（释清恒）弟子二，觉镫，字秋屏，觉铨，字性源，并承清法相，继住持，兼工吟咏，各有遗稿。

镫尤有才能，理得连山，东州佚产山中，香火至今赖之。

（释清恒）弟子二，觉镫，字秋屏，觉铨，字性源，并承清法相，继住持，兼工吟咏，各有遗稿。

镫尤有才能，理得连山，东州佚产山中，香火至今赖之。

【生卒】：1333—1378 【介绍】： 元庐州人，字用文。初名诺木罕，号友石山人。袭为千户，有能名。荐授庐州路治中，累官潮州路总管。元亡，屏居永福观猎山，黄冠野服，与樵童、田夫、渔父杂处。明太祖闻其贤，强起之，自刎死。

翰字用文，灵武人。先世本齐人，没于西夏。元初，赐姓唐兀氏。从下江淮，以领兵千户镇庐州，家焉。翰初名那木罕，年十六，领所部有能名。省府交荐，除庐州路治中，改福州路，寻以同知升理问官，综理永福、罗源二县。擢江西福建行省郎中。平章陈有定据守全闽，留居幕府，敬且惮之。表授潮州路总管，兼督循、梅、惠三州。陈氏败，浮海抵交占界，不果。屏居永福之观猎山，自号友石山人，箨冠卉服，葛屦绳带，与樵童、牧竖、田夫、渔父杂处，如是者十年。辟书再至，叹曰：女岂可更适人哉。时长子称才九岁，属其友人吴海，且赋诗见志云：「昔在潮阳我欲死，宗嗣如丝我无子。彼时我死作忠臣，覆祀绝宗良可耻。今年辟书亲到门，丁男屋下三人存。寸刃在手顾不惜，一死却了君亲恩。」遂自引决，年四十六。时明洪武戊午之二月也。用文将家子，有古烈士风，晚年隐忍林壑，尤以诗自娱。庐陵陈仲述谓皆心声之应，而非苟然炫葩组华者。此遗稿即其子称所掇拾，称永乐中为简诗，以能诗名。

臣等谨案友石山人遗稿一卷元王翰撰翰字用文其先西夏人元初从下江淮授领兵千户镇庐州因家焉翰少袭职有能名累迁江西福建行省郎中陈友定留居幕府敬而惮之表授潮州路总管兼督循梅惠三州友定败浮海抵交趾不果屏居永福之观猎山著黄冠服者十一年洪武间辟书再至翰以幼子称托其故人吴海遂自引决翰本将家子志匡时难不幸遭宗邦颠沛其慷慨激烈之气往往托之声诗故虽篇什无多而沈郁顿挫凛然足见其志节如题画葵花云怜渠自是无情物犹解倾心向太阳送陈仲实还潮阳云归去故人如有问春山从此蕨薇多大都憔悴行吟不忘故国其绝命诗云昔在潮阳我欲死宗嗣如丝我无子彼时我死作忠臣覆祀绝宗良可耻今年辟书亲到门丁男屋下三人存寸刃在手顾不惜一死却了君亲恩则于死生之际明决如此亦可知其志之素定也顾嗣立元诗选仅载翰诗二十七首此乃其子称所辑凡诸体诗八十四首前有陈仲述序后附志铭哀词等七篇皆吴海所作已别载海所作闻过斋集兹不具录云

诗者声之文也本于内而发于外者也仁义之发醇以正忠愤之感激以烈骄侈之言淫放僻之辞诞岂偶然之故而已哉粤自唐虞圣神以敬畏一心发而为赓歌慎念之语成周君臣以中正一理敷而为皇极敷言之教下逮乎三百篇之制或沨沨乎正音或末响之流变皆非有出于人心之外也战国之间屈平氏以其忠愤奋激之心一寓于离骚之作炎汉以降苏武诸葛亮以其忠直义勇之气再变而为五言之体昔渊明得其冲淡自然之趣唐少陵寓其忠君忧国之诚又岂有出于是心之外哉洪武庚午余来闽郡庠生王称奉其父友石山人遗稿谒予请序其首予观其诗毋虑百馀篇而咏于感慨者极忠爱之诚得于冲澹者适山林之趣已心异之而未知其详及取其自决一首读之凛然如秋霜烈日之严毅然如泰山岩岩之象出处之分明死生之理得然后知其尝任于胜朝而秉义于今日故凡其所作皆心声之应而非苟然炫葩组华者比且徵余向之所云者为益信也噫观是篇者固可以求其心尤当以景其行则可以相忘于言语之外矣于余言何有哉因其请之勤而感其辞之寓遂书以归之山人名翰字用文友石盖其自号也时仲春初吉前进士监察御史庐陵陈仲述序

【生卒】：1266—1341 【介绍】： 元绍兴人，字明善。博综群籍，尤邃于性理之学。为文博达俊伟，自成一家。居家教授，受业者甚众。巷夫街叟，童稚厮役，咸称为韩先生。宪府尝举为教官，不赴。卒谥庄节。

性字明善，绍兴人。

其先家安阳，宋魏忠献王琦，其八世祖也。

性深于先儒性理之说，四方学者，受业其门，户外屦无所容。

前代遗老王应麟、俞浙、戴表元辈皆折辈行与交。

同里与游最密者唐珏、王易简、吕同老，皆一时名士。

每值风日清美，或同挟策于云门禹穴，或共榜舟于邪溪镜湖，逍遥容与，弥日忘返，望之者疑其为世外人也。

延祐中，宪府尝举为慈湖书院山长，受而不赴。

天历中，赵世延以其名上闻。

后十年，门人李齐为南台监察御史，力举其行义，而性已卒矣，年七十六，赐谥庄节先生。

所著有《礼记说》四卷、《诗音释》一卷、《书辨疑》一卷、《郡志》八卷。

文集有《五云漫稿》十二卷。

虞学士集曰：君为文优游不迫而陈义甚高，汪洋不穷而立论甚要。

黄侍讲溍曰：先生之文，博达隽伟而变化不测。

人第见其如奇葩珍木，不择地而发，鱼龙出没，隐显后先，以为可喜可愕，而莫知夫山之所以高，水之所以深也。

两公皆文章大家，而罄折先生如此，宜为一时人望所宗也。