木儿，论江南虚实，陈天下之安危。扩廓欲官之，会疾作卒。有《不系舟渔集》、《子上存稿》。

高字子上，温州平阳人。

登至正十四年进士第，授庆元路录事。

未三年，辄自免去。

方氏至欲招致之，不可得。

再授慈溪县尹，亦不起。

平阳陷，弃妻子往来闽浙间，二十六年春，浮海过山东，谒河南王扩廓帖木儿于怀庆，密论江南虚实，扩廓喜，欲官之。

居数月，疾作卒，年五十有三。

子上别号不系舟渔者，自举子时，其所作已为流辈推重。

金华胡仲申以古学名，少所许可，独称子上曰能。

及至京师，翰林欧阳元功、太常张仲举、礼部贡泰甫、助教程以文，皆相与论荐之。

度时不可为，弃官奔走南北，卒以自全。

明初，眉山苏伯衡访其诗文，得若干首，诠次成帙，题曰《子上存稿》。

八世孙一元重校而刻之。

【生卒】：1317—1383 【介绍】： 元明间浦江人，字叔能，号九灵山人，又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业，寻弃去，学古文于黄□、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年，朱元璋取金华，召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中，依张士诚。见士诚将败，挈家泛海，抵登、莱。欲行归扩廓军，道梗，侨寓昌乐。元亡，南还，变姓名，隐四明山。明太祖物色得之，召至京师，试以文，欲官之，以老疾固辞，忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀，眷怀宗国，多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》。

良字叔能，浦江人。

少学文于柳待制贯、黄侍讲溍，学诗于余忠宣阙，皆得其师承。

起为月泉书院山长。

至正辛丑，以荐授淮南江北等处行中书省儒学提举。

然时事已不靖，无可行其志。

乃携家浮海至中州，欲与豪杰交，而卒无所遇，遂南还四明。

四明多山水，耆儒故老往往流寓于兹，因相与宴集为乐，酒酣赋诗，击节歌咏，闻者悲而壮之。

洪武壬戌，召至京师，试文词若干篇，留会同馆，命大官给膳，欲官之，以老病固辞，忤旨待罪。

次年四月，卒于寓舍，年六十七。

叔能世居九灵山下，自号「九灵山人」。

有《九灵山房集》三十卷。

王袆谓其诗质而敷，简而密，优游而不迫，冲澹而不携，上追汉魏之遗音而自成一家。

叔能自元亡后，故国旧君之思，往往见于篇什。

其自赞曰：处荣辱而不二，齐出处于一致，歌黍离麦秀之诗，咏剩水残山之句，则于二子，庶几无愧。

苏伯衡赞其画像曰：其跋涉道涂也，类子房之报韩，其傍徨山泽也，犹正则之自放，叔能殆欲终其身为有元之遗民者欤！

字叔能，浦江人。元末为儒学提举。有九灵山人集。

字叔能，浦江人。至正中以荐授淮南江北儒学提举有九灵山房集二十卷

【介绍】： 明浙江临海人，字中立。博学，工诗文。元顺帝至正举人。洪武初征修《元史》，授翰林应奉，洪武三年任礼部尚书。酌定诸礼仪，定科举式。四年，充首次会试主考官。五年，请依唐宋会要记载时政。后出为湖广参政，官至晋王府右相。尝自号耐久道人，太祖闻而恶之，坐事杀之。有《昭鉴录》。

