人物：王逸

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句 唐 · 顾效古
孤舟发处沙鸥起，明月落时江水寒（《送王逸人归海上》）。
赛神 中唐 · 元稹
引用典故：西门豹
村落事妖神，林木大如村。
事来三十载，巫觋传子孙⑴。
村中四时祭，杀尽（一作尽杀）鸡与豚。
主人不堪命，积燎曾欲燔⑵。
旋风天地转，急雨江河翻。
采薪持斧者，弃斧纵横奔。
山深多掩映，仅免鲸鲵吞（鲸鲵：即鲸。雄曰鲸，雌曰鲵。）。
主人集邻里，各各持酒樽。
庙中再三拜，愿得禾稼存。
去年大巫死，小觋又妖言。
邑中神明宰，有意效西门⑶。
焚除计未决，伺者迭乘轩⑷。
庙深荆棘厚，但见狐兔蹲。
巫言小神变，可验牛马蕃。
邑吏齐进说，幸勿祸乡原（乡原：亦作乡愿，犹乡土。）。
踰年计不定，县听良亦烦（“县听”句：意谓县宰听得耳烦。）。
涉夏祭时至，因令修四垣。
忧虞神愤恨，玉帛意弥敦⑸。
我来神庙下，箫鼓正喧喧。
因言遣妖术，灭绝由本根。
主人中罢舞，许我重叠论。
蜉蝣生湿处⑹，鸱鸮集黄昏⑺。
主人邪心起，气燄日夜繁。
狐狸得蹊径，潜穴主人园。
腥臊袭左右，然后托丘樊⑻。
岁深树成就，曲直可轮辕。
幽妖尽依倚，万怪之所屯。
主人一心好，四面无篱藩。
命樵执斤斧（樵：蜀本作“狐”，似是。），怪木宁遽髡⑼。
主人且倾听，再为谕清浑。
阿胶在末派⑽，罔象游上源⑾。
灵药逡巡尽，黑波朝夕喷⑿。
神龙厌流浊，先伐鼍与鼋（鼍与鼋：鼍即扬子鳄，亦称猪婆龙；鼋即大鳖。《楚辞·九歌·河伯》：“乘白鼋兮逐文鱼。”王逸注：“大鳖为鼋，鱼属也。”）。
鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。
主人恶淫祀⒀，先去邪与惛。
惛邪中人意，蛊祸蚀精魂⒁。
德胜妖不作，势强威亦尊。
计穷然后赛，后赛复何恩。
⑴ 巫觋：古代称女巫曰巫，男巫曰觋，合称巫觋。此泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业之巫师。《荀子·正论》：“出户而巫觋有事。”杨倞注：“女曰巫，男曰觋。”
⑵ 燎：《说文·火部》：“燎，放火也。”徐灏注笺：“尞、燎，实一字，相承增火旁……今云放火者，后人改之。燎之本义为烧草木。”
⑶ 西门：即西门豹，战国魏国人，魏文侯时为邺令，邺地三老、廷掾勾结女巫，赋敛百姓，每年择民女沉于漳水，以为河伯娶妇。豹至，投女巫、三老于河，陋俗得以根除。事详《史记·滑稽列传》。
⑷ 乘轩：乘坐大夫之车。《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”杜预注：“轩，大夫车。”后因指做官。
⑸ 玉帛：圭璋与束帛，古代祭祀、盟会等场合均用之。
⑹ 蜉蝣：虫名，幼虫生活于水中，成虫褐绿色，有四翅，生存期极短。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”毛传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”
⑺ 鸱鸮：鸟名，俗称猫头鹰，多夜间捕食，益鸟，但古人以为恶鸟。
⑻ 丘樊：即田园。《文选·谢庄〈月赋〉》：“臣东鄙幽介，长自丘樊。”刘良注：“丘园藩篱也。”
⑼ 髡：本义为剃去毛发，引申为截断。
⑽ 阿胶：中药名，原产山东省东阿，以阿井水熬黑驴皮而成，佳者带琥珀色，透明，无臭味。宋沈括《梦溪笔谈·辩證一》（卷三）：“东阿亦济水所经，取井水煮胶，谓之阿胶，用搅浊水则清……皆取济水性趋下，清而重，故以治淤浊及逆上之疾。”末派：江河之支流或下游。
