解期 选佛场开定祖机。

辨明邪正在钳锤。

禹门浪暖风雷动。

正是鱼龙变化时。

即今众中莫有冲波激浪者么。

问答不录。

师以拂子打一圆相云。

机前一著。

觌面全提。

复击禅床一下云。

句外一言。

和声揭露。

个里不许停思顾虑。

岂容开口分疏。

只饶眨得眼来。

剑去久矣。

纵是佛祖到此。

也只得攒眉有分。

何也。

盖非言路所通。

亦非心识所测。

若是个英俊衲僧。

向未举以前自当点首一笑。

是故祖师门下法应如是。

嗟观近世以来。

人心不古。

禅学之者。

不务真参实悟。

惟是接响承虚。

以觉识依通为悟明。

穿凿机缘为参究。

破坏律仪为解脱。

夤缘据位为出世。

以致祖风彫弊。

魔说炽然。

塞佛法之坦途。

瞽人天之正眼。

使吾祖教外别传之道于斯而委地矣。

故我大觉释尊。

于二千年外。

已识尽众生心病。

预设多种奇方。

于无渐次法中曲垂修證规则。

不过只要诱引当人一个入路。

故经云。

末世众生。

希望成道。

无令求悟。

惟益多闻。

增长我见。

又云众生未悟。

作何方便。

普令开悟。

佛令结制安居。

剋期取證。

过三期日。

随往无碍。

故知结解之有时也。

且如即今诸大德。

于九十日中还曾證悟也无。

已悟之者置之勿论。

如其未悟之者。

则此一冬不免又是虚丧了也。

若是个本色道流。

以十方法界为个圆觉期堂。

也莫论长期短期。

百日千日。

结制解制。

但以举起话头为始。

若一年不悟参一年。

十年不悟参十年。

二十年不悟参二十年。

尽平生不悟。

决定不移此志。

直须要见个真实究竟处方是放参之日也。

故先哲所谓一念万年岂虚语哉。

遂举起拂子召众云。

还知这九十日内参究的消息落处么。

不见世尊道。

居一切时不起妄念。

于诸妄心亦不息灭。

住妄想境不加了知。

于无了知不辨真实。

个里明辨得老瞿昙得失誵讹处。

要證圆觉不为难矣。

设或未能见彻。

切忌依语生解。

幻叟今日不辞饶舌。

试为诸人颂出。

猛火铸成金弹子。

当机捏碎又浑囵。

等閒失得俱拈过。

风送潮音出海门。

示秀峰居士 夫念佛者。

当知佛即是心。

未审心是何物。

须要看这一念佛心。

从何处念起。

复又要看破这看的人毕竟是谁。

这里有个入处。

便知圆悟禅师道不是心不是佛不是物是个甚么。

故祖师云。

心同虚空界。

示等虚空法。

證得虚空时。

无是无非法。

所言心者。

非妄想缘虑之心。

乃虚明圆湛广大无相之心也。

三世诸佛之所證。

證此心也。

六道众生之所昧。

昧此心也。

诸佛由悟而證。

号曰菩提。

众生因迷而昧。

故曰烦恼。

在圣不增。

在凡不减。

得之不有。

失之不无。

迷则业缘。

悟名佛性。

盖知迷悟在己。

得失非他。

当知此心旷劫至今。

本无生灭。

原非染净。

孤光皎皎。

脱体无依。

妙用真常。

廓周沙界。

无形状可见。

无声响可闻。

虽然无相。

无相不宗。

虽曰无声。

无声不应。

是一切色相之根。

乃一切声响之谷。

色空不二。

动静一如。

法法虚融。

尘尘解脱。

是知心有则法有。

心空则法空。

心邪则一切邪。

心正则一切正。

若了此心。

法亦不有。

心法既无。

则一切是非名相皆空。

是非名相既空。

则山河大地。

色空明暗。

直下与当人自性心佛觌体混融。

了无隔碍。

居士于此果能信入。

则与从上佛祖所證所得更无差别。

复何凡圣迷悟得失之可论哉。