字中立，天台人。元至正中乡荐洪武初召修元史除翰林应奉文字升礼部尚书出为湖广参政致仕复召为国子祭酒以参政致仕

凯字中立，临海人。

元末领乡荐。

洪武初，召修《元史》，除翰林应奉，擢礼部尚书。

出为湖魔参政，召还为国子祭酒，改晋王府右相，致仕。

追论在礼部事死。

有集。

田按：徐大章作《陶尚书集序》称中立才高学博，识见卓远。

又《与王待制论修元史》书称中立有史学。

惜集今不传。

中立致仕后号耐久道人，帝闻而恶之，追论在礼部时朝使往高丽，主客曹误用符验，论死。

当时士之以文字受祸者，高季迪以作上梁文、王常宗以作文，孙西庵以《题蓝玉画》、王叔明以往蓝玉家观画、苏平仲以表笺忤旨。

王弇州云：「洪武间三司卫所进表笺，皆令教官为之，当时以嫌疑见法者不少，其可知者：浙江府学教授林元亮为海门卫撰《增官吏俸谢表》，内用『作则垂宪』，诛；北平府学训导赵伯宁为都司撰《贺万寿表》，内用『垂子孙而作则』，诛；福州府学训导林伯璟为按察司撰《贺冬节表》，内用『仪则天下』，诛；桂林府学训导蒋质为布、按二司作《正旦贺表》，内用『建中作则』，诛；常州府学训导蒋镇为本府作《正旦贺表》，用『睿性生知』，诛；常德府澧州学正孟清为本府作《贺冬节表》，内用『圣德在秋』，诛；陈州学训导周冕为本府作《万寿贺表》，内用『寿域千秋』，诛；怀庆府学训导吕睿为本府作《谢钦赐马匹表》，用『遥瞻帝扉』，诛；祥符县学教谕贾翥为本县作《正旦贺表》，用『取法象魏』，诛；凤阳府亳州训导林云为府作《赐燕谢东宫笺》，用『式君父以班爵禄』，诛；尉氏县学教谕许玄为本府作《万寿贺表》，用『雷震天下』，诛；德安府训导汲登为本府作《贺册立太孙表》，用『永绍亿年』，诛；德安府训导《吴宪贺册立表》，用『永绍亿年』，诛。