⑾ 罔象：古代传说中之水怪名。《国语·鲁语下》：“水之怪曰龙、罔象。”此泛指水怪。
⑿ “灵药”二句：谓阿胶未能施之于上源，故很快用尽，不能再变浊为清，以致黑波再次泛滥，不解决根本问题。
⒀ 淫祀：不合礼制之祭祀。《礼记·曲礼下》：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。”
⒁ 蛊祸：赛神所引发之祸害。蛊，祈祷鬼神等迷信之事。
青云驿（810年） 中唐 · 元稹
引用典故：获麟　三公灌蔬　金张　龙醢为臡　噬脐
岧峣⑴青云岭，下有千仞溪。
裴回不可上，人倦马亦嘶。
愿（一作顾）登青云路，若望丹霞梯⑵。
谓言青云驿，绣户芙蓉闺。
谓言青云骑，玉勒黄金蹄⑶。
谓言青云具，瑚琏杂（一作并）象犀⑷。
谓言青云吏，的的颜如圭⑸。
怀此青云望，安能复久稽（一作栖）。
攀援（一作路途）信不易，风雨正凄凄。
已怪杜鹃鸟（杜鹃：参卷1《思归乐》注。），先来山下啼。
才及青云驿（一作归家尘雾暗），忽遇蓬蒿妻。
延我开荜户（荜户：用竹荆编织之门户。），凿窦宛如圭⑹。
逡巡吏来谒（一作来叙别），头白颜色黧⑺。
馈食频叫噪，假器仍乞醯⑻。
向时延我者，共舍（一作拾）藿与藜。
乘我牂牁马⑼，蒙茸大如羝⑽。
悔为青云意，此意良噬脐⑾。
昔游蜀门（一本缺，一作关）下⑿，有驿名青泥⒀。
闻名意惨怆，若坠牢与狴⒁。
云泥异所称，人物一以齐。
复闻阊阖上（阊阖：传说中之天门。《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”王逸注：“阊阖，天门也。”），下视日月低。
银城蕊珠殿⒂，玉版金字题⒃。
大帝直南北，群仙侍东西。
龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
元君理庭内（元君：道教对女子成仙者之美称。），左右桃花蹊。
丹霞烂成绮，景（一作素）云轻若绨⒄。
天池光滟滟，瑶草绿萋萋。
众真千万辈⒅，柔颜尽如荑⒆。
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。
云韶互铿戛⒇，霞服相提携。
双双发皓齿，各各扬轻袿(21)。
天祚乐未极，溟波浩无堤。
秽贱灵所恶，安肯问黔黎（黔黎：黔首黎民，指百姓。）。
桑田变成海(22)，宇县烹为齑（宇县：犹天下。齑：细碎。）。
虚皇不愿见(23)，云雾重重翳。
大帝安可梦，阊阖何由跻。
灵物可见者，愿以谕端倪。
虫蛇吐云气，妖氛变虹蜺(24)。
获麟书诸册(25)，豢龙醢为臡(26)。
凤皇占梧桐(27)，丛杂百鸟栖。
野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。
山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛(28)。
灵物比（一作此）灵境(29)，冠履宁甚暌(30)。
道胜即为乐，何惭居稗稊（稗稊：稗草与稊草，比喻卑微。）。
金张好车马(31)，于陵亲灌畦(32)。
在梁或在火，不变玉与鹈(33)。
上天勿行行（行行：刚强负气貌。），潜穴勿悽悽。
吟此青云谕，达观终不迷。
⑴ 岧峣：山峰高耸貌。
⑵ 丹霞梯：即丹梯，升仙之路。杜甫《赠特进汝阳王》：“鸿宝宁全秘，丹梯庶可凌。”邵宝之注：“丹梯，山上升仙之路。”
⑶ 玉勒：玉饰之马衔。黄金蹄：《太平广记》卷三九七引《玉堂闲话》：“佛用金蹄银角犊儿由西合悬梯而上，其间千房万屋缘空蹑虚，登之者不敢回顾，将及绝顶，有万菩萨堂。”
