姓边。汴州浚仪人。六岁。慈亲口授观音经。忆持如。宿习。十六岁。释俗服入泰岳苦心忘倦。二十五年。遂于慧福寺开十地胜鬘。晚撰法华疏五卷。且前后讲演五十馀遍。每至药草品天必降雨。又制佛地般若无性摄论论疏。未几卒。寿六十六。未卒之前。异香灵光连二夜。见于所住室。迥谓门人曰。愿乘此瑞往生乐土。因不食二十日。终之日常所汲井亦竭。既殡数日始复旧。

释功迥。

姓边。

汴州浚仪人。

年六岁便思出家。

慈亲口授观音经。

累月而度。

自此专训经法。

九岁而送在寺。

年十六舍俗服志愿山居。

因入泰岳苦心忘倦。

年二十五。

便事弘法师。

私自惟曰。

拱默山林。

乃是一途独善。

至于道达蒙瞽维持馀寄。

非化诱不弘。

住汴州惠福寺。

昔在山中。

十地胜鬘已曾讲解。

及游城邑人有知者劝而说之。

遂因阐扬。

诸经论等亦备敷说。

晚以法华特为时要。

便撰疏五卷。

镇常弘演。

前后五十馀遍。

每至药草品天必降雨。

故其幽诚徵感为若此也。

其佛地般若制疏并讲。

津济后学。

声满东川。

又撰无性摄论疏。

厥功始成。

奄然长往本寺。

年六十六。

馀闻之行人。

曰。

其人少欲自节。

衣布坐茅。

所获利禄随时散尽。

房无匮箧四壁廓然。

未终之前。

异香灵光至所住室二夜四至。

自睹嘉相。

门人同美。

迥曰。

愿乘此瑞往生乐土。

因不食二十日而终。

所饮井水终旦泉竭。

殡经数日水方复旧。

道俗悲凉。

通感若此。

号毗陵子，疑为常州(今属江苏)人。

德宗贞元末，作歌赠日本僧空海。

事迹及诗皆见日僧真济《遍照发挥性灵集序》。

《全唐诗逸》收入时，缺末2句。

《全唐诗续拾》据之补入。

中唐时僧人。

宪宗元和元年(806)春，在越州作诗送日僧空海归国。

事迹及诗1首皆见《弘法大师全集》第七卷收《弘法大师正传》，《全唐诗续拾》据之收入。

宪宗元和间僧。

元和元年(806)在越州，作诗送日僧空海归国。

事迹及诗1首，皆见《弘法大师全集》卷七收《弘法大师正传》。

《全唐诗续拾》据之收入。

宪宗元和间人。

《弘法大师正传》收其元和元年(806)在越州送日僧空海归国诗1首。

《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 唐人。

曾居越州镜中别业。

宪宗元和元年春，在越州作诗送日僧空海归国。

有诗集一卷，空海曾携归日本，奏上之。

今不存。

德宗、宪宗时人。

曾居越州镜中别业。

宪宗元和元年(806)春，在越州作诗送日僧空海归国。

空海归国后所上书目中，有《朱千乘诗》1卷，今不存。

事迹据《遍照发挥性灵集》卷四《献杂文表》及其今存诗考知。

《全唐诗逸》收诗2句，录自日人大江维时编《千载佳句》卷上。

另日本存唐抄本《新撰类林抄》卷四、《弘法大师全集》第七卷收《弘法大师正传》，尚存其诗3首，《全唐诗续拾》据之收入。

德宗、宪宗时人。

宪宗元和元年(806)春，在越州作诗送日僧空海归国。

《弘法大师全集》第七卷收《弘法大师正传》中存其诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 唐僧。闽人。幼出家于黄檗山寺，额间隆起，号为肉珠。晚谒江西马祖，马祖已示寂，乃往石门参百丈师。后观察使裴休迎住龙兴寺。宣宗大中间示寂，谥断际禅师。有《语录》。

福州闽县(今福建福州)人。幼于洪州黄檗山出家。曾游天台山，终嗣百丈怀海。后仍归黄檗精舍，世称黄檗和尚。裴休对之礼敬有加。武宗会昌二年(842)裴任江西观察使，宣宗大中二年(848)任宣歙观察使时，皆迎其至镇居住。大中间卒于山，赐谥断际禅师。希运论禅，倡直指单传心要。其门人义玄开临济宗，影响颇大。《祖堂集》卷一六、《宋高僧传》卷二〇、《景德传灯录》卷九有传。其语录由裴休编为《黄檗山断际禅师传心法要》1卷，另有《黄檗断际禅师广陵录》1卷。《全唐诗》录其与宣宗联句诗，置宣宗名下。

