叶宋英，临川（今属江西）人。

精乐律。

元初、赵孟頫、虞集欲荐入朝，事未行而已卒。

有自制曲谱，已佚。

事见《隐居通议》卷一○，清雍正《江西通志》卷八一有传。

【生卒】：1077—1136 【介绍】： 宋僧。和州含山人。十五岁得度受具。后五年，谒长芦信禅师，得其大略。又谒圆悟于夹山，言下得悟。初主彰教，寻迁住平江虎丘寺，大振临济之风。

释绍隆（一○七七～一一三六），和州含山（今属安徽）人。九岁出家，十五岁削发，二十岁遇长芦净照禅师。复谒宝峰湛堂准禅师、黄龙死心禅师。得法于圆悟克勤禅师。初住和州开圣禅院，后主彰教寺，迁住平江府虎丘寺。为南岳下十五世。高宗绍兴六年卒，年六十。事见徐林撰塔铭（《续藏经·虎丘绍隆禅师语录》附），《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九、《新续高僧传》四集卷一二有传。今录诗三十二首。

禅师和之含山人也。名绍隆。机投佛果勤禅师。出世开圣。次迁彰教。果还□移居虎丘。时佛果门贤虽有妙喜辈。尚庵居。楚吴衲子惟趋虎丘。故虎丘法筵之盛。无异佛果之住蒋山也。师凡见学流。必以湛堂死心诸宗匠而龟镜之。盖师初为大僧。辄知有于长芦信公。言下因慕。佛果老人造夹山。而道繇宝峰。见器于湛堂。又过黄龙。抗机于死心。抵夹山。适佛果移道林。师从其行。佛果问曰。见见之时。见非是见。见犹离见。见不能及。竖拳云见么。对曰见。曰头上安头。师脱然契證。佛果复召曰。见个甚么。师曰。竹密不妨流水过。佛果深肯之。于是二十载。侍从于果。而隆睡虎之名。饫惊丛社矣。宣和间。辞归省亲。因住褒禅山。靖康改元。领开圣。为建炎之扰。退隐铜峰。尚书李公光。起师居彰教。间有老宿。闻而笑曰。瞌睡虎今插翅矣。绍兴癸丑。迁平江之虎丘。虎丘为南国衣冠之薮。怀香请益外。掀禅床喝。大众之辈。腾腾不绝。僧问。为国开堂一句作么生道。师曰。一愿皇帝万寿。二愿重臣千秋。曰秖如生佛未兴时一著。落在甚么处。师曰。吾常于此切。曰官不容针。更借一问时如何。师曰。据虎头收虎尾。曰中间事作么生。师曰。草绳自缚汉。曰毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。师曰。几行岩下路。少见白头人。问九旬禁足意旨如何。师曰。理长即就。曰秖如六根不具底人。还禁得也无。师曰。穿过鼻孔。曰学人小出大遇。师曰。降将不斩。曰恁么则和尚放某甲逐便也。师曰。停囚长智。问如何是大道真源。师曰。和泥合水。曰便恁么去时如何。师曰。截断草鞋跟。问古人到者里因甚么不肯住。师曰。老僧也恁么。曰忽然一刀两段时如何。师曰。平地神仙。问如何是截铁之言。师曰。满口含霜。曰何必如此。师曰。阇黎又作么生。曰痛领一问。师曰。也须吐却。诸方以师之机。类于五祖。其上堂曰。凡有展托。尽落今时。不展不托。堕坑落堑。直饶风吹不入。水洒不著。简点将来。自救不了。岂不见道。直似寒潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。拈拄杖一划云。划断古人多年葛藤。点头石。不觉拊掌大笑。且道。笑个甚么。脑后见腮。莫与往来。又曰。目前无法。万象森然。意在目前。突出难辨。不是目前法。触处逢渠。非耳目之所到。不离见闻觉知。虽然如是。也须踏著它向上关棙子始得。所以道。罗笼不肯住。呼唤不回头。佛祖不安排。至今无处所。如是则不劳敛念。楼阁门开。寸步不移。百城俱到。还委悉么。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。诸方又以师语类于白云。白云端和尚尝立祖堂。昭享先泽师追绎其事。图其像而安奉之。故有语曰。天子之庙九。诸候之庙七。况金轮世谱。宁甘草草饮水。遽昧其源。于义安乎。于是丛林咸遵行焉。师前后据室。严展化仪。不以狮乳。暴迸非器。所以得法于师者。气宇如王。丙辰五月。佛果讣始至。师乃白众曰。当以第一座宗达。承虎丘院事。复索笔书最后法语。俨然化去。寿六十。坐四十五夏。塔于本山。有门人应庵华禅师。