⑷ 瑚琏：皆宗庙盛黍稷之玉制礼器。《论语·公冶长》：“（孔子）曰：‘瑚琏也。’”何晏集解引包咸曰：“瑚琏，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰琏。”并：蜀本、卢本、杨本、全诗作“杂”。象犀：象与犀，此指象牙与犀牛角。
⑸ 的的：分明貌。《淮南子·说林训》：“的的者获。”高诱注：“的的，明也。”按，此“的”字本作“的”，后从俗体。《说文·日部》：“的，明也。从日，勺声。”段注：“的者，白之明也，故俗字作的。”圭：通圭，端玉。
⑹ “凿窦”句：在墙上凿洞如圭状以作窗户。圭，古代皇帝诸侯举行祭祀、丧葬等隆重仪式时所用之玉制礼器，长条形，上尖下方。
⑺ 黧：黑中带黄之色。《广韵·齐韵》：“黧，黑而黄也。”
⑻ 假：借。《广雅·释诂二》：“假，借也。”醯：醋类食物。《说文·皿部》：“醯，酸也。”
⑼ 乘我：给我乘。牂牁，国名，在今贵州省一带。晋常璩《华阳国志·南中志》：“周之季世，楚威王遣将军庄蹻，溯沅水出且兰，以伐夜郎，植牂牁系舡……因名且兰为牂牁国。”
⑽ 蒙茸：形容马毛杂乱不整。羝：公羊。《诗·大雅·生民》：“取羝以軷。”毛传：“羝羊，牡羊也。”
⑾ 噬脐：犹言自噬其脐，比喻后悔莫及。《左传·庄公六年》：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬脐。”杜预注：“若齧腹齐，喻不可及也。”
⑿ 蜀关：即剑门关，在今四川省剑阁县北。元稹元和四年入蜀，未经剑门，此泛指入蜀之通道。关，蜀本、卢本、杨本、全诗作“门”。
⒀ 青泥：驿名，在青泥岭。《元和郡县志·山南道三·兴州·长举县》（卷二二）：“青泥岭，在县西北五十三里接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。”元稹入蜀，并未行经此处，仅“闻名”而已。
⒁ 狴：兽名，形似虎，有威力，常图其形于狱门，故以之代牢狱。
⒂ 银城：《北堂书钞》卷一五八：“《大志经》云：‘大意初入海中，至白银城，次至黄金城，次至水精城，次至琉璃城，龙王各与明月珠。”蕊珠殿：道家、道教经籍中神仙所居之仙宫，亦指道教宫观建筑。《真灵位业图》中有太和殿、寥阳殿、蕊珠宫。
⒃ 玉版：指上有图形或文字、象徵祥瑞或预示休咎之玉片。
⒄ 绨：厚实光滑且有光泽之丝织品，以蚕丝为经，棉线为纬织成。
⒅ 真：道教称修炼得道或成仙之人。《说文·匕部》：“真，仙人变形而登天也。”
⒆ 荑：初生茅草之嫩芽。《玉篇·草部》：“荑，始生茅也。”《诗·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”
⒇ 《云韶》：云指《卿云》，古歌名，传说虞舜将禅位于禹，卿云现，乃与百官同唱此歌。《尚书大传》卷二：“舜为宾客而禹为主人……于时卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。’”郑玄注：“卿，当为‘庆’。”韶，舜乐名。《说文·音部》：“韶，虞舜乐也。”铿戛：犹铿金戛玉，形容音乐洪亮动听。
(21) 袿：古代女性所穿之上等长袍。《释名·释衣服》：“妇人上服曰袿，其下垂者，上广下狭，如刀圭也。”毕沅疏證：“上服，上等之服也。”
(22) “桑田”句：晋葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往昔会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’”
(23) 虚皇：道教神名。南朝梁陶弘景《许长史旧馆坛碑》：“并證心清，俱漏身浊。离有离无，且华且朴。结号虚皇，筌法正觉。”
