【生卒】：1507—1560 【介绍】： 明常州府武进人，字应德，一字义修，称荆川先生。

嘉靖八年会试第一。

曾协助总督胡宗宪讨倭寇，谓御敌上策，当截之海外，纵使登陆，则内地受祸。

曾亲率舟师，邀敌于长江口之崇明。

三沙告急，督户镗、刘显赴援，亲跃马布阵，持刀直前。

以功升右佥都御史、凤阳巡抚。

学问广博，通晓天文、数学、兵法、乐律等，兼擅武艺，提倡唐宋散文，与王慎中、茅坤、归有光等被称为“唐宋派”。

有《荆川先生文集》。

字荆川武进人官都御史

字应德一字义修武进人嘉靖己丑会试第一除兵部主事改吏部擢翰林编修进右春坊司谏夺职以荐起兵部郎中历佥都御史巡抚淮杨天启中追谥襄文有荆川集

顺之字应德，武进人。嘉靖己丑进士，授兵部主事。改吏部，寻改编修，历右春坊司谏，上疏请朝东宫，夺职为民。起兵部郎中，视师浙直，超拜佥都御史，巡抚淮阳。天启中追谥襄文。有《荆川先生集》十二卷。 （《中麓闲居集》：荆川素爱空同时文，篇篇成诵，且一一效仿之，及遇王遵岩，告以自有正法妙意，何必雄豪亢硬也。故癸巳以后之作，别是一机轴。有高出今人者，有可比古人者。未尝不多遵岩之功也。 《艺苑卮言》：近时毗陵一士大夫始刻意初唐，精华之语，亦既斐然。中年忽自窜入恶道，至有「味为补虚一拭肉，事求如意屡生叹」，又「若过颜氏十四岁，便了王孙一裸身」，又咏疾则「几月囊疣是雨淫」，《阅箭》则「箭箭齐奔月儿襄」，角力则「一撒满身都是手」，食物则「别换人间蒜蜜肠」等语。遂不减定山「沙边鸟共天机语，担上梅挑太极行」，为词林笑端。 《国雅》：唐中丞应德诗称名家。蚤居翰苑，便跻贞观、武德华躅。及还毗陵，宜造开元、大历妙处。并足流响词林。 《诗薮》：嘉靖初，为初唐者：唐应德、袁永之、屠文升、王汝化、任少海、陈约之、田叔禾等。为中唐者：皇甫子安、华子潜、吴纯叔、陈鸣野、施子羽、蔡子木等。俱有集行世。就中古诗冲澹，尝首子潜，律体精严，必推应德。 《国琛集》：应德初务清华，晚趋险怪，考其所撰，若出二辙。故誉有所自，毁亦随之。 《明诗选》：陈卧子曰：「应德气象爽迈，才情骏发，使能深造，当有超乘。其后驰骛功名，诡托讲学，遂颓然自放。 《国史唯疑》：翁万达亲执小卒手舆论心，幕客常数十人，至躬拜参、游之母，士因感奋。即周尚文健斗，亦赖翁驾驭有法。清水岩之役，既严檄之，复趣援之，思威具得。宜唐荆川诗「得一降胡如爱子，用三败将立奇功」，极力写出。 吴锡麒《有正味斋日记》：慈仁寺殿左穹碑耸立，乃成化二年御制持，但称为太后祝篮而建。孙国枚燕都游览志云：「寺本为周太后弟吉祥建，当时盖讳之也。」唐应德诗云「同行更说前朝事，缱蟒银鱼打故僧」是也。 田按：嘉靖初学初唐者，如薛君采、皇甫子安，七古诗便不能佳，无论馀子。盖其调圆转流利，须择题而施。惟何大复明月篇最为杰出，以其才自度越寻常也。五律一体，人握隋珠，君采、子安兄弟、高苏门、袁永之、唐应德、陈约之辈，不可胜数。应德古文自是明一代大家。诗学初唐，律体自有佳篇。厥后谈兵讲学，不复能唱渭城，潦倒颓放。龠州、卧子之论具在，不必为之讳也。）

唐顺之（1507年11月9日—1560年4月25日），字应德，一字义修，号荆川，直隶常州府武进县人，官至右佥都御史。唐宋派文学家，“嘉靖八才子”之一，与归有光、王慎中两人合称“嘉靖三大家”。亦善武，通兵法，晓武术。谥襄文。嘉靖七年（1528年），唐顺之以《书经》中式戊子科应天乡试第六名举人，嘉靖八年（1529年）联捷己丑科会试第一（会元），殿试位列二甲第一名（传胪），赐进士出身。大礼议以来，权臣张璁厌恶翰林，庶吉士都外放为官，仅唐顺之得以留在翰林院。但唐顺之坚决推辞，于是调任兵部主事，称病归里。后改官吏部。嘉靖十二年（1533年），诏选朝官为翰林，顺之改任编修，校对历朝实录。工作接近完成，顺之又复以疾告退，张璁将其奏疏搁置。有人告诉张璁，顺之想要远离，张璁大怒，拟旨将顺之以吏部主事罢归，永不叙用。因倭寇屡犯沿海，方起用为南京兵部主事。又遇父丧，免守制，召为员外郎，升郎中，督师浙江，破倭寇于崇明岛。后升右佥都御史，巡抚凤阳，至南通州病卒。崇祯年间追谥“襄文”。

