人物:僧空海

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人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十三 义解科(三)
姓边。汴州浚仪人。六岁。慈亲口授观音经。忆持如。宿习。十六岁。释俗服入泰岳苦心忘倦。二十五年。遂于慧福寺开十地胜鬘。晚撰法华疏五卷。且前后讲演五十馀遍。每至药草品天必降雨。又制佛地般若无性摄论论疏。未几卒。寿六十六。未卒之前。异香灵光连二夜。见于所住室。迥谓门人曰。愿乘此瑞往生乐土。因不食二十日。终之日常所汲井亦竭。既殡数日始复旧。
续高僧传·卷第十三 义解篇九
释功迥。
姓边。
汴州浚仪人。
年六岁便思出家。
慈亲口授观音经。
累月而度。
自此专训经法。
九岁而送在寺。
年十六舍俗服志愿山居。
因入泰岳苦心忘倦。
年二十五。
便事弘法师
私自惟曰。
拱默山林。
乃是一途独善。
至于道达蒙瞽维持馀寄。
非化诱不弘。
住汴州惠福寺。
昔在山中。
十地胜鬘已曾讲解。
及游城邑人有知者劝而说之。
遂因阐扬。
诸经论等亦备敷说。
晚以法华特为时要。
便撰疏五卷。
镇常弘演。
前后五十馀遍。
每至药草品天必降雨。
故其幽诚徵感为若此也。
其佛地般若制疏并讲。
津济后学。
声满东川。
又撰无性摄论疏。
厥功始成。
奄然长往本寺。
年六十六。
馀闻之行人。
曰。
其人少欲自节。
衣布坐茅。
所获利禄随时散尽。
房无匮箧四壁廓然。
未终之前。
异香灵光至所住室二夜四至。
自睹嘉相。
门人同美。
迥曰。
愿乘此瑞往生乐土。
因不食二十日而终。
所饮井水终旦泉竭。
殡经数日水方复旧。
道俗悲凉。
通感若此。

人物简介

唐诗大辞典 修订本
号毗陵子,疑为常州(今属江苏)人。
德宗贞元末,作歌赠日本僧空海
事迹及诗皆见日僧真济《遍照发挥性灵集序》。
《全唐诗逸》收入时,缺末2句。
《全唐诗续拾》据之补入。

人物简介

唐诗大辞典 修订本
中唐时僧人。
宪宗元和元年(806)春,在越州作诗送日僧空海归国。
事迹及诗1首皆见《弘法大师全集》第七卷收《弘法大师正传》,《全唐诗续拾》据之收入。

人物简介

唐诗大辞典 修订本
宪宗元和间僧。
元和元年(806)在越州,作诗送日僧空海归国。
事迹及诗1首,皆见《弘法大师全集》卷七收《弘法大师正传》。
《全唐诗续拾》据之收入。

人物简介

唐诗大辞典 修订本
宪宗元和间人。
弘法大师正传》收其元和元年(806)在越州送日僧空海归国诗1首。
《全唐诗续拾》据之收入。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐人。
曾居越州镜中别业。
宪宗元和元年春,在越州作诗送日僧空海归国。
有诗集一卷,空海曾携归日本,奏上之。
今不存。
唐诗大辞典 修订本
德宗、宪宗时人。
曾居越州镜中别业。
宪宗元和元年(806)春,在越州作诗送日僧空海归国。
空海归国后所上书目中,有《朱千乘诗》1卷,今不存。
事迹据《遍照发挥性灵集》卷四《献杂文表》及其今存诗考知。
《全唐诗逸》收诗2句,录自日人大江维时编《千载佳句》卷上。
另日本存唐抄本《新撰类林抄》卷四、《弘法大师全集》第七卷收《弘法大师正传》,尚存其诗3首,《全唐诗续拾》据之收入。