(24) 虹蜺：亦作虹霓，雨后、日出或日落之际，天空中所出现之七色圆弧。虹蜺常有内外二环，内环称虹，外环称蜺。
(25) “获麟”句：鲁哀公十四年猎获麒麟，相传孔子作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”杜预注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明主出而遇获，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而修中兴之教，绝笔于‘获麟’之一句。所感而作，固所以为终也。”
(26) “豢龙”句：豢龙，古代名马。《左传》：“昔有飂叔安裔子曰董父实，甚好龙，能求其耆欲，饮食之龙多归焉，乃扰畜之以服事舜，舜赐姓曰董氏，曰豢龙。醢：古代酷刑，将受刑者剁为肉酱。此泛指剁为肉酱。臡：有骨之肉酱，此泛指肉酱。
(27) “凤皇”句：《庄子·秋水》：“（鹓雏，即凤凰）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”
(28) 麛：幼鹿。《礼记·内则》：“秋宜犊麛，膳膏腥。”陆德明释文：“麛，鹿子也。”
(29) 比：相接。《汉书·诸侯王表》：“诸侯北（比）境，周市（币）三垂，外接胡越。”颜师古注：“比谓相接次也。”
(30) 暌：分开，有距离。《古今韵会举要·齐韵》：“暌，《玉篇》：违也，日月相违。”
(31) “金张”句：金张，汉代金日磾、张安世之并称。二氏子孙相继，七世荣显，后以为显宦之代称。
(32) “于陵”句：于陵，战国时隐士，或谓即齐人陈仲子。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“于陵子仲辞三公为人灌园。”裴骃集解：“《列士传》曰：‘楚于陵子仲，楚王欲以为相，而不许，为人灌园。’”司马贞索隐：“《孟子》云陈仲子，齐陈氏之族，兄为齐卿，仲子以为不义，乃适楚，居于于陵，自谓于陵仲子。楚王聘以为相，子仲遂夫妻相与逃，为人灌园。”
(33) “在梁”二句：《诗·曹风·候人》：“维鹈在梁，不濡其翼。”郑玄注：“鹈在梁，当濡其翼，而不濡者，非其常也。以喻小人在朝，亦非其常。”《淮南子·俶真训》：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，则至德天地之精也。”玉在火而色不变，喻君子坚守其操守；鹈在梁非其常，喻小人暂时得志。
苦雨（814年） 中唐 · 元稹
江瘴气候恶，庭空田地芜。
烦昏一日内，阴暗三四殊。
巢燕污床席，苍蝇点肌肤。
不足生诟怒，但苦寡欢娱。
夜来稍清晏，放体阶前呼⑴。
未饱风月思，已为蚊蚋图⑵。
我受簪组身，我生天地炉⑶。
炎蒸安敢勌，虫豸何时无。
凌晨坐堂庑，努力泥中趋。
官家事不了，尤悔亦可虞。
门外竹桥折，马惊不敢踰。
回头命僮御，向我色踟蹰。
自顾方濩落⑷，安能相诘诛⑸。
隐忍心愤恨，翻为声喣（一作煦）愉。
逡巡崔嵬日，杲曜东南隅（杲曜：日光明亮貌。）。
已复云蔽翳，不使及泥涂。
良农尽蒲苇，厚地积潢污。
三光不得照⑹，万物何由苏。
安得飞廉车（飞廉：风神，一说能致风之神禽名。《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“《吕氏春秋》曰：‘风师曰飞廉。’应劭曰：‘飞廉，神禽，能致风气。’”），磔裂云将躯⑺。
又提精（一作旌）阳剑，蛟螭支节屠⑻。
阴沴皆电埽⑼，幽妖亦雷驱。
煌煌启阊阖（阊阖：见卷2《青云驿》注。），轧轧掉乾枢⑽。