【介绍】： 清江苏无锡人，字商原，号沧江。

诸生。

善行草，工诗词。

曾协助顾祖禹纂《方舆纪要》。

华长发(1629--1713)字商原,号沧江。无锡人。诸生。工诗词。与秦沅善,二人尝偕顾祖禹纂《方舆纪要》;擅行草楷法,与邑中孙骇禾、高世泰、严绳孙齐名,有《沧江词》。（国朝常州词录）

嵊县令，失名。

高宗绍兴间知嵊县，与县丞曾协有唱和。

林树梅（？

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），本姓陈，字瘦云，福建同安金门人。

清道光四年（1824）从其养父林廷福自海坛来台任台湾水师副总兵之职，平许尚、杨良彬反抗事件。

道光六年（1826），又随其父来台驻西螺堡，调署澎湖左营游击。

擒陈愿、廖士光等六十九人。

随行之际，所至港汊、夷险、风云、沙汕，辄随手记录。

平日留心经世事务，而厌弃科举试艺之文。

曾从富阳周凯、玉屏书院掌教光泽高澍然学诗古文辞。

道光十六年（1836），任凤山县曹瑾之幕僚，治埤头水利，又曾协助平刘蓝反清事件。

林树梅生平好山水游，喜吟咏、工篆刻、善画。

《金门志》〈艺文志〉谓其所为文，笔意严洁，切于时务；诗亦卓然名家。

著有：《治海图说》、《战船占测》、《?云山人诗钞》、《?云诗钞》、《?云文钞》、《?云铁笔》、《文章宝筏》、《云影集》、《诗文续抄》、《日记》等若干卷。

曾参与《金门志》之纂修，并刊印乡先贤卢若腾遗书，周凯《内自讼斋文集》。

　　林树梅诗作钞本，目前典藏于福建福州师范大学图书馆。

据诗作之内容可知，四卷本的《?云山人诗钞》为林树梅较早期的钞本，收录道光甲申年（1824）至辛丑年（1841）之诗作，诗末附有「光泽高雨农夫子」的评语。

八卷本的《?云诗钞》则收录道光辛巳年（1821）至丁未年（1847）之作，此诗集抄录时，其师高雨农已逝，故知此为后来之钞本。

以下乃以八卷本的《?云诗钞》为底本，辅以四卷本的《?云山人诗钞》，并参考蒋镛《澎湖续编》〈艺文〉、林豪《澎湖厅志》〈艺文〉、连横《台湾诗乘》、彭国栋《广台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》。

〖参考林焜熿《金门志》〈人物〉、林豪《澎湖厅志》〈人物〉，台银本、林树梅《?云诗文钞》、《?云山人文钞》。

〗（施懿琳撰）

乾道七年（1171）任永州知州，8月，曾协与贾遨两易其任。

乾道七年（1171）任抚州知州。

【介绍】： 清江苏太仓人，原名杭，字荫三，号子乔。善画兰竹。精音律。有《寿竹居琴谱》、《子乔随笔》等。

王松（1866～1930），谱名国载，字友竹，号寄生，自署沧海遗民。

祖籍福建晋江，祖父以儒术授徒，后迁居淡水厅竹堑。

自少攻诗，弱冠入「北郭园吟社」与乡先贤相唱和，颇获郑如兰赏识。

曾习帖括之学，然屡试不中。

乙未（1895）割台，挈眷内渡。

海上遇盗，财物遭劫掠，幸赖他人相助，始得避居故籍。

翌年，时局稍定后返台。

将原书斋「四香楼」，更名为「如此江山楼」，以寄沧桑世变之感。

日治初期，为桑梓计，曾协助新、苗各庄安缉，后不复参与政事，以隐士终其生。

王氏与同乡王瑶京、王石鹏过从甚密，时人称「新竹三王」。

又与李逸樵、洪季秋合称「竹邑三痴」。

王氏毕生宏扬诗教，主北郭园骚坛垂卅年。

昭和五年（1930）卒，临终交待须于墓碑上镌刻：「沧海遗民王松之墓」。

王松著作颇丰，著有《内渡日记》、《馀生记闻》、《草草草堂随笔》，后自删焚馀稿，题为《如此江山楼焚稿》。

又著有《台阳诗话》，于明治三十八年（1905）出版。

大正十四年（1925）将少年至五十岁诗作《四香楼馀力草》、《如此江山楼诗存》汇集成册，题为《沧海遗民剩稿》，于上海出版。

王氏谢世后，子奎光委托乡人王石鹏编辑王松晚期遗稿，名曰《友竹行窝遗稿》。

1992年龙文出版社，将两诗稿合刊出版，题为《友竹诗集》。

李友泉谓其诗：「清新绵丽，雄浑沉郁，诸体俱备，卓然大家。

」邱菽园序则云：「友竹诗随在可诵，奈愤时嫉俗，忧世念乱，苦心哀思，填咽篇什，非今日多事之时所宜出。

」今王氏诗作自《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台阳诗话》、《鸟松阁唱和集》、《台湾诗荟》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》、《瀛海诗集》、《台湾诗钞》、《台湾诗录》、龙文版《友竹诗集》等辑录编校。

