【生卒】：1112—1170 【介绍】： 金咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。

熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。

倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。

学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。

后至山东崳山全真庵。

所创教派名全真道。

马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

补：《泾阳志》：利市先生，白道玄峪口人，以其貌古质厚，肩背隆然，俗呼为井毂轳。

生七岁不能言，及长，马丹阳遇于途次，与语若合宿契，遂得真诀。

蹈水如履平地，日行千里，脚下无迹。

尝自歌云云。

后果八十无疾而卒。

既而举葬，棺空无尸。

旬日，人见先生在白骨寺边往来，方验所歌。

【生卒】：?—1182 【介绍】： 金宁海州人。

丹阳顺化真人马钰之妻，与钰同师重阳王真人，诣金莲堂出家。

世宗大定中居洛阳风仙姑洞，越八年，沐浴更衣，端坐而化，传为仙去。

【生卒】：1123—1185 【介绍】： 元道士。东牟人，字通正，初名玉，号长真子。博学，工草隶书。师王重阳，传袭其道，往来于洛川之上。有《水云前后集》。

处端，一名玉，号长真子，东牟人也。

生而颖异，善草隶书。

大定丁亥重阳，全真开化真人王哲飞锡仙游，以往契夙缘，访寻知友。

于东牟得处端及丹阳子马钰，于东莱掖水得长生子刘处玄，于登州栖霞得长春子丘处机，所谓谭、马、丘、刘是也。

从游抵夷门，真人付以口诀而逝。

处端与三子挈徒西至终南山，即真人旧隐，传袭其道，十有馀年，嗣后各从所之。

处端往来于洛川之上，行化度人，所至云集。

其歌咏举笔即成，同里范怿德裕谓其包藏妙用，敷畅真风，引人归善，甚有益于时也。

【生卒】：?—1234 【介绍】： 金博州人，道士，号守真子。

师从丹阳马钰、长春丘处机，称訾仙翁。

金亡时在蔡州，城破前一日逝世。

释福海，字普耀，自名所居曰“月庵”。

姓杨氏，翼城人也。

诞生之夕，异光照室，爰在稚年，性好浮图。

里闰寺曰“香云”，每戏往则累日忘归，父兄知其志，乃舍入香云依讲主成公，时才五龄，诵读不再，略无遗忘。

岁戊午，年十六，始披剃受具戒，罄获成公平昔之业，有龙象称。

乃纳履而西，入安西伯达禅师处，穷究无懈。

久之，伯达讶其敏悟，以赵州柏树子检量，海机锋劲捷，辞理明晰，遂承记莂。

且云：“他日祖道，必赖此子宏扬。

”常自度云：虽达毗卢，宜宗普贤。

”闻宝应嵩岩与复庵唱道声高，器量沈雅，禅风大振，存诚敬谒，遂入嵩岩室。

参访之暇，思留翰墨，《重九》有句云：“赖有黄花封岩顶，又添红叶壮嵩阳。

”嵩岩闻之曰：“海维那异日当为嵩山法主。

”至元丙子，闻复庵受万寿寺疏，遂北上入复庵室。

见其颍悟特达，即以衣颂付之，及复庵退居齐河，以书召之，俾应嵩山法王请，果符其兆。

至元庚辰春，倡演大法，使纲颓载振，纽绝复维，丛席规矩，井井有序，犹以台门殿堂，栋宇榱桷，宜壮瞻视。

乃凿西堂堧垣，后崖广基，以起海会，延十方云侣。

金碧灿烂，实嵩阳之胜迹也。

丙戌夏，龙门宝应、汝阳香山，二疏交至，乃就香山钦纶命也，自指门登座。

至大德丁酉，凡十二腊，其创者四围石基、正门、丈室，水击来麰之具厥三所焉。

寺处山颠，唯雨水是赖，海以己资，僦运给用，始终如一。

昕夕课程，传诵不怠，度苾刍千馀指。

大德戊戌，移席灵岩，至则曰：“危哉岩乎！

名非妄得。

”遽命匠师錾凿广平，隆殿堂于久替，新丈室于将败，檐牙栋桷，无不备焉。

大德壬寅，挂锡南阳丹霞山，古迹成烬，府北丛竹广袤三顷，寺产也，比丘众野处其中，海倾囊鸠工作堑，深广成寻，以禦诸畜，举磬鱼灶釜于瓦砾之馀，手足胼胝，不辞劳苦，竹利遂充日用。

已而询众泣请，返锡香山。

未几，应召入都，主万寿禅寺。

大德乙巳，敕赐元宝万五千缗，王公通施亦二万缗，以之济众，赢羡计焉。

至大己酉春正月戊戌，以疾示寂，茶毗，灵骨分瘗灵岩、香山、法王、丹霞，皆寿塔焉。

寿六十有八，僧腊五十一。

皇庆二年，孙荣嗣为之铭，桂庵觉达为之书丹并篆额。

字昌龄，号五峰白云子，利州（今四川广元市）人。

师事金代道教宗师马钰（马丹阳），修习全真教义。

隐于昆嵛山神清洞。

工填词，笔调流畅清雅，有词集《草堂集》一卷。

【介绍】： 清江苏松江人，字冰持，号可笑人。

监生。

少时以《钱塘观潮赋》知名。

康熙中叶在扬州遇孔尚任，曾以诗酬唱。

著有传奇《珊瑚玦》、《双忠庙》、《元宝媒》，另有词集《容居堂词》。

字冰持，江南娄县人。○冰持为宿来之孙，鹰垂之子，少以《钱唐观潮赋》得名，因不永年，故诗传绝少。