东西生日月，昼夜如转珠。
百川朝巨海，六龙蹋亨衢⑾。
此意倍寥廓，时来本须臾。
今也泥鸿洞（鸿洞：漫无际涯，状水势之盛。），鼋鼍真得途⑿。
⑴ 呼：清胡文英《吴下方言考》卷三：“案，呼，鼻息也，吴中谓鼾声曰打呼。”
⑵ 蚊蚋：即蚊子。蚋，蚊类昆虫，蚋科，头小，色黑，胸背隆起，吸人及牲畜血液。
⑶ 天地炉：《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶。”
⑷ 濩落：亦作瓠落。《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。’庄子曰：‘夫子固拙于用大矣……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！’”本义为廓落，后引申为感叹落魄失意或怀才不遇。
⑸ 诘诛：诘问其过，加以惩罚。《礼记·月令》：“（孟秋之月）诘诛暴慢，以明好恶。”郑玄注：“诘，谓问其罪，穷治之也。”
⑹ 三光：指日、月、星。汉班固《白虎通·封公侯》：“天有三光日月星，地有三形高下平。”
⑺ 磔裂：古代酷刑，车裂人体。《后汉书·董卓传》：“恨不得磔裂奸贼于都市，以谢天地。”李贤注：“磔，车裂之也。”云将：寓言中云之主将。《庄子·在宥》：“云将东游，遇扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”成玄英疏：“云将，云主将也。”
⑻ “又”二句：《朝野签载》卷三：“西晋末，有旌阳县令许逊者，得道于豫章西山。江中有蛟为患，旌阳没水，剑斩之，后不知所在。顷渔人网得一石，甚鸣，击之声闻数十里。唐朝赵王为洪州刺史，破之，得剑一双。视其铭，一有‘许旌阳’字，一有‘万仞’字，遂有万仞师出焉。”蛟螭：蛟与龙之并称，古代传说中之两种水居动物。相传蛟能发洪水，龙能兴云雨。旌，原作“精”，据胡本及文意改。
⑼ 阴沴：天地四时阴气不和而产生之灾难。
⑽ 乾枢：犹乾轴，天轴。古人认为天体之运行如车之有轴，故云。
⑾ 六龙：指太阳。神话传说中日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。
⑿ 鼋鼍：大鳖与猪婆龙。见卷1《赛神》注。
种竹（810年） 中唐 · 元稹
昔乐天赠予诗云：‘无波古井水，有节秋竹竿。’予秋来种竹厅下，因而有怀，聊书十韵。
昔公怜我（一作有）直⑴，比之秋竹竿。
秋来苦相忆，种竹厅前看。
失地颜色改，伤根枝叶残。
清风犹淅淅，高节空团团。
鸣蝉聒暮景，跳蛙集幽阑。
尘土复昼夜，梢云良独难（梢云：形容竹枝高耸入云。）。
丹丘信云远（丹丘：传说中神仙所居没有黑暗之处。《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”王逸注：“丹丘，昼夜常明也。”），安得临仙坛。
瘴江冬草绿（瘴江：文粹、钱校作“沿瘴”。），何人惊岁寒⑵。
可怜亭亭干，一一青琅玕⑶。
孤凤竟不至⑷，坐伤时节阑。
⑴ 我：原作“有”，据卢本、全诗、钱校改。
⑵ 岁寒：《论语·子罕》：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。”
⑶ 琅玕：神话传说中一种仙树，此处藉以形容竹之青翠。
⑷ “孤凤”句：传说凤凰非梧桐不栖，非练食（竹实）不食。
昔在凤翔日，十岁即相识。
未有好文章，逢人赏颜色。
可怜何郎面⑴，二十才冠饰。
短发予近梳，罗衫紫蝉翼。
伯舅各骄纵，仁兄未摧抑。
事业在（一作若）杯盘⑵，诗书甚徽纆⑶。
西州戎马地⑷，贤豪事雄特。
百万时可赢，十千良易借⑸。