〖参考许雪姬编《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月。

〗（杨永智撰）

台湾斗绝海外，居人敦尚气节，有郑延平遗风。甲午一役沦为异域，东海之蹈、西山之节，所在有人；以余所知，王君友竹其一也。清襟高躅，与古为徒。仲蔚之室，四壁徒立；管宁之床，十年不移。铲迹荒谷，托长镵以哀咏；抗心古哲，娱覆瓿之玄文。所著有「如此江山楼诗存」、「四香楼馀力草」，统名曰「沧海遗民剩稿」。今岁由雷君曜年丈寄示，属为序言。开函欣然，展卷罄折。诗共百馀首，大都穷愁发愤所作、遭历不平之鸣。么弦孤曳，如鼓雷威之琴、变徵之音；恍和燕台之筑，其志怨、其声哀以促。君殆古之伤心人欤？ 嗟乎！伊川被发，酷甚沦胥；杞人忧天，乃逢倚杵。沧海岂木石能填？遗黎深桑梓之恸！甲午之事，复奚言哉！始则尸臣选耎，远惭甘寝之谋；继以大藩畀人，复昧挈瓶之智。遂使黔献沦为左衽，膏坏弃如敝屣；幅员日削，内政滋棼，而国步遂以不振矣。今则朝市已改、横流方剧。九州赤县，并为猿鹤之场；三辅黄图，尽属豺狼之窟。求君丹穴，孰是其人？举酒新亭，难忘啜泣！黍离之感、薇蕨之悲，固不独君之台湾已也！千里投契，后先同为遗民；百折此心，我辈毋忘息壤！抱孤怀以谁语，有同病之相怜。宜吾读君斯集，而不知涕泪之横集也。 序既成，以聚珍板印行。庶几传之后世，如读杜清碧之谷音；藏之名山，亦可备郑所南之心史。 甲子（民国十三年）仲冬，吴兴刘承干。

余向与新竹郑君毓丞友善。毓丞寓省垣，数过余；谈次时及海外人物。毓丞君言同乡王子友竹先生，今之隐君子也；且盛言其能诗。余心识之，而以未得一睹钜制为憾。 今岁夏间，友竹裒其所作寄余寓斋。余受而读之，其清词丽句时露行间，极似唐人风格，回非俗手所能为之；钦佩久之。固念士君子处衰乱之世，其牢笼抑郁之意无所发舒，因托于歌咏以自见，如变雅之作、骚人之旨皆是。三代以下，陶靖节外，如郑所南、谢皋羽之流，均有集行世。友竹负经济才，值沧桑之变，杜门不出，而其忧时愤俗之意，要不能一日去怀；读其诗而哀其遇、悲其志，固亦有识者之所同也。 友竹书来，言方在病中，欲得序以存其诗。余不能诗，何足以存友竹之诗；而身世之感彼此共之，斯固不能嘿然已也。谨书数语归之。友竹其善自调护以养天年，傥神明不衰，意兴尚在，当可更得数十篇以续此集之后；余老矣！犹将乘暇取而读之，幸甚。 辛酉（民国十年）腊月，愚弟吴曾祺谨序。

夫生原如寄，谁非印爪之鸿；志在不祧，几见留皮之豹！文字祗供覆瓿，姓名何苦灾梨。然而敝帚千金，焦琴百劫。灵台自镜，求诸面目本来；古锦为囊，呕出心肝乃已。此吾老友寄生所以汲汲顾影、兀兀穷年，敬礼待定于子桓、太冲问序于元晏也。 寄生，新竹孕秀、扶桑㪇声。当惨绿之少年，信蜚黄之俊物；论者谓半山嫡乳、辋水诗孙，不难点破壁之睛、骋绝尘之步、艳生花之梦、巍拾芥之科。又况玉海通人、梅溪才子，以乌衣望、为鲲鸟雄，一往无前，亦固其所。而乃榜头厄我、篱下依人，康了频频、嗟来惘惘！原子思贫而兼病，盖次公醒亦能狂。以故双涕牛衣，半生马磨；黑头已雪，白眼如冰。正则离骚，欲问天而无路；仲连孤愤，将蹈海其何辞！犹幸诗卷光阴、田家风味：陶潜三径，有义熙不纪之年；杜甫八哀，尽天宝以还之作。 仆也，霜毛告迫，石腹待归。天地蘧庐，何处足容吾膝；朋侪席研，有时相印以心！知僧达固自不凡，念阿戎可与共话。当此神州沉陆、瘴海扬腥，窃恐赤蚌之珠闇投于屠侩，元菟之玉贱没于榛菅；则虽平子工愁、文通善恨，举世既不闻说项，何人以此事推袁耶！嗟夫！如此江山，权作小楼之主；遗民沧海，老于大布之衣。如仆者，亦犹夔之怜蚿、邛之负蟨已耳。吟髭屡断，深惭一字之师；生面别开，各抱千秋之想！敢为弁首，藉以引喤。 辛酉（民国十年）中春朔日，六十七叟施士洁序于鼓浪洞天寄庐。