又有以『天下有道』及『望拜青门』诛者。

诸所诛者。

『则』嫌于贼也；『生知』嫌于僧也；『帝扉』嫌于帝非也；『有道』嫌于有盗也，其他则不可晓矣。

」史既讳不载，而《双槐岁抄》出于黄氏祖孙之笔，颇核，因节而志之。

余又检李文达《日录》云：「高庙时有张翰林者，以直谏谪蒲州学正，表词有『天下有道，万寿无疆』之句。

上怒曰：『谤我是强盗！

』即严逮殿鞠，张仰首曰：『陛下有旨：表文不许杜撰，务出经典。

「天下有道」乃四书圣言，「万寿无疆」乃《国风》倾语，何云诽谤？

』上良久曰：『还觜强！

』释之。

左右相谓曰：『数年以来，惟容此一人。

』」观此则不容者多矣。

当时有「广文禦囚，撰表墓志」之谣，哀哉！

【介绍】： 明浙江金华人，字中州。洪武时征入书馆。与宋濂、姚广孝等相唱和。出为全州教官，官至北平教授。以罪死。有《尚絅斋集》。

冀字中州，金华人。

洪武丙辰，徵入书馆。

出为全州教官，迁湖州教授，调北平，坐罪死。

有《金华》、《南行》，《霅川》、《北游》等集，合为《尚斋斋集》五卷。

（《四库总目》：童冀在明初与宋濂、张羽、姚广孝相唱和，词意清刚，不染元季绮靡之习，虽名不甚著，而在一时作者之中，固亦足相羽翼。

胡翰《仲子集》：陶徵士高节，非晋、宋人比，故世慕之。

韦应物之拟作，苏子瞻之和篇，往往不绝。

中州是集，盖兼取二家，而寤寐乎柴桑、栗里之间，可谓好之笃而思之精。

田按：中州《金华城川十咏序》云：「洪武丙辰冬，忝徵至京，明年而职教全湘，溯大江西上五千里。

」是尝为全州教官矣。

集中《零陵水车行》、《赠丹崖隐者》等诗，皆此时作也。

《次衍公约看杏花》诗云：「往年为客上湘水，万里不异僧行脚。

东还苕霅又十年，日夜恩归叹萧索。

」盖官湖州教授者最久，故云「苕霅十年」也。

张来仪为中州题画诗云：「吴兴博士今郑虔，故山未归雪满巅。

今年召对席屡前，蒙恩亲赐水衡钱。

」盖职教湖州时，曾朝京，赐钱遣归也。

集中《拟古》诗云：「我生七九年，始识广莫风。

」则迁北平教授时，年已六十三矣。

中州《前和陶》诗，胡仲子书其后。

钱牧斋云：「苏平仲书其后。

」馀检《平仲集》，无此跋，疑牧斋记误也。

《后和陶》诗，独庵少师跋云：「中州才力老成，学问淹贯，其和诗如茧抽泉决，略不见其艰窘。

」又《奉答中州》诗云：「金华先生老而逸，欲作山中看花客。

寄来长律冰雪清，往往丁宁看花约。

」深致推挹。

金华明初作家林立，往往以古文擅长，若中州之诗，与数子角立于坛坫之间，当亦不多让也。）

字子与，泰和人。洪武初，徵为诸王说书，授福建盐运司副使，有《竹亭遗槁》。

沂字子与，泰和人。

洪武初徵为诸王说书。

授福建盐运司副使，以老辞归。

有《徵君集》八卷。

田按：明初兄弟称诗者。

二蓝外，缪氏《埙篪》，王氏《二妙》，钱氏《三华》。

一家风雅，殊堪竞爽。

《埙篪集》平阳缪仲琳、仲卣所作也。

苏平仲为之序，惜今不传。

子与与弟子启诗合为《二妙集》，门人萧翚所辑。

子与洪武初应诏为诸王说书，授福建盐运司副使，以老辞归。

刘子高有诗送之，云：「万里金门诏说书，一官不拜赋归欤。

极知圣主恩荣重，自信儒生计策疏。

三月莺花辞上国，十年水竹爱闲居。

眼看逸翮翔寥廓，惭愧驽骀驾鼓车。

」子与高不仕之节，子启以教官徵为御史，殆如蓝山隐而蓝涧仕也。

集名《徽君集》，一名《竹亭遗稿》。

竹亭，子与别号也。

镐字叔京，临川人。

洪武初，徵为国子学正。

转翰林院编修，领中都国子监事。

（田按：叔京《植芳堂诗》，顾嗣立录入《元诗选癸集》，而不详其仕履。

余检《苏平仲集北麓处士李公墓志》云：「李镐字叔京，临川人。

笃学能文。

应诏至京师，擢国子学正，转翰林编修，领中都国子监事。

洪武戊辰入考会试，与伯衡同事。

」盖叔京与平仲同考会试，因为其父北麓求志墓也。

《双槐岁钞》云：「洪武戊辰会试，以苏伯衡、李叔荆为考试官。

」岂叔京亦以字行耶？

元诗选误作元人，曾燠《江西诗徵》亦沿其讹。

余为考正如此。）

【介绍】： 明湖广襄阳人，字古雍。洪武二十一年进士。太祖重其学行，常每呼为“襄阳任”，宠遇特隆，为建状元坊。历官礼部尚书，订定旌表孝行事例。曾出使安南。

亨泰字古雍，襄阳人。

洪武戊辰第一人及第，授修撰。

历少詹事，擢礼部尚书，以事降御史，未几免。

有遗稿二卷。

（《双槐岁钞》：洪武戊辰会试，以苏伯衡及李叔荆为考试官，得京闱新解首施显为第一人，谓传胪必复叶上梦矣。

及取状元，乃监生任亨泰也。

宠遇特隆，有旨命有司建状元坊以旌之。

圣旨建坊自此始也。

亨泰襄阳人，为修撰，每召建议，即赐手诏，书襄阳任而不名。

寻与黄子澄并拜詹事府少詹事，仍兼修撰。

已而擢礼部尚书，奉使交趾。

后左迁监察御史。

十三岁时尝题扇面云：「杲日初升万木低，画船撑出小楼西。

先生正熟朝天梦，门外山禽莫乱啼。

」其贵达也，人以是诗预占之。）

【生卒】：1357—1402 【介绍】： 明浙江宁海人，字希直，一字希古。宋濂弟子，尽得其学。洪武二十五年召至京，除汉中府教授，与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤，聘为世子师，名其屋为“正学”，学者因称正学先生。建文帝即位，召为侍讲学士。修《太祖实录》，为总裁。燕王朱棣起兵入南京，自称效法周公辅成王，召使起草诏书。孝孺怒问“成王安在?”并掷笔于地，坚不奉命。遂被磔于市，宗族亲友弟子十族数百人受牵连被杀。有《逊志斋集》。