人物简介

唐诗大辞典 修订本
德宗、宪宗时人。
宪宗元和元年(806)春,在越州作诗送日僧空海归国。
弘法大师全集》第七卷收《弘法大师正传》中存其诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐僧。闽人。幼出家于黄檗山寺,额间隆起,号为肉珠。晚谒江西马祖,马祖已示寂,乃往石门参百丈师。后观察使裴休迎住龙兴寺。宣宗大中间示寂,谥断际禅师。有《语录》。
唐诗大辞典 修订本
福州闽县(今福建福州)人。幼于洪州黄檗山出家。曾游天台山,终嗣百丈怀海。后仍归黄檗精舍,世称黄檗和尚。裴休对之礼敬有加。武宗会昌二年(842)裴任江西观察使,宣宗大中二年(848)任宣歙观察使时,皆迎其至镇居住。大中间卒于山,赐谥断际禅师。希运论禅,倡直指单传心要。其门人义玄开临济宗,影响颇大。《祖堂集》卷一六、《宋高僧传》卷二〇、《景德传灯录》卷九有传。其语录由裴休编为《黄檗山断际禅师传心法要》1卷,另有《黄檗断际禅师广陵录》1卷。《全唐诗》录其与宣宗联句诗,置宣宗名下。
新脩科分六学僧传·卷第七 传宗科(五)
闽人。蚤年即出家高安之黄檗山。具戒后。参询遍至。尝偕一僧。行天台道中。娓娓谈笑。皆颖脱可念。目光闪烁。旁射注前。遇大溪横沮。方过雨湍涨。不可揭厉度。于是运乃卸笠支杖而伫。其僧趣之。曰度去好。久伫奚为。运诡曰。要度自度。毋督我。俄而其僧竟度。如履平陆。既登彼岸。招手曰。度来度来。运遥咄曰。自了汉。早知如此。必斮折汝胫。其僧隔水礼谢曰。真大乘法器也。我不如。我不如。竟去不复见。 又尝游京师。午则分卫檀越家。久候屏著间。未有所得。闻一姥谇语其内曰。太无厌生。运意以为未有所施。而谓之无厌。其必有说焉。已而姥使童子召入置食。问曰。师亦曾见百丈山海禅师乎。当今第一善知识也。且老妾五障之身。忝于慧忠国师处有省。以师巍巍堂堂之相。宁自弃哉。自是见百丈。问曰。从上宗乘如何指示。百丈良久。运云。恁么则后人断绝去也。丈云。将谓汝是个人。遽起入方丈。运有省。随后入云。希运特来。丈云。若尔则他后不得孤负老僧。 丈一日问运。什么处去来。运云。山下拾菌子来。丈云。还见大虫么。运便作虎声。丈拈斧子作斮势。运打丈一掴。丈吟吟而笑。即上堂云。大雄山下有大虫。老汉今日亲遭一口。汝等诸人好看。 运在南泉。普请择菜。泉问。什么处去来。运云。择菜去来。泉云。将什么择。运举起刀子。泉云。大家择菜去。 一日泉谓运曰。老僧偶作得牧牛歌。请长老和。运云。某甲自有师了。运辞泉。泉门送。提起运笠子云。长老身才没量大。笠子太小生。运云。虽然如此。大千世界。总在里许。泉云王老师聻。运戴笠子便去。 后居洪之大安寺。海众奔辏。相国裴公休方廉问其地。迎至州问道。且作传心法要一编。示运。运接置于座。略不披阅。良久云会么。公云不会。运云。若便恁会去。犹较些子。裴公由是深加尊奉。凡仕官所在。必执弟子礼。邀致阐演。尝赠之诗曰。曾传达士心中印。额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水。浮杯今日渡章滨。一千龙象随高步。万里香花结胜因。拟欲事师为弟子。不知将法付何人。大中间。终于所住寺。诏谥断际。塔号广业。事具传灯录。
宋高僧传·卷第二十 感通篇第六之三
释希运。
闽人也。
年及就傅乡校推其慧利。
乃割爱投高安黄檗山寺出家。
迨成长也身量减王商裁一尺所。
额间隆起号为肉珠。
然倜傥不羁人莫轻测。
而乃观方入天台。
偶逢一僧偕行。
言笑自若。
运偷窥之。
其目时闪烁烂然射人。
相比而行。
截路巨溪泛泛涌溢。
如是捐笠倚杖而止。
其僧督运渡去。
乃强激发之曰。
师要渡自渡。
言讫其僧褰衣蹑波若履平陆。
曾无沾湿。
已到他岸矣。
回顾招手曰渡来。
运戟手呵曰。
咄自了汉。
早知必斯汝胫。
其僧叹曰。
真大乘法器我所不及。
纵能伤我只取辱焉。
少顷不见。
运𢠵恍自失。
及薄游京阙分卫及一家门。
屏树之后闻一姥曰。
太无厌乎。
运曰。
主不慁宾何无厌之有。
姥召入施食讫。
姥曰。
五障之身忝尝礼惠忠国师来。
劝师可往寻百丈山禅师。
所惜巍巍乎堂堂乎。
真大乘器也。
运念受二过记莂攸同。
乃还洪井见海禅师
开了心趣声价弥高。
徇命居黄檗精舍。
升平相裴公休钦重躬谒。
有诗赠焉。
曾传达士心中印。
额有圆珠七尺身。
挂锡十年栖蜀水。
浮杯今日渡漳滨。
一千龙象随高步。
万里香华结胜因。
愿欲事师为弟子。
不知将法付何人。
则裴相得法出运之门。
以大中中终于所住寺。
敕谥断际禅师。
塔名广业。
语录而行于世。