嗟乎！吾盖观于古今来才学人之以诗闻者，其平日之才学固皆有馀于诗之外者乎！夫以诗之门径烦纡、堂奥深博，虽则毕吾世之才学，穷神尽气，心摹手追，以究六义之章，始尚恐其未必有当；而猥以馀事视之耶？然则，即诗名以尽一生、即诗境以游终日，寝之、馈之、寤之、寐之，此外遂无事业，此蒋心馀所谓『呼作词人，心骨痛之』者。吾知凡为诗人者，盖皆其所不安者也；以其所不安而竟盘旋磬折，一若有甚不得已而后以诗闻焉。此吾所谓其才、其学，当有馀于诗之外者也。若吾门王生友竹者，殆其选已。 友竹名松，号寄生；为台湾之新竹厅人。其先自吾闽之泉州来，系出泉州刺史继隆先生（广武王潮公孙）。自其生也，在中国割台之前二十馀年；奇气虎虎、狂志嘐嘐。读书以经世为务，穷究博览于古今安危、治乱之变；独不喜为帖括家言。暇则登涉山林，赋诗饮酒自乐而已。乡里父老，稔其内行孝友淳实，皆以才学人称之；共白当事，列入保案，奖以职衔荣典。而友竹独意有弗屑，力辞者屡矣；或醉以觥，逼使言志，则嚣嚣然曰：『吾诚有恶于今之官僚派者，故借山水、诗酒而逃之；乃忽因虚誉而猎冠服，是自欺吾志也。无志者，不可以为人；自欺者，不足以立身。世苟有安吾身而伸吾志者，吾其从之游乎』！或闻其言，遂以狂生目之；而生固自谓我非狂生也。迨前清光绪甲申（十年）岁，法、越事起，法舰骤扰台湾，袭取澎湖踞之；草草议款，幸得退还。时乃告其乡人曰：『吾辈无以目前之苟安而嬉也！台湾孤悬海中，材木、磺山久闻于外；譬之积薪可以召火、慢藏可以诲盗。乃观之今之君子，多昧曲突徙薪之义；其小人，尚为梁燕堂雀之嬉；隐忧所伏，正未易弭。十年之后，人其念哉』！及甲午（光绪二十年）中东之战，「马关和约」果以要割全台，争之不胜；众咸服其先见。于时风烟俶扰，民间竞立名号谋拒日本。乃携眷避地，趣返泉州祖籍；中途遇盗，倾其所有。不得已，于事平后嗣再东渡，托一廛焉。平居抱志自重，吏民敬之。城郭村落，藉其言而得免锋镝之患者夥颐。己则青鞋、布袜，蔬食啸歌；虽日与贵官往还，未尝私有乾请。故四方外来之士苟及新竹，无不知有诗人王松之名者。 嗟乎！世有如友竹之人，而可谓其才、其学能无馀于诗之外耶？比年以来，友竹则竟编其所作「诗集」、「诗话」四种，将以梓行。是友竹亦愿以诗闻矣；其诸有所不安者欤？抑有所甚不得已而后出此者欤？殆亦未可知。然屈其才学以为诗，则诗之层累曲折，将必深味之而日甘；能并其日力以为诗，则诗之浅深得失，又必切喻之而日化。友竹乎！其以诗为寝馈寤寐者乎！仲尼曰：『求仁而得仁』；友竹亦惟日求之诗，斯则得之矣。 又题友德诗册 献身遽使许骚坛，终屈吟怀一世殚！师友相资为学易，乱离之际立言难！愁来厄我疑天醉，梦觉将心与汝安。且快生前亲写定，懒从季绪问褒弹。 闽海菽园邱炜萱拜题。