闽人。蚤年即出家高安之黄檗山。具戒后。参询遍至。尝偕一僧。行天台道中。娓娓谈笑。皆颖脱可念。目光闪烁。旁射注前。遇大溪横沮。方过雨湍涨。不可揭厉度。于是运乃卸笠支杖而伫。其僧趣之。曰度去好。久伫奚为。运诡曰。要度自度。毋督我。俄而其僧竟度。如履平陆。既登彼岸。招手曰。度来度来。运遥咄曰。自了汉。早知如此。必斮折汝胫。其僧隔水礼谢曰。真大乘法器也。我不如。我不如。竟去不复见。 又尝游京师。午则分卫檀越家。久候屏著间。未有所得。闻一姥谇语其内曰。太无厌生。运意以为未有所施。而谓之无厌。其必有说焉。已而姥使童子召入置食。问曰。师亦曾见百丈山海禅师乎。当今第一善知识也。且老妾五障之身。忝于慧忠国师处有省。以师巍巍堂堂之相。宁自弃哉。自是见百丈。问曰。从上宗乘如何指示。百丈良久。运云。恁么则后人断绝去也。丈云。将谓汝是个人。遽起入方丈。运有省。随后入云。希运特来。丈云。若尔则他后不得孤负老僧。 丈一日问运。什么处去来。运云。山下拾菌子来。丈云。还见大虫么。运便作虎声。丈拈斧子作斮势。运打丈一掴。丈吟吟而笑。即上堂云。大雄山下有大虫。老汉今日亲遭一口。汝等诸人好看。 运在南泉。普请择菜。泉问。什么处去来。运云。择菜去来。泉云。将什么择。运举起刀子。泉云。大家择菜去。 一日泉谓运曰。老僧偶作得牧牛歌。请长老和。运云。某甲自有师了。运辞泉。泉门送。提起运笠子云。长老身才没量大。笠子太小生。运云。虽然如此。大千世界。总在里许。泉云王老师聻。运戴笠子便去。 后居洪之大安寺。海众奔辏。相国裴公休方廉问其地。迎至州问道。且作传心法要一编。示运。运接置于座。略不披阅。良久云会么。公云不会。运云。若便恁会去。犹较些子。裴公由是深加尊奉。凡仕官所在。必执弟子礼。邀致阐演。尝赠之诗曰。曾传达士心中印。额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水。浮杯今日渡章滨。一千龙象随高步。万里香花结胜因。拟欲事师为弟子。不知将法付何人。大中间。终于所住寺。诏谥断际。塔号广业。事具传灯录。

释希运。

闽人也。

年及就傅乡校推其慧利。

乃割爱投高安黄檗山寺出家。

迨成长也身量减王商裁一尺所。

额间隆起号为肉珠。

然倜傥不羁人莫轻测。

而乃观方入天台。

偶逢一僧偕行。

言笑自若。

运偷窥之。

其目时闪烁烂然射人。

相比而行。

截路巨溪泛泛涌溢。

如是捐笠倚杖而止。

其僧督运渡去。

乃强激发之曰。

师要渡自渡。

言讫其僧褰衣蹑波若履平陆。

曾无沾湿。

已到他岸矣。

回顾招手曰渡来。

运戟手呵曰。

咄自了汉。

早知必斯汝胫。

其僧叹曰。

真大乘法器我所不及。

纵能伤我只取辱焉。

少顷不见。

运𢠵恍自失。

及薄游京阙分卫及一家门。

屏树之后闻一姥曰。

太无厌乎。

运曰。

主不慁宾何无厌之有。

姥召入施食讫。

姥曰。

五障之身忝尝礼惠忠国师来。

劝师可往寻百丈山禅师。

所惜巍巍乎堂堂乎。

真大乘器也。

运念受二过记莂攸同。

乃还洪井见海禅师。

开了心趣声价弥高。

徇命居黄檗精舍。

升平相裴公休钦重躬谒。

有诗赠焉。

曾传达士心中印。

额有圆珠七尺身。

挂锡十年栖蜀水。

浮杯今日渡漳滨。

一千龙象随高步。

万里香华结胜因。

愿欲事师为弟子。

不知将法付何人。

则裴相得法出运之门。

以大中中终于所住寺。

敕谥断际禅师。

塔名广业。

语录而行于世。