设或未然。

亦不用别求玄妙。

厌喧取寂。

但将平日所蕴一切智见扫荡乾净。

单单提起一句阿弥陀佛。

置之怀抱。

默然体究。

常时鞭起疑情。

这个念佛的毕竟是谁。

返复参究。

不可作有无卜度。

又不得将心待悟。

但有微尘许妄念存心。

皆为障碍。

直须打并教胸中空荡荡无一物。

而于行住坐卧之中。

乃至静闹閒忙之处。

都不用分别计较。

但要念念相续。

心心无间。

久久工夫纯一。

自然寂静轻安。

便有禅定现前。

傥正念不得纯一。

昏散起时。

亦不用将心排遣。

但将话头轻轻放下。

回光返照。

看这妄想昏沈从甚么处起。

只此一照。

则妄想昏沈当下自然顿息。

日久坚持此念。

果无退失。

蓦忽工夫入妙。

不觉不知一拶疑团粉碎。

历劫尘劳当下冰消瓦解。

只个身心二字亦不可得矣。

于这不可得处豁开顶门正眼。

洞彻性空源底。

自当点首一笑。

始知涅槃生死秽土净邦俱为剩语。

到此始信山僧未尝有所说也。

更须向真正钳锤下搂空悟迹。

掀翻窠臼。

然后證入广大甚深无碍自在不思议解脱三昧境中。

同佛受用。

以斯治国泽民。

则可以垂拱无为而坐致太平者矣。

以此超脱死生。

则应用施为而无可无不可也。

居士其尚勉之。

示月庭居士 夫格外真机。

难容凑泊。

初参之士。

必假筌蹄。

所谓梵语阿弥陀佛。

此云无量寿。

佛者觉也觉即当人之自心。

心即本来之佛性。

是故念佛者。

乃念自心之佛。

不假外面驰求。

马大师所云即心即佛是也。

或谓即心是佛。

何劳更念佛乎。

只为当人不了自心是佛。

是以执相循名。

妄生倒惑。

横见生死。

枉入迷流。

故劳先圣曲垂方便。

教令注想观心。

要信自心是佛。

则知念佛念心。

念心念佛。

念念不忘。

心心无间。

忽尔念到心思路绝处。

当下根尘颖脱。

当体空寂。

始知无念无心。

无心无念。

心念既无。

佛亦不可得矣。

故云从有念而至无念。

因无念而證无心。

无心之心始是真心。

无念之念方名正念。

无佛之佛可谓无量寿佛者矣。

到此觅一毫自他之相了不可得。

何圣凡迷悟之有哉。

只这不可得处。

即识心达本之要门。

乃超生脱死之捷径。

居士果能于此洞彻自心源底。

始信火宅凡居即为西方安养。

举足动足无非古佛道场。

溪光山色头头章紫磨金容。

谷韵风声历历展红莲舌相。

尘尘契妙。

法法该宗。

不即不离。

心心解脱。

于斯领旨。

管取一笑而无疑矣。

居士其尚勉乎哉。

机缘法语 次日性空首座入室参扣曰。

昨蒙和尚开示济川首座蒙山三关话。

弟子虽获与闻。

心犹未了。

幸望和尚别垂方便。

师云。

照前问将来。

空云。

蟭螟虫吸乾沧海。

鱼龙虾蟹向何处安身立命。

师曰。

长安路上金毛卧。

曰。

水母飞上色究竟天。

入摩醯眼里作舞。

因甚不见。

师云。

五凤楼前铁马嘶。

曰莲湖桥为一切人直指。

明眼人因甚落井。

师云。

明月照见夜行人。

曰请师一颂以为究竟。

师云。

好与痛棒。

曰棒则弟子甘领领。

则望和尚垂慈。

师乃呵呵一笑而为颂曰。

当机把断圣凡津。

拟议知伊屈未伸。

欲识蒙山端的旨。

垂钩意在钓金鳞。

师云。

会么。

空遂作礼而退。

僧宝金山者。

入室参礼次。

师乃问云。

面南观北斗。

低首看青天。

此语明甚么边事。

曰和尚合却口好。

师云。

未在。

曰瞒别人即得。

师云。

差别用处。

非智眼不能无惑。

子欲洞明佛祖真