风骚之士，每借诗酒以自豪；遗佚之民，亦假诗酒以自晦。其耽诗酒则同，其所以用诗酒则异；志之所存，不可得而强也。吾友王君友竹，耽诗酒而善用诗酒者也。二十年前之友竹，则用诗酒以自豪；二十年后之友竹，复用诗酒以自晦。自豪，见友竹之才华；自晦，见友竹之品节。余于是窃有感焉。 忆余弱冠时，设帐于东村别墅。友竹暇辄造访，问其年，长余二岁耳已；能以诗鸣，又豪于饮，见之者不谓之诗中摩诘、即谓之酒中东皋。邑之人有欲纳交于友竹者，争以诗酒罗致；既至辄醉，兴酣落笔，珠玉随风、云烟满纸矣。脱不适意，虽款招不赴也。一日，见余案头有咏牡丹诗，其结句云：『天然绝妙嫣红色，不把胭脂污本真』；击节称赏，谓不脱诗人本色。余谓此二语犹著色相，不以其言为然；而不知友竹盖借他人之诗，以为自己写照也！余时方肆力于帖括之学，于风雅一途，属门外汉；视友竹之一斗百篇，凌沧洲而摇五岳者，其气象迥乎不侔。赋性懦愚，又复为虚名所误，转不如友竹之落落矫矫，得为缑山鹤、华顶云也。罡风猝起，海水横飞；千里婆娑洋，遂成一不可思议世界。余避地温陵，息影于桐阴者二十载；落月屋梁，与友竹梦中时复相见。后得读「台阳诗话」，天涯芳草，幸见寻于王孙；千里神交，益令人感恩知己。秋风热血，安得不喷向故人耶？辛酉（民国十年）夏五，余省坟东渡，主家擎甫述榖堂，得与友竹促膝谈心者四阅月。越明年，香谷先生出殡，余往执绋，暮雨疏灯，得续谈未罄之积愫。时馀年未五十，而已霜其鬓、花其眼、陨萚其齿牙；视友竹亦苍然暮气，非复曩时之水木清华。两人顾影自怜，谓此生能得几回相见？河梁携手，黯焉魂销；真有后顾茫茫、百端交集之感矣。 结习未除，因缘复续。数年来南北争锋，影响于学界者不鲜；余得乘学校停办之隙，挈眷东渡，暂作寓公于岛国。梧松风鹤，偶寄行踪；间或托诗酒以自遣。暇时，友竹出所著「如此江山楼诗存」相示；谓『交情之厚，无逾我两人；请及余未死，为识数语于简端，以作垂老之蜡泪』。余读其诗，并阅邱、连二君所作序，类能道其要著；人云亦云，未免贻讥拾慧，余于此又将何言？继念余与友竹为三十馀年挚交，嘿而息焉，既有所不安；率然言之，又有所不可。况友竹之学问文章与夫生平之隐德，其啧啧可言者更仆难数；固不特是集之脍炙人口也。即以是集而论，其兴高采烈、华若春荣者，即前二十年自豪之友竹也；其思远忧深、凄如秋日者，即后二十年自晦之友竹也。友竹之不污本真，是集不啻为之写照矣！读是集者，呼友竹为风骚之士也可，呼友竹为遗佚之民亦可。 庚申（民国九年）冬、仲至前五日，愚弟郑家珍拜序。

甚矣！虚誉揄扬、信口诋諆之不足系作者轻重也。虽以荐绅大老文章、巨公齿牙之力颞颥片时，而销声匿迹，勃焉忽焉。故韩文公推孟郊谓『自秦汉以下，屈指有数；天假之鸣，有唐一人』；乃其论定也，郊寒与岛瘦并俪。欧阳公推舜钦，比之黄河清、岐凤鸣，三千年一见；乃在当时，即与宛陵一集浮沉。甚矣！揄扬之不足恃如此。至覆瓿扬雄、投圊李贺，当日之抑之、摧之者，至矣、尽矣；而及今扬文与班史并名、鬼仙与谪仙并著，诋諆之不足恤又如此。此毁誉之无患于作者也；患作者有可毁、无可誉之实也。 社友王君，新著诗集三卷。繄时台湾丧乱之后，大老、巨公无有存者；或力求韬晦，无有知者。「如此江山楼序」，下逮于余。余谓荐绅者流，词不雅驯，蝇营狗苟，及身之名与草木腐，不能自传，能传作者乎？得附名于作者之集，是干青云而得显也，亦不足以序作者之诗也；而余又乌足以序作者乎哉！余与作者谈诗之正变可矣。变风之诗曰：『升彼墟矣，以望楚矣』；又曰：『式微式微，胡不归』！是有慨于泥中也，裒如充耳；是示人以处危乱之道也。变雅之诗曰：『倬彼昊天，宁不我矜』；又曰：『邦靡有定，士民其瘵』。是有慨于罪罟也；谁生厉阶，至今为梗！是有憾于日蹙国百里之流也。王君遭时丧乱，航海去来，其感慨于心者，殆如变风、变雅之诗人；其于时俗毁誉、人世浮名，殆如云烟过眼之不足留于心乎！时无韩、欧，其不足为作者推挽矣；推挽如韩、欧，其不足为作者凭矣。故其诗之所造，浅者见浅、深者见深；三卷俱在，听人自会可也，不必赘也。然『李侯有佳句，往往似阴铿』；又不能不为作者言也。其诣在乡先辈□□□之上也，充其所造，又不止于是也。其曰「如此江山楼」者，若曰：如此江山，付之庸奴而不能守也；付之□族而不能□也。惜乎！如此江山也，然有作者之楼，则江山不寂寞矣。虚誉之词，又乌足以为作者重乎！ 戊戌（光绪二十四年）桂秋下浣，鹿江楚渔子陈淮谨序。 又敬题大集五律一则 雅爱王新竹，诗宗已饱参。句惊前辈读，我拜下风甘。才气凌瓯北，词源出剑南。后来瓣香者，呼佛铸金堪。 戊戌（光绪二十四年）重阳，陈槐庭贡俚。