寒食桐阴下⑹，春风柳林侧。
藉草送远游⑺，列筵酬博塞⑻。
萎蕤云幕翠，灿烂红茵赩⑼。
脍缕轻似丝⑽，香醅腻如膱⑾。
将军频下城，佳人尽倾国⑿。
媚语娇不闻，纤腰软无力。
歌辞妙宛转，舞态能剜刻。
筝弦玉指调，粉汗红绡拭。
予时最年少，专务酒中职。
未能解（一作愧）生狞，偏矜任狂直。
曲庇桃根盏⒀，横讲捎云式⒁。
乱布斗分朋，惟新间谗慝⒂。
耻作最先吐，羞言未朝食。
醉眼渐纷纷，酒声频餩餩⒃。
扣节参差乱，飞觥往来织（飞觥：传杯。）。
强起相维持，翻成两匍匐。
边霜飒然降，战马鸣不息。
但喜秋光丽，谁忧塞云黑。
常随猎骑走，多在豪家匿。
夜饮天既明，朝歌日还昃⒄。
荒狂岁云久，名利心潜逼。
时辈多得途⒅，亲朋屡相敕⒆。
闲因适农野，忽复爱稼穑（爱：卢本作“忧”。）。
平生中圣人⒇，翻然腐肠贼(21)。
亦从酒仙去，便被书魔惑。
脱迹壮士场，甘心竖儒域(22)。
矜持翠筠管(23)，敲断黄金勒(24)。
屡益兰膏灯（兰膏灯：古代用泽兰子炼成油脂，用以点灯，故云。《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华容备些。”王逸注：“兰膏，以兰香炼膏也。”），犹研兔枝墨(25)。
崎岖来掉荡，矫枉事沈默。
隐笑甚艰难，敛容还屴崱（屴崱：形容态度端正。）。
与君始分散，勉我劳修饰。
岐路各营营，别离长恻恻。
行看二十载（行看：见卷3《遣兴十首》注。），万事纷（一作丝）何极。
相值或须臾(26)，安能洞胸臆。
昨来陕郊（一作郏）会，悲欢两难克。
问我新相知，但报长相忆。
岂无新知者（知者：蜀本、卢本作“新知”。），不及小相得。
亦有生岁游(27)，同年不同德。
为别讵几时，伊予坠沟洫。
大江鼓风浪，远道参荆棘。
往事返无期，前途浩难测。
一旦得自由，相求北山北(28)。
⑴ （吴生小字何郎）。（可怜：可爱。《方言》卷一：“怜，爱也。汝颍之间曰怜。”）
⑵ 事业：才能。宋赵令畤《侯鲭录》卷四：“唐末五代，权臣执政，公然交赂，科第差除各有等差，故当时语云：‘及第不必读书，做官何须事业？’”在：原作“若”，据蜀本、卢本改。杯盘：此代指饮酒事。
⑶ 徽纆：绳索。《易·坎》：“上六，系用徽纆。”陆德明释文：“刘云：三股曰徽，两股曰纆，皆索名。”此比喻束缚。
⑷ 西州：指凤翔。凤翔府在长安之西，故云。
⑸ 借：蜀本、杨本作“惜”。何焯校：“宋板作惜者误。”
⑹ 寒食：二十四节气之一清明前一、二日。相传春秋晋文公负其功臣介子推，介子推愤而隐于绵山。文公悔悟，烧山逼令出仕，介子推抱树焚死。后人悯其不幸，相约于其忌日禁火冷食，遂相沿成俗。而其实禁火乃周代之旧制，介子推事为后人所附会。
⑺ 藉草：坐卧于草地之上。《文选·孙绰〈游天台上赋〉》：“藉萋萋之纤草，荫落落之长松。”李善注：“以草荐地而坐曰藉。”
⑻ 博塞：即六博、格五等博戏。《庄子·骈拇》：“问谷奚事，则博塞以游。”成玄英疏：“行五道而投琼（即骰子）曰博，不投琼曰塞。”
⑼ 赩：大赤色。《玉篇·色部》：“赩，大赤色。”
⑽ 鲙缕：细切之菜肴。鲙，《集韵·太韵》：“脍，《说文》：‘细切肉也。’或从鱼。”
⑾ （一作织）。（香醅：茶水上所结之薄膜。膱：原作“织”，与下文韵重，据卢校及文意改）
⑿ 倾国：倾倒一国之人，形容女性极其美丽。《汉书·外戚传上·李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。’”
⒀ 桃根盏：酒杯名。桃根，晋王献之妾桃叶之妹。宋张敦颐《六朝事迹·桃叶渡》：“桃叶者，王献之爱妾名也，其妹曰桃根。”