释绍隆，合山人也。

年九岁辞亲，投佛慧院，六年得度，受具足戒，精研律部五夏，而后游方。

首访长芦信，得其大略而已。

一日，见有僧传圆悟勤语录，隆读之，欢曰：“想酢生液，虽未得浇肠沃胃，要且使人庆快，但恨未聆謦咳耳。

”遂至宝峰，依湛堂。

次见黄龙死心，然后参圆悟于夹山。

一日，入室，圆悟问曰：“见见之时，见犹离见，见不能及。

”悟忽举拳曰：“还见么？

”隆曰：“见。

”悟曰：“头上安头。

”隆闻，脱然契證。

悟曰：“见个什么？

”隆对曰：“竹密不妨流水过。

”悟首肯之，俾掌藏錀。

有僧问于圆悟，曰：“隆藏主其柔易若此，乌能为哉？

”悟笑曰：“瞌睡虎耳。

”后因圆悟回蜀，隆乃住邑之城西开圣。

宋建炎间，结庐于桐峰之下，郡守李光延居彰教。

次迁虎邱，道大显著。

尝登座云：“此柱杖一划，划断生法师多年葛藤，有人于此著眼，知前阿师住此山者都从一鼻孔出气，庶不负点头石，拊掌一笑也。

”因追绎白云端立祖堂故事，乃曰：“为人之后，不能躬行遗训，于义安乎？

”遂图像奉安，题赞其上。

达摩赞曰：“阖国人难挽，西携只履归。

只应熊耳月，千古冷光辉。

”百丈赞曰：“迅雷吼破澄潭月，当下曾经三日聋。

去郤膏肓必死疾，丛林从此有家风。

”开山明教大师赞曰：“春至百花触处开，幽香旖旎袭人来。

临风无限深深意，声色堆中绝点埃。

”盖白云以百丈海禅师创建禅规之功，宜配享达摩，可谓知本矣。

隆既为赞，且发明其道，亦为知礼者欤。

绍兴六年丙辰示微恙，白众曰：“当以首座宗达承院事。

”索笔，大书伽陀曰：“无法可说，是名说法，所以佛法，无有剩语。

”加趺而逝，年六十，夏四十五，塔于寺之西南隅。

司农少卿徐林铭曰：“于穆初祖，一花东土。

谶至马驹，益昭益著。

派衍而蕃，实惟圆悟。

圆悟得师，如马之絷。

大座虎丘，雷动云骛。

临济中兴，杨岐再住。

只履忽西，聿严龛墓。

有神在天，来诃来护。

咨尔后昆，展转流布。

”后一百七十四年，当元至大二年岁在己酉，吴兴赵孟頫重书，住山寿永立石。

【介绍】： 金原武人，字达卿，号南湖老人。弱冠以乡赋魁郑州，不乐为举子，弃去。学击刺。海陵攻宋时，颇欲投身军旅。既而世宗与宋议和，乃买田南湖，与宾客歌管棋槊以为乐。所与游，皆天下名士。喜作诗，乐府尤为蕴藉。