乙未岁，割台议成，挈眷内渡；洋面遇盗，行李一空。念得生还，虽贫无恨；况失者，偿之义也。同舟侣笑之。迨舟泊海坛，主吾宗贻煃上舍昆季家；遇杨兴隆游戎父子（厦门人），相识于风尘之外，加以推解之恩，才归晋江蚶江故里。舍舟陆行，纵观故国名山、前贤遗迹。干戈劫外，世事沧桑，抑郁无聊时托于诗歌以自娱；流离困顿，岂笔墨所能尽哉！ 乱定后，因省丘墓，由厦渡台。所幸青山无恙，又喜四香楼故居巍然犹存，天之厚我者多矣。斯楼旧名，盖守汤若士先生四香戒也。旧额既失，因更名为如此江山楼；托剑南句以寄慨焉。呜呼！今再啸卧于此间，岂仅「举目河山」之感已哉！诗友酒徒，风流云散；音书断绝，情何以堪！现所往来者，唯二、三亲旧耳。城郭已非，干世之念遂绝；无日不饮，饮必醉，醉必有作；故虽家日贫、境日穷，篇帙日富。计自渡台至今凡八阅月，手著「内渡日记」一卷、「馀生记闻」一卷，编「草草草堂随笔」三卷；后因远害，燬失参半。近不下楼恒匝月，左图右史，藉遣忧愁。倦辄就枕，生平经过名山、别来旧雨，虽寐不忘；而梦中见闻之新、游历之奇，醒每为咄咄怪事者累日。今晓早起，自删焚馀之稿，编成一卷，署曰「如此江山楼焚馀稿」。爰书近况于首，以告同病。 丙申（光绪二十二年）同天节，沧海遗民自识。

捧读友竹兄近著喜题，即希哂正。 浊世翩翩抱独清，生成挺拔信钟灵。无书不作枕中秘，有句堪为座右铭；慷慨何殊吴鲁肃，佯狂疑是晋刘伶。逆知世乱需才亟，空谷旁求眼正青。 文章标格两风流，怎禁声名满九州！高士原非才百里，完人况有业千秋；簪缨难易林泉乐，著作真堪梨枣留。不是吾宗频击节，已闻异国散金求。 丁酉（光绪二十三年）人日，族弟瑶京国垣并书。

壬辰（光绪十八年）冬，归锦江故里祭宗祠；得读族弟澄瀛上舍次子友竹所著「四香楼馀力草」，各体俱佳，不胜欣幸。 忆昔渡台，道出竹堑，识友竹襁褓中；眉目清秀，已卜为英物。及澄瀛作古后，重洋远阻，徒得传闻；俱谓友竹竭力事母、刻苦为诗。澄瀛弟，可谓有子矣。友竹生母勤俭好施、知书识礼；诸孤颇慧，督课甚严。友竹又能不负所教，解取「馀力」二字名集；其志可嘉、其诗亦自可传也。溯自开派祖唐泉州刺史继隆公(公为闽广武王潮公之孙)后，世业渔樵，惟余始膺司铎；著述一事，从无闻焉。余读之，不忍释手；为缀数语简端以勖之。如有佳作，当常见寄！ 法石七十三叟少涛甫书于锦江故里。时在光绪十八年冬至后一日。

余年十六，侍先君于台湾之淡水。淡水为新开埠，荒寒清寂。余开户即对观音山，海上帆来，风中片白，楚楚然山光海色，掩映窗户，余亦少悟画理；去今匆匆五十四年。台湾既割让，视淡水当日游迹，犹同隔世。 去年，及门江生次鹰以新竹王子寄生先生诗草见示；且以书寓余，推奖逾分。读其近体，骨力清健，仿佛陈简斋；然往往流出悲音，则伤其故乡之属他人也。呜呼！清室之不振，且丧其二百馀年创造之皇基；当日百战所有之藩属，今已一一无存，矧在台湾一隅耶？友竹悲台湾，余则兼悲清室；脱不落彼二、三乳臭之近支，胡使余今日有黍离之悲！计十年以来，九谒德宗景皇帝之陵，至伏雪中痛哭亦不知寒；其不死于陵下者，先帝之灵佑此恋恩之措大耳。此事使友竹闻之，其必以余为同调，且将以诗勖余也。余诗可六卷，多伤时之作，不欲付刊；友竹诗，则和婉中寓悲梗，「小雅」之遗也。诗数不多，然多可传者。为序弁首，则吾岂敢；此文用为跋尾可也。 辛酉（民国十年）正月，愚弟林纾识。时年七十。

此吾故人王子友竹之诗也。吾撰「台湾诗乘」，函索见示；且言老病颓唐，惧将就木，愿余一语，以诏后昆。嗟乎！友竹尚未甚老也，而其言若悲；使友竹少时而能立功名以炫耀当世，岂能有此诗哉！即有此诗，又岂能期其可存哉！江山虽改，文采长留；友竹亦可以自豪，又何必戚戚耶？ 癸亥（民国十二年）孟夏，台南连横跋于稻江。

题词 蓬台气象自岩岩，藏岫秋云郁不堪；独向头楼吹铁笛，一时才俊满东南。 布衣亦有宋遗民，修到梅花始见心；惟大英雄能本色，百年天地此孤吟！ 水月主人书于值庐。 奉读沧海遗民剩稿题后 绵绵此恨了无期，如此江山如此诗！我亦心伤难卒读，公原天假以鸣悲。任从东海生桑日，似听西台击竹时！碧可千年双泪血，斯民岂但到今遗！ 乙丑（民国十四年）午月，温陵志超王冠群。

