【介绍】： 宋建州浦城人，字清臣。

少奇颖。

年十五，以文谒翰林学士章得象，得象奇之。

真宗天禧间游钱塘，以诗赠林逋，逋尤激赏。

为人不饰小节，然嗜学强记，文词奇伟。

有《东溪集》。

黄亢，字清臣，建州浦城（今属福建）人。

年十五，以文谒章得象。

游钱塘，以诗赠林逋。

时王随知杭州，奏禁西湖为放生池，亢作诗数百言以讽，士人争传。

卒，乡人编其文为《东溪集》，已佚。

《宋史》卷四四二有传。

黄亢，字清臣，建州浦城（今福建浦城）人。

少奇颖，年十五，以文谒翰林学士章得象，得象奇之；以诗赠处士林逋，逋尤激赏。

卒，乡人类其文为十二卷，号《东溪集》。

《宋史》卷四四二《文苑传》四有传。

【生卒】：982—1051 【介绍】： 宋僧。明州人，俗姓林。师事法智大师。真宗大中祥符四年，主东山承天寺，居三十年。仁宗庆历二年，赐号神照大师。创白莲社，集道俗数千人念佛。一时宰辅名士，皆以列名为荣。有《仁王忏法》、《普贤行法经疏》。

释本如（九八一～一○五○），四明（今浙江宁波）人，俗姓林。真宗大中祥符四年（一○一一）住东山承天寺，历三十年。仁宗庆历二年（一○四二）赐号神照大师，建白莲寺。皇祐二年卒，年七十。《释门正统》卷六有传。

本如（九八二——一○五一），明州（治今浙江宁波）人。师事释知礼。祥符四年住东山承天寺，历三十年，赐号神照法师。皇祐三年示寂，年七十。著有《仁王忏仪》、《普贤行法经疏》。见《补续高僧传》卷二。

本如。四明句章人。初依学法智。于千众中。有少俊声。尝请益经义。法智曰。为我作知事三年。却向汝道。暨事毕。复以为请。法智。厉声一喝。复呼云。本如。师豁然有悟。为颂曰。处处逢归路。头头复故乡。本来成现事。何必待思量。法智肯之曰。向来若为汝说。岂有今日。祥符中。慈云迁灵山。向法智。求可为继。法智曰。当于众中自择之。慈云。阅视至师。乃云。斯人可也。师至承天。大弘法道。历三十年。众尝五六百人。离言显法。法智用掣电之机。继阐求人。慈云具择法之眼。教未尝不为禅也。更有禅而为教。如永明长水者。后如公。百年则有子琳。

释本如，句章人，而佚其姓字。

少依法智，善词翰。

尝请益经义，法智曰：“为我作知事三年，却向汝道。

”三年复请，法智厉声一喝，复呼曰：“本如！

”如豁然有省，以颂呈法智，肯之。

祥符四年，主东山承天寺，大振法道。

历三十年，讲《法华》、《涅槃》、《光明》、《观无量寿》等经，及天台教观。

至再至三，终日不厌。

尝集百僧修法忏一年，瑞应屡见，不肯自承。

宝历二年，赐号“神照法师”。

与丞相章得象诸贤，结白莲社。

仁宗钦其道，赐名“白莲寺”。

皇祐三年五月十八日微疾，升堂说法，与众诀别，遂逝，年七十。

时江上渔人见云端有僧西向去，天气甚暑，异香非常。

明年门人启钥，貌如生，有大莲华产于塔前。

【介绍】： 宋河南人，字君玉。第进士。历京西、河东转运使，迁右司谏。劾奏集贤校理陆经；又疏李用和、曹琮、李昭亮不可典军，梁适不当除翰林学士，范仲淹既复官宜用；言尹洙、余靖、欧阳修皆以朋党斥逐，系小人忌恶正直之故。旋因与靖等相失，又论请加罪之。为靖、修所恶，时论以为奸邪。出知潭州，犒抚瑶人，籍以为民。又历知襄州，剖断疑狱，人服其明。卒于知青州任。

刘元瑜（？

——一○六五），字君玉，河南（治今河南洛阳）人。

进士及第，官秘书省著作佐郎，知雍丘县。

通判隰、并二州，知郢州。

以太常博士为监察御史。

历京西、河东转运使。

迁右司谏，除三司盐铁副使。

至和初，以天章阁待制知潭州。

历河中府，以左谏议大夫知青州，治平二年卒。

元瑜先曾谏言范仲淹等以非罪贬，及仲淹执政，反希章得象旨非毁仲淹等，时人以为奸邪。

《宋史》卷三○四有传。

【生卒】：1006—1062 【介绍】： 宋建州浦城人，字伯益。

性自放，不屑应举。

族人章得象为相，欲以恩补官，辞之。

遍游江淮岭海间，博通经史，精音乐，工篆书。

能以篆笔作画，善绘龟蛇。

仁宗嘉祐中，诏篆《石经》于太学，授将作监主簿，固辞不就。

章友直（一○○六～一○六二），字伯益（《宣和书谱》卷二），浦城（今福建浦城）人。精音律，工书画，不以仕进为意。仁宗嘉祐七年卒，年五十七。事见《临川集》卷九一《建安章君墓志铭》。