方孝孺（1357—1402） 字希直，一字希古，别称缑城先生、正学先生、逊志、方文正公等。

台州宁海人。

幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，乡人目为"小韩子"。

从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。

先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如。

孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。

惠帝召为翰林侍讲，明年迁侍讲学士，更定官制，改文学博士。

国家大政事辄咨之。

时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。

燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。

建文四年六月，金川门启，燕兵入，帝自焚，被执下狱，使草诏，坚不从，手书"燕贼篡位"四字，殉国。

方孝孺（1357—1402） 明代诗文家、学者。字希直，又字希古。宁海（今浙江）人。洪武二十五年召至京，授汉中府教授；蜀献王闻其贤，聘为世子师，名其屋为“正学”，学者因称正学先生。建文帝召为侍讲学士，任《太祖实录》总裁。燕王朱棣起兵入南京，召其起草诏书，孝孺拒不奉旨，遂被杀，宗亲至友弟子凡八百馀人连坐被杀。后追谥文正。其学术醇正，文章纵横豪放。曾撰《黄鹤楼诗卷序》（又题《书黄鹤楼卷后》），反映当时武昌地区战乱与《黄鹤楼诗卷》的编辑内容概略。又作《武昌十景图序》，其中列入“石照亭”。

字希直，宁海人。建文时，官翰林学士，死节。

孝孺字希直，一字希古，临海人。洪武中以荐授汉中教授。建文中召为文学博士，靖难师入，召草诏，不屈死。有《逊志斋集》二十四卷。 （《四库总目》：孝孺学术纯正，而文章乃纵横豪放，颇出入于东坡，龙川之间。盖其志在于驾轶汉、唐，锐复三代，故其毅然自命之气，发扬蹈厉，时露于笔墨之间。燕王篡立之初，齐、黄诸人为所切齿，即委蛇求活，亦势不能存。若孝孺深欲藉其声名，俾草诏以欺天下，使稍稍迁就，未必不接迹三杨。而致命成仁，遂湛十族而不悔，语其气节，可谓贯金石动天地矣！文以人重，则斯集固悬诸日月不可磨灭之书也。） 《吾学编》：皇太子即位，廷臣交荐孝儒，侍讲筵，备顾问。孝孺德望素隆，一时倚重。上好读书，每有疑，即召使讲解。临朝奏事，臣僚面议可否，必命孝孺就扆前批答。孝孺尝作《书事》诗曰：「斧扆临轩几砚间，春风和气满龙颜。细听天语挥毫久，携得香烟两袖还。」又曰：「风软彤庭尚薄寒，禦炉香绕玉栏杆。黄门忽报文渊阁，天子看书召讲官。」 （《南濠诗话》：方正学先生集，传之天下，人人知爱诵之，但其多杂以他人之诗，如勉学二十四首，乃陈子平作，《渔樵》一首乃杨孟载作，又有《牧牛图》一绝，亦元人诗。 《梦蕉诗话》：方孝孺《过严子陵钓台长短句》云：「正人先正己，治国先齐家。如何废郭后，宠此阴丽华？糟糠之妻尚如此，贫贱之交安足拟！羊裘老子早见几，独向桐江钓烟水。」直于子陵心上说出。宋诗不及于唐，固也。或者矮观声吠并谓不及于元，是可笑欤！正学论诗云：「前宋文章配两周，盛时诗律亦无俦，今人未识仑派，却笑黄河是浊流。」「天历诸公制作新，力排旧习祖唐人，粗豪未脱风沙气，难诋熙丰作后尘。」 田按：希直文章渊源出于宋景濂，而学术街纯正则过之。姚江《明儒学案》云：「景濂氏出入于二氏，希直以叛道者莫过于二氏，而释氏尤甚，不惮放言驱斥，有明之学祖也。」诚为确论。太祖诛戮功臣，至末年文武名臣几尽，使得一二旧勋如宋国公、颍国公者，靖难之师，孰胜孰负未可知也。希直《送诚意伯孙士端归括苍》诗云：「海内只今无盗贼，幽州兴兵恼邦国。庙堂谋议岂无人，我怀中丞泪沾臆。呜呼志士古所稀，留侯武乡今是谁？九原招公傥可作，为解四海苍生危。」盖亦有慨于是，诵汉祖猛士之歌，同兹三叹。）