王松（？年—19世纪），号节亭。河间府交河县人，道光十二年（1832年）壬辰恩科进士。道光十四年任四川省重庆府大足县知县，县志述其「性肃穆、湛深珵学、政刑清简，课文力除浮靡，在任十年，士行艺胥归醇正，邑乘曾经重修」。

【生卒】：1796—1866 【介绍】： 清江苏通州人，字树人。

嘉庆二十五年进士。

道光间历山东曲阜、泰安等县知县，累擢福建台湾道。

同治间官至福建巡抚。

曾协同左宗棠击败汀、漳李世贤部太平军。

卒谥清惠。

有《斯未信斋文稿》及自订年谱。

徐宗干，字树人，江苏通州人。嘉庆庚辰进士，官至福建巡抚。谥清惠。有《斯未信斋诗录》。

徐宗干（1795～1866），字伯桢，号树人，江苏通州人，清嘉庆二十五年（1820）进士，以知县，发山东。历曲阜、武城、泰安三县知县，高唐、济宁知州等职。道光二十八年（1848）四月授福建台湾道。时姚莹方去，凡所规画，多继承之。宗干为治，循名核实，举凡策防夷、申禁烟、理财赋、议积储、设屯丁、开番地，无不勉力为之。尤其台湾遭英人窥扰之后，士民蓄愤，自立乡约，禁不与贸易，宗干亦著防夷之策。是时绿营废弛，班兵多宿民家，挟械以嬉。宗干移镇管束，改建营房处之，兵民始分。又议改澎湖募兵，变通船政，清理人犯，语多可行。水沙连六社番久请内附，而廷议以险远为难，照旧封禁，宗干上书总督，请援乾隆五十三年之例，先设屯丁，以便管理，从之，其后遂设官焉。咸丰三年（1853）四月，林恭、洪泰等起事，陷台湾、凤山两县，宗干与民守禦，防剿兼施。其后复扰噶玛兰厅，宗干亦督兵平之。四年（1854），擢按察使，为闽巡抚王懿德所劾，解任。旋召至京，命赴河南帮办剿匪。同治元年四月（1862），擢福建巡抚。三年（1864），粤匪李世贤、汪海洋等由广东入闽境，逼漳州，龙岩、云霄相继陷，宗干偕闽浙总督左宗棠以次剿平。五年（1866），病卒于位，左宗棠偕福州将军英桂上奏云：「宗干以循良著闻……其居官廉惠得民，所至皆有声绩」，优诏褒恤，谥清惠。七年（1868），祀福建名宦祠。著有《斯文信斋文编》，记载毕生里居、阅历〖参考连横《台湾通史‧姚、徐列传》，台湾银行经济研究室出版，1962年、《清史稿台湾资料集辑‧列传（之五）》，台湾银行经济研究室出版，1968年、吴大廷《小酉腴山馆主人自著年谱‧附录一‧兵部侍郎福建巡抚清惠徐公墓志铭》，台湾银行经济研究室出版，1971年。〗，又宗干将平日采辑前人治台成效及论台事之名言硕论，荟萃成《治台必告录》五卷以授丁曰健，曰健补辑三卷刊之，为治台重要文献。　　宗干博文多才，礼贤下士，方其任台湾道之际，振兴文教，尤汲汲以育才为务，集诸生于海东书院，训之以保身、敦行、积德、养气、笃志、专心之方，勉之以读书作文之法，一时诸生竞起，互相观摩，及门之士多成材焉。强调「解经为根柢实学，能赋乃著作通才」（《瀛洲校士录》序），考录制艺雅驯者，编为《东瀛试牍》；另外又将说经、论史及古近杂体诗文等诸生院课肄业之作，共三十三人的作品，上卷论文二十七篇，下卷诗赋九十一首，裒辑二卷刊之，题曰《瀛洲校士录》，以为鼓舞奖励之用，今国家图书馆所收藏为咸丰辛亥年（1851）之刻本。徐宗干又刊有《虹玉楼诗选》，内分「虹玉楼诗帖选」、「古今体试草附」两部份，封面刊云「道光庚戌（1850）镌，奖赏生童，不取工价」，其于教育之用心良苦亦可见一斑，今国立中央图书馆台湾分馆藏一部。以下诗作辑录自《虹玉楼诗选》。（余美玲撰）

谢汝铨（1871～1953），字雪渔，号奎府楼主，晚署奎府楼老人。

台湾县东安坊（今台南市）人，日治后，迁居台北。

年十五从台南举人蔡国琳学，光绪十八年（1892）取中秀才。

乙未之际，曾协助许南英办理团练。

改隶后，力习日文，乃首位以秀才身份入台湾总督府国语学校者。

明治三十四年（1901）自国语学校国语部毕业，任职台湾总督府学务课，参与编辑《日台会话辞典》。

不久，转任警察官吏练习所台语教师。

明治三十八年（1905）入《台湾日日新报》担任汉文记者，并任马尼拉《公理报》，与《昭和新报》、《风月报》等主编。

明治四十二年（1909）与洪以南等倡设台北「瀛社」，为北台第一大诗社，并于洪氏去世后继任第二任社长。

战后曾担任台湾省通志馆顾问。

平生所作诗文有《奎府楼吟草》三卷、《诗海慈航》二卷、《周易略说》等，多发表于报章杂志。

〖参考《台湾日日新报》，「岛政」栏，国语卒业，1901年4月5日，第三版；刘篁村〈稻江见闻录〉，《台北文物》第二卷第三期，1953年11月；郑明珠〈谢雪渔小说《樱花梦》研究〉，东海大学中文所硕论，2009年6月。