李焞（1661年—1720年），即朝鲜肃宗（조선 숙종），朝鲜王朝第19任君主（1674年—1720年在位）。

幼名龙祥，字明普，是朝鲜显宗李棩与明圣王后金氏的独子。

李焞于康熙六年（1667年）被立为王世子。

康熙十三年（1674年）继承王位。

任内西人党和南人党之间的朋党之争达到高潮，加之仁显王后与张禧嫔的后宫斗争，导致朝廷先后发生了三次被称为“换局”的大规模人事更迭（庚申换局、己巳换局、甲戌换局）。

在社会经济上，进一步推广大同法，展开对良役制度的改革，发行金属货币常平通宝。

在思想文化上，儒学书院盛行，并通过建立大报坛来强化“尊周思明”的意识形态。

在对外关系上，与清朝、日本基本保持了传统的友好关系，但与两国都发生了边界人员纠纷。

为此朝鲜与清朝勘测边界，立长白山定界碑，同时加强了对郁陵岛的管辖。

康熙五十九年（1720年），李焞薨逝，享年六十岁。

庙号肃宗，谥号章文宪武敬明元孝大王（清朝赐谥“僖顺”），葬于明陵。

世子李昀继位，是为景宗。

释清顺，字怡然。神宗熙宁间居杭州西湖北山（《咸淳临安志》卷七○）。王安石爱其诗，苏轼晚年亦与之唱和，事见《补续高僧传》卷二三。今录诗五首。

师（可久禅师）友清顺。亦钱塘人。字怡然。诗与师齐名。而操行亦同。石林叶梦得曰。熙宁间。有清顺可久二人。其所居皆湖山胜处。而清约介静。不妄与人交。无大故不至城。士大夫。多往就见。时有馈之米者。所取不过数升。以瓶贮几上。日取二三合食之。虽蔬茹。亦不尝有。故人尤重之。

释清顺，宋至道中，知州事魏庠奏改虎邱律寺为云岩禅寺，迎清顺主之。

虎邱自竺道壹、道生以来，主法席者多崇义解，至清始启禅派，故后学奉清为鼻祖云。

又子英，字觉印，姓怀氏，钱塘人。

在母孕时，恶闻膻腥。

生质既异，不伍凡童。

年十五，从长老希言出家，又五年受具游方。

一夕，梦白衣大士注琉璃瓶水与饮，若甘露灌顶，自是豁然，遂得法于圆通秀公。

坐大法会者九，云岩其最后也。

英颀秀深静，须发长数寸，目光炯然，如古图中老僧在岩壁者，与人言不离忠孝慈顺，开悟来学，随其根性利钝浅深，示以津梁，故人人归信而名亦高。

说法三十馀年，得度二百五十馀人。

政和七年七月十四日卒，葬于虎邱东庵，开封府司士曹事何安中为撰塔铭。

【介绍】： 宋建州浦城人，字表民。

章得象从子。

以荫补秘书省校书郎，监杭州茶库，逾年辞疾去。

上万言书论时政，不报。

兄拱之被诬遭贬，乃历诉于朝，章十余上，卒脱兄冤。

覃恩迁太常寺太祝、大理评事。

欧阳修、韩绛等荐之，除签书建康军节度判官及知乌程县，皆不赴，遂以光禄寺丞致仕。

宗孟轲言性善，为文辩博，长于议论。

著《救性》、《明统》、《礼论》等篇章，有文集。

章望之，字表民，建州浦城（今属福建）人。

少孤，以伯父章得象荫监杭州茶库，逾年辞疾去。

除佥书建康军节度判官、知乌程县，皆不赴。

著《救性》、《明统》、《礼论》及歌诗杂文数百篇，集为三十卷，已佚。

《宋史》卷四四三有传。

今录诗四首。

章望之，字表民，建州浦城（今福建浦城）人。初以伯父得象荫为秘书省校书郎，监杭州茶库，踰年辞疾去。久之，以覃恩迁太常寺太祝、大理评事。欧阳修等荐其才，除签书建康军节度判官，不赴。又除知乌程县，固辞，遂以光禄寺丞致仕。望之喜议论，著《救性》七篇、《明统》三篇、《礼论》一篇。又有歌诗、杂文数百篇，集为三十卷。《东都事略》卷一一五、《宋史》卷四四三有传。

建城浦城(今福建浦城)人。

五代时在世。

宋仁宗时宰相章得象之伯祖。

光绪《浦城县志》卷三九载其事迹，并存其《送士濂弟之京》诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。