【介绍】： 元明间福建崇安人，字静之。元末与弟蓝仁智俱往武夷师杜本，受四明任士林诗法，遂弃科举，专意为诗。后辟武夷书院山长，迁邵武尉，不赴。入明，例徙凤阳，居琅邪数月，放归，以寿终。其诗和平雅澹。有《蓝山集》。

字静之，崇安人。有蓝山集。

仁字静之，崇安人。

明初徙濠，寻放还。

有《蓝山集》六卷。

（杭世骏《榕阴诗话》：二蓝集闽人无知者。

何氏《闽书》：蓝仁有《蓝山集》，蓝智有《蓝涧集》。

竹尝辑入《诗综》，以为十子之先。

闽中诗派实其昆友倡之，集本合刻。

吴明经焯尝于吴门买得《蓝山集》，是洪武时刊，有蒋易、张矩二序，与竹言忽合。

而《蓝涧集》究不可购。

徐惟和辑《晋安风雅》时，二蓝阙焉，则此集之亡久矣。

陆心源《仪顾堂题跋》：《蓝山诗集》六卷，明蓝仁撰。

前有正统二年丁巳秋八月朔嘉议大夫礼部左侍郎陈琏序，洪武庚辰岁花辰日武夷文学西江吉水倪伯文序，云松樵者张矩序，橘山真逸蒋易序，计诗六百八十馀首。

《蓝涧诗集》六卷，明蓝智撰，题曰友生程嗣祖奇远编。

集前有至正壬寅冬戊子进士户部尚书西夏张昶序，张矩题，蒋易序，计诗五百馀首。

案两集明正统以后无重刻本，故流传甚少，乾隆中开四库馆，亦无人进呈，馆臣从《永乐大典》抄出著于录，《蓝山集》得诗五百馀首，《蓝涧集》得诗三百五十首。

此从明刻原本抄出，《蓝山集》多得诗一百五十馀首，《蓝涧集》多得诗一百五十馀首，较《大典》本约增三分之一。

近闽中郭兼秋主事重刻二集，不言所据为何本，前无原序。

核其诗与提要著录之数相符，当即《大典》传抄本也。

《蓝山集》误收蓝涧诗五十馀首，《篮涧集》误收蓝山诗三十馀首。

《永乐大典》本往往有此，此非馆臣之误，乃《永乐大典》纂修诸臣草率之故。

田按；竹称《蓝山》、《蓝涧》二集选家误有参错，今依明初雕本刊正。

而陆氏《仪顾堂题跋》所谓郭氏新刻《蓝山集》误收蓝涧诗五十馀首者，中如《秋山怀友》、《拟贫士》、《宿田家》、《望武夷山》、《宿橘山田家》、《怀蒋先生》、《暮宿田家》、《正月十四日》，《西山感兴》、《风雨不已简我同志》、《暮秋怀郑居贞》、《西山暮归》、《暮归山中》、《云峰秋斋图》、《高彦敬画楚江存晓图》、《赠魏士达》诸诗，竹《诗综》均录作蓝山诗，正与郭氏本一一相合。

大抵郭氏所据之《四库》木与竹所见之本相同。

陆氏所得之本又与竹所谓选家误有参错之本相同，各据所见，纷如聚讼，今亦不能定为谁是谁非也。

惟陆氏本《蓝山集》多有倪伯文序，《蓝涧集》多有张昶序，又二集诗各多至百五十馀首，此亦足广异闻耳。

蓝山骨格老苍，蓝润音节高亮。

二人才力各不相下。

余录明人之兄弟称诗者，当以二蓝为开先矣。）

天锡名畀，以字行，一字祐之，别号北山，丹徒人。

累举不第，历鄱江书院山长，调吴江儒学教授，未赴。

江浙行省辟充掾史，美须髯，人呼为郭髯。

画学米南宫，师事高房山，得其笔法。

尝往来锡山，与倪高士元镇交最久。

元镇尝有诗题其画云：「郭髯余所爱，诗画总名家。

水际三叉路，毫端五色霞。

米颠船每泊，陶令酒能赊。

犹忆相过处，清吟夜煮茶。

」时至正癸卯十二月十日，写于笠泽蜗牛庐中，距天锡之殁已二十馀年矣。

【生卒】：1333—1385 【介绍】： 元明间江西九江人，字来仪，后以字行，更字附凤。元末避乱居湖州，领乡荐，为安定书院山长。再迁吴中，与高启等为诗友。明初，举贤良，不出。洪武四年，徵至京师，廷对称旨，擢太常寺丞，兼翰林院同掌文渊阁事。以事谪岭南，中路召还，知不免，投水死。文章精洁有法，尤长于诗，明初与高启、杨基、徐贲比唐初四杰。有《静居集》。

字来仪，浔阳人。洪武时官翰林待制，有《静居集》。

字来仪以字行更字附凤浔阳人居吴仕元为安定书院山长国初徵至擢太常司丞兼翰林院同掌文渊阁事坐累窜岭表召还知不免自投龙江卒有静居集六卷

羽字来仪，浔阳人，徙于吴。

元末领乡荐，为安定书院山长。

洪武初，徵至京，应对不称旨，放还。

再徵授太常司丞，坐事窜岭南，未半道召还，自知不免，投龙江死。

有《静居集》六卷。

（《书史会要》：张羽喜临《兰亭帖》。

李日华《六砚斋笔记》：张来仪不独能诗，兼亦善画。

曾临高房山小幅，感而作歌，有云，「我纵有心嗟欲老。

」又云：「乾坤浩荡江湖阔，纵我执笔嗟何从？

」盖深心于是者。

（《画史会要》：张静居画法米氏父子，笔意最妙。

亦喜高房山，曾临其小幅山水，有「五峰秀出青芙蓉，云气郁郁如游龙」之句。

《国雅》：张司丞来仪体裁精密，情喻幽深，颇似钱、郎。

其《送僧还日本》云：「杖锡去随缘，乡山在日边。

遍参东土法，顿悟上乘禅。

咒水归龙钵，翻经避浪船。

本来无去住，相别与潸然。

」字字沈著。

至《游山寺》句有：「松老知僧腊，禅空悟佛心。

」或讥其剽窃韩翃「僧腊」「禅心」语也。

昔子卿有「明月照高楼，想见馀光辉」，子美有「落月照屋梁，犹疑见颔色」，不以为病，今来仪用「老知」「空悟」虚字转妙。

余近《题南林禅院》亦云：「门前流水经行意，湖上青山宴坐心。

」寓目得句，偶与此合，岂有意述古耶？

田按：来仪榜所居曰「静者层」，因以名集。

高季迪有《静者层记》云：「今有人焉，处空谷之中，栖长林之下。

干戈之声不闻，车马之迹不至，其层静矣。

而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽誇然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃壒者。

子谓其静者乎？

又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎其居非静矣。

而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态，倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之。

子谓其非静者乎？

」季迪此言庶几知退者，而卒与祸会，亦所遭之不幸也。

来仪《送季迪赴台》诗云：「天网讵恢恢，康庄遍榛菅。

」读之良可悲矣！

来仪五古可肩随孟载，七古奔轶绝尘，超孟载而上之，特方之季迪尚非其伦，如纠髯客见太原公子，未堪并驱中原。）

【介绍】： 清江苏上海人，字仲云。

乾隆诸生。

工山水，无所师承，自成一家。

其画不拘六法，精卓处绝似高克恭。

学使唐云楣按试，宝田以画试第一。