天民字达卿，滏阳人。

其父国初官原武，因而家焉。

少日尝两魁乡试，自望者不碌碌，所与交如庞才卿、杨茂才、刘之昂、王逸宾，皆一时名士。

晚年买田南湖，葺亭圃，植竹树，以诗酒为事，自号南湖老人。

年七十九卒。

子文炜、德昭，从孙颙，子昂。

赵与訔（一二一三～一二六五），字中父，居安吉州（今浙江湖州）。

孟頫父。

以荫补官，初调饶州司户参军，兼浙西提刑司干办，知萧山县。

理宗淳祐八年（一二四八），通判临安府。

十年，知嘉兴府。

宝祐元年（一二五三），知平江府。

景定五年（一二六四），以两浙运使兼知临安府（《咸淳临安志》卷四九）。

咸淳元年卒，年五十三。

事见《松雪斋集》卷八《先侍郎阡表》。

赵与訔（一二一三——一二六五），字中父，号菊坡，居婺州兰溪（今浙江兰溪）。

秦王德芳九世孙，希戭子，孟頫父。

以荫补饶州司户参军，历浙西提刑司干办公事，知萧山县，通判临安府，知嘉兴府。

官至户部侍郎兼知临安府、浙西安抚使。

咸淳元年卒，年五十三。

见赵孟頫《松雪斋集》卷八《先侍郎阡表》、卷九《吴兴郡赵公碑》，《宋史》卷一九《宗室世系表》。

【介绍】： 宋元间通州人，字德钧。读书广博，尤潜心六艺。宋末发乡解元。入元不仕，教授乡里。年九十余，灯下书细字，夜分始眠，行十余里不杖。

钱仲鼎，一作重鼎，字德钧，通州（今江苏南通）人，徙居苏州（今属江苏）。

宋末领乡荐。

入元，客翰林陆行直家，后卜居淞江之南、汾湖之东陆别墅旁，赵孟頫为作水村图，一时歌咏者甚众。

卒年九十馀。

事见《赵氏铁网珊瑚》卷一二《水村隐居记》，明正德《姑苏志》卷五七有传。

今录诗三首。

仲鼎字德钧，通州人，徙居吴。宋末以诗经发解，入元不仕。

【介绍】： 宋元间湖州吴兴人，字舜举，号玉潭，又号巽峰、霅川翁、清臞老人。幼有文名。宋景定间乡贡进士。入元不仕。工书，善画人物花木。尤善作折枝，其得意者，自赋诗题之。

选字舜举，号玉潭，吴兴人。

宋景定间乡贡进士。

年少时，嗜酒，好音声，善画。

山水师赵令穰，人物师李伯时，花木翎毛师赵昌，皆称具体，用笔高者，至与古人无辨。

尝借人《白鹰图》，夜临摹装池，翼日以所临本归之，主人弗觉也。

赵文敏公孟頫早岁从之问画法，乡人经其指授，类皆以能画称。

至元间，吴兴有「八俊」之号，以孟頫为称首，而选与焉。

后孟頫被荐入朝，诸人皆相附以取官爵，选独龃龉不合，流连诗画以终其身。

家有习懒斋，因自称习懒翁，霅川翁、清臞老人皆其别号也。

黄公望谓舜举吴兴硕学，贯串经史，人品甚高，而世往往以画史称之，是特其游戏，而遂掩其所学。

斯言可谓深知舜举者矣。

钱选，字舜举，号玉潭，别号习懒翁、霅川翁、清臞老人，乌程（今浙江湖州）人。理宗景定三年（一二六二）进士。善画，花木、翎毛师赵昌，青绿山水师赵千里（《绘事补备考》卷七）。入元，为吴兴八俊之一。有《习懒斋稿》，已佚。事见清同治《湖州府志》卷八○、光绪《乌程县志》卷一三。　钱选诗，据，珊瑚网》等书所录，编为一卷。

【生卒】：1235—1322 【介绍】： 元僧。山东东昌人，号云岩，俗姓刘。年十二受经于顺德开元寺。至元末，世祖召见，命主建康天禧、旌忠二寺，日讲《法华》、《楞严》、《金刚》、《华严》等经，赐号佛光大师。