〗王国璠认为谢氏诗：「词尚浅白，且多写实；尤以感旧、寄怀之作，更存台湾近代关系人物之事迹，以人存史，颇具文献价值。

」《奎府楼诗草》及《蓬莱角楼诗存》两诗集曾于日治时期刊行，民国八十一年（1992）龙文出版社将二者合印，总名为《雪渔诗集》。

另有〈蓬莱角楼诗话〉、〈奎府楼诗话〉不定期刊载于《风月报》，未见刊行本。

今谢氏诗作辑录自龙文版《雪渔诗集》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾时报》、《诗报》、《东宁击钵吟前后集》、《风月报》、《崇圣道德报》等诗集报刊，依时间先后排序编校。

（黄美娥撰）

华琪芳，字方侯，号末齐，南直隶无锡人。

明末官员。

天启五年(1625年)乙丑进士一甲第二名，授翰林院编修，历官少詹事。

曾协助魏忠贤纂修《三朝要典》。

年四十九卒，著有《宜博集》藏于家，屋漏水浸损坏，仅余前数页可认。

华琪芳，字方侯，号末赍，南直隶无锡人。

明末官员。

天启五年（1625年）乙丑进士一甲第二名，授翰林院编修，升修撰，历官少詹事。

曾协助魏忠贤纂修《三朝要典》。

思宗即位，魏忠贤自杀死，华琪芳因此被罢官，常感叹说：“吾不纂修三朝要典，今相矣”。

明亡后不仕，以吟诗自娱。

著有《宜博集》等。

简朗山（1872～？

），字绿野，一说别号绿野〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2006年；《日治时期台湾人士绅图文鉴》，稿本网页版；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月；《台湾人士鉴》，台北：兴南新闻社，1943年；《台湾绅士名鉴》，台北：新高新报社，1937年；鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月。

〗。

祖籍漳州，台湾桃园街（今桃园市）人。

乙未割台，曾协助日军物资运输与劳力徵募，并亲往拜谒近卫师团团长北白川宫能久亲王。

明治廿九年至昭和三年（1896～1928）先后担任桃仔园街庄公所所长、保良局局长、桃仔园办务署、桃园厅庄长、街长、南崁区区长。

为殖民当局所重用，曾获颁绅章、大礼纪念章、勋六等瑞宝章等。

大正十年（1921）任新竹州协议会员，大正十二年（1923～）连任四年总督府评议员。

昭和十一年（1936）成立「台湾拓殖株式会社」〖拓展台湾农、林业、水产和水利事业，进行「隐地、清查土地」等工作。

〗，昭和十九年（1945）四月被敕选为日本贵族院议员。

战后，与辜振甫等拟请安藤利吉总督协助台湾独立，未果；民国三十五年（1946）二月廿三日遭台湾省行政长官公署拘留，翌年（1947）七月廿九日判决无罪。

〖详见李筱峰《林茂生、陈炘和他们的时代》，台北：玉山社，1996年；苏瑶崇〈「终战」到「光复」期间台湾政治与社会变化〉，《国史馆学术集刊》第十三期，2007年2月。

〗日治时期，简氏在政商两方面皆极活跃，明治卅六年（1903）与地方菁英创立「桃崁轻便铁道会社」〖该会社分别于大正元年（1912）、大正九年（1920）、昭和十八年（1943）年更名为「桃园轻便铁道公司」、「桃园轨道株式会社」、「桃园交通株式会社」；桃园轻铁乃延续自清代以来族群认同、学缘、地缘与商业利益结合的台人企业，其逐步构筑出桃崁一带的文化权力网络，大正十四年（1925）又扩大经营公路运输。

详见陈家豪《日治时期桃园轻铁的经营与发展1903～1945》，中央大学历史所硕士论文，2007年7月。

〗，又曾担任「桃园轨道株式会社」常务董事及社长职务。

大正十四年冬（1925）景福宫庙例行大典，亲自奉迎台湾神社的御祭神于最高祭坛，致力推行日本的神道信仰。

在汉诗方面，简氏曾参与「瀛社」、「桃园吟社」击钵联吟活动。

〖参考连横《台湾诗荟》第三、四、七、八、十、十一号；《桃园市志》，桃园市：桃县桃园市公所，2005年；赖子清〈古今台湾诗文社〉（二），《台湾文献》，第十一卷第三期，台北：台湾省文献委员会，1960年。

〗以下作品据《采诗集》、《南薰集》、《寿星集》、《环镜楼唱和集》、《东阁倡和集》，以及《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》、《台湾时报》、《诗报》等辑录编校。