⒁ 捎云式：疑为李捎(一作梢)云所创立之酒令。李肇《国史补》卷下：“国朝麟德中，璧州刺史邓弘庆始创平、索、看、精四字令，至李梢云而大备，自上及下以为宜然。大抵有律令、有头盘、有抛打，盖工于举场而盛于使幕。”
⒂ “乱布”二句：谓参与者分成不同小组，一比高低，为取胜而不断变化花样，暗耍手段。斗，比赛，争胜。分朋，分组。苏轼《上元过祥符僧可久房萧然无灯火》：“门前歌舞斗分朋，一室清风冷欲冰。”
⒃ （爱墨切）。（餩餩：打嗝声。《广韵·去夬》：“餩，通食气也。”）
⒄ 昃：太阳偏西。《说文·日部》：“ （昃），日在西方时，侧也。”
⒅ 时辈：当时有名之人物。《三国志·魏志·孙礼传》：“礼与卢毓同郡时辈，而情好不睦。”
⒆ 敕：告诫。《说文· 部》：“敕，诫也。”
⒇ 中（zhòng）圣人：醉酒之隐语。《三国志·魏志·徐邈传》：“魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。邈性修慎，偶醉言耳。”
(21) 腐肠贼：腐蚀肠胃之贼，古人多指美酒佳肴。汉枚乘《七发》：“甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”
(22) 竖儒域：指科举考试。竖儒，即竖儒，对儒生之鄙称。《史记·郦生陆贾列传》：“沛公骂曰：‘竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？’”司马贞索隐：“竖者，僮仆之称。沛公轻之，以比奴竖，故曰‘竖儒’也。”
(23) 翠筠管：竹管，此代指毛笔。翠筠，翠竹。毛笔之管用竹制成，故云。
(24) 黄金勒：用黄金制成之衔勒，形容极其珍贵。
(25) 兔枝墨：《玉台新咏考异》：“兔枝二字未详，吴氏注谓当作兔皮，所引《晁氏墨经》，支离不切，当阙所疑。”吴均《古意》诗：“泪研兔枝墨，笔染鹅毛素。”
(26) 值：遇。五代徐锴《说文系传·人部》：“值，一曰逢遇。”
(27) 生岁：出生之年份，此处谓年龄相同。
(28) 北山：即钟山。《文选·孔雉圭〈北山移文〉》吕向解题：“钟山在郡北，其先周彦伦隐于此山，后应诏出为海盐县令。今欲却过此山，孔生乃假山灵之意移之，使不许得至，故云‘北山移文’。”此代指归隐之地。
风云起幽朔，霜雪彫松桂。
修竹实不华，猗梧惨憔悴。
江汉凝以冱，醴泉更蒙蔽。
鸾凤何所归，增击真良计。
岐山尽禾黍，九成困惉懘。
鸣矣后佳期，来仪爽幽契。
乌鸢竞腐鼠，仰视惊高逝。
众羽亦可怀，云飞屡回睨。
猗嗟鲁先生，生后唐虞际。
高华虽韡韡，硕果终幽翳。
幅纸下聊城，片言挫秦锐。
铦铓释纷难，未足论明哲⑴。
况复历下谈，微端本柔脆。
时无豪杰士，横议喧鶗鴂（原按：鴂，本音玦。《尔雅》“鸱鸮鸋鴂”是也。鶗鴂即鷤鴂。《集韵》：“涓惠切，音桂。本作䳏”。考《离骚》“恐鶗鴂之先鸣兮”，王逸注：“一名买𪀗”。扬雄《反骚》“恐鷤䳏之将鸣兮”，颜师古注：“鷤䳏一名买𪀗，一名子规，一名杜鹃，常以立夏鸣，则众芳歇，而农事兴。”此入霁韵，正依《集韵》音桂也。）。
春冰薄轻绡，可耐秋阳熭。
⑴ 原按：哲，读去声，音制。傅玄《祀景帝登歌》：执竞景皇，克明克哲。旁作穆穆，惟祗惟畏。
句 宋 · 王逸
他年馆阁同游处，荣路方踪继二孙（送舒殿丞出守）。
《舆地纪胜》卷七八《荆湖北路·荆门军》　《舆地纪胜》：二孙读书堂，在长林县东二里东泉。国初，孙仅、孙何读书山间，后相继魁多士，故王逸《送舒殿丞出守》诗云云。
断岸竹如云，翠色落寒濑。
艇子何处归，应转烟林外。
塘影抱林光，樵风接溪浪。
最爱笋蕨时，恰是河豚上。
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