释志德号云岩。

山东东昌镏氏子也。

十二受经于顺德开元寺海闻和尚。

闻真定法照禧法师大弘慈恩宗旨于龙兴寺。

径从之学而尽得其蕴。

至元二十五年诏江淮诸路立御讲三十六所。

务求其宗正行修者分主之。

德被选世祖召见赐宴并紫方袍。

命主天禧旌忠二刹。

日讲法华华严金刚唯识等疏三十一年。

特赐佛光大师之号。

每与七众授戒。

必令其父母兄弟相教无犯。

至于然香然顶指为终身誓。

居久尽出衣钵新其殿庑楼阁。

或岁俭乃煮糜食饿殍数万人。

建康流俗尚醪醴好结官吏。

德独以律绳自。

徒众谨饰出止。

若互用常住物者误一罚百。

故犯者摈之。

居天禧三十馀年。

一衲一履终身不易。

午过不食夜则危坐达旦。

以苦诵丧明。

忽梦梵僧迎居内院高座。

空中散花如雨。

因示微疾。

至治二年二月七日犹诵经不辍。

顷之辞众安坐而化。

世寿八十八。

龛留二十一日。

颜貌红润如生。

阇维舍利无算。

会者数万人。

塔江宁张家山。

学士赵孟頫为铭。

释志德，号云岩，东昌镏氏子也。

年十二，受经于顺德开元寺海闻。

后闻真定法照禧，大宏慈恩宗旨于龙兴寺，径从之学，而尽得其蕴。

至元二十五年，诏江淮诸路立御讲三十六所，务求其宗正行修者分主之。

德被选，世祖召见，赐宴并紫方袍，命主天禧、旌忠二刹，日讲《法华》、《华严》、《金刚》、《唯识》等疏。

三十一年，特赐“佛光大师”之号。

每与七众授戒，必令其父母兄弟相教无犯，至于热香顶指为终身誓。

居久之，尽出衣钵，新其殿庑楼阁。

或岁俭，乃煮糜食饿殍数万人。

建康流俗，尚醪醴，好结官吏。

德独以律，自绳徒众，谨饰出止，若互用常住物者，误一罚百，故犯者摈之。

居天禧三十馀年，一衲一履终身不易，午过不食，夜则危坐达旦。

以苦诵丧明，忽梦梵僧，迎居内院，高坐空中，散花如雨，因示微疾。

至治二年二月七日，犹诵经不辍，顷之，辞众安坐而化。

世寿八十八，龛留二十一日，颜貌红润如生，阇维舍利无算，会者数万人，塔江宁张家山。

学士赵孟頫为铭。

【生卒】：1243—1303 【介绍】： 宋元间杭州崇德人，字师道。宋末曾举进士，累官太学录。入元，授杭州路儒学教授，擢福建廉访司知事。因荐，世祖遣使召问，入见，所对悉称旨，将重用之，固辞，遂授翰林直学士。迁庆元路总管府治中，行省檄按疑狱衢、秀，皆得其情。累拜翰林侍讲学士。卒谥文穆。有《养蒙文集》。

伯淳，字师道，杭州崇德人。

少善书法，宋末应童子科，□宗命给巨笔大纸写之。

伯淳书天字在纸中间以进，诘之，对曰：「惟天为大，惟尧则之。

」□宗喜，遂中选。

寻举进士，累除太学录。

元至元二十三年，用荐者言，授杭州路儒学教授，迁浙东道按察司知事。

二十八年，擢福建廉访司知事。

岁馀，召至阙下，论事数十条，皆当世急务，辞意剀切，世祖为之动容。

命至政事堂，将重用之，固辞。

授翰林直学士，谒告归，授庆元路总管府治中。

大德四年，即家拜侍讲学士。

明年造朝，扈从上都。

又明年卒，谥文穆。

师道称赵魏公孟頫为内弟，与巴西邓文原同直词林，情义款洽。

文原尝谓师道为文，耻尚钩棘，而春容纡馀，铿乎如金石之交奏，然不喜以藻翰自能，殁后无成稿。

其子河东宣慰副使采，长孙武康县尹炯，访求遗逸，釐为十卷。

蜀郡虞集为序，刊之右塾，时至正六年也。

字师道，杭州崇德人。宋末举进士，官太学录。入元，用荐授杭州路儒学教授，累迁翰林直学士、庆元路总管府治中，即家拜侍讲学士。卒谥文穆。有养蒙集十卷。

【生卒】：1244—1310 【介绍】： 宋元间庆元奉化人，字帅初，一字曾伯，号剡源。七岁学古诗文，多奇语。宋咸淳七年进士，授建康府教授。元初，授徒卖文为生。成宗大德中，年已六十余，以荐起为信州教授，调婺州，以疾辞。为文清深雅洁，东南文章大家皆归之。有《剡源文集》。

表元，字帅初，一字曾伯，庆元奉化人。

宋咸淳中，登进士乙科，教授建康府。

迁临安教授，行户部掌故国子主簿，皆以兵乱不就。

元成宗大德八年，表元年六十馀矣，执政者荐之，除信州教授，再调婺州，以疾辞。

其后翰林集贤以修撰博士交荐，不起，卒年六十七，所著有《剡源集》行世。

宋季文章气萎薾而辞骫骳，帅初慨然以振起斯文为己任。

时四明王应麟、天台舒岳祥并以文名海内，帅初从而受业焉。

故其学博而肆，其文清深雅洁，化陈腐为神奇，蓄而始发。

间事摹画，而隅角不露，尤自秘重，不妄许与。

至元大德间，东南之士，以文章大家名重一时者，帅初而已。

宋景濂曰：「濂尝学文于黄文献公，公于宋季词章之士，乐道之而弗已者，惟剡源戴先生为然。

」性好山水，每策杖游眺，远不十里，近才数百步，不求甚劳，意倦辄止。

忘怀委分，或自称质野翁、充安老人云。

帅初之序《松雪集》曰：「古之相知，必若韩、孟、欧、梅，同声一迹，绸缪倾吐，而后为遇。

而后世乃欲望此于道途邂逅之间，则又过矣。

」帅初之于子昂，其相引为知心者如此。

然子昂以仕显，从容讽议。

而帅初类多伤时闵乱、悲忧感愤之辞。

读者亦可以谅其心矣。

戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐为信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。　戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》为底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。

字率初奉化人有剡源集

字帅初，一字曾伯，庆元奉化人。宋咸淳中登进士，乙科官教授入元以执政荐除信州教授再调婺州以疾辞其后累荐不起有剡源集

【生卒】：1246—1302 【介绍】： 元大都人，字伯机，号困学山民，又号西溪子、寄直道人。

世祖时曾官两浙转运使经历。

辞归，居钱塘西溪，筑困学斋。

起为江浙行省都事，后以太常寺典簿致仕。

善诗文，工书画。

尤工草书，酒酣吟诗作字，奇态横生，赵孟頫极推重之。

有《困学斋杂录》、《困学斋诗集》。

枢字伯机，渔阳郡人。

至元间，以材选为浙东宣慰司经历，改江浙行省都事。

意气雄豪，每晨出则载笔椟，与其长廷争是非。

一语不合，辄飘飘然欲置章绶去，渔猎山泽间而后为快。

轩骑所过，父老环聚指目曰：此我鲜于公也。

及日晏归，焚香弄翰，取数十百年古鼎彝器，陈诸阶除，搜抉断文废款，若明日急有所须而为之者。

宾至则相对吟讽林竹之间，或命觞径醉，醉极作放歌怪字，亦足自悦，见者以为世外奇崛不凡人也。

公卿以词翰屡荐入馆阁，不果用，迁太常典簿。

晚年懒不耐事，闭门谢客。

营一室，名曰「困学之斋」，自号「困学民」，又号「直寄老人」。

大德六年卒。

元初，车书大同，弓旌四出，金、宋之故老，交相景慕，一时人物，称为极盛。

伯机与李仲芳、高彦敬、梁贡父、郭佑之，皆以北人仕宦于南，俱嗜吟，喜鉴定法书、名画、古器物。

而吴越之士因之引重，亦数人焉。

伯机居钱唐时，吴兴赵子昂常貌其神，蜀郡虞伯生赞之曰：「敛风沙裘剑之豪，为湖山图史之乐，翰墨轶米薛而有馀，风流拟晋宋而无怍。

」当时伯机文望，亦与子昂相伯仲云。

鲜于枢(1256-1301) 字伯机，号困学民、寄直老人。

大都渔阳(今天津蓟县)人。

工诗文、词赋、散曲，善鉴定法书名画及古器物，而尤以书名家。

善行草书，赵孟頫极推重之。

有《困学斋集》。

存词四首。

枢字伯机，渔阳人。

中岁始刻苦读书，因号困学，遂善词翰，工行草。

虞集云：渔阳、吴兴、巴西，翰墨擅一代。

谓枢与赵孟頫、邓文原也。

枢尝于废圃中得怪松一株，移植之，呼为支离叟，朝夕抚玩，温日观至其家，醉即抱之，或歌或泣。

又尝爱一蛮狮，水滴，乃汉物也，偶坠其吸子于西湖水阁，百计求之不得。

既他往，三年复来，忽获于水中，以为神。

一时诗人多咏其事。

时浙省广济库岁以富户司出纳侵用官资者，府判王某辄拘其妻子，以小舟载之西湖，趁逐游人，收其奸钱纳官。

枢因作湖边曲云：湖边荡桨谁家女，绿惨红愁羞不语。

低回忍泪傍郎船，贪得金钱强歌舞。

玉壶美酒不消忧，鱼腹熊蹯弃如土。

阳台梦短去匆匆，鸳锁生寒愁日暮。

安得义士掷千金，坐令桑濮歌行露。

予阅顾玉山草堂集，秋华亭扁联系枢所书，自署槜李，当亦流寓吾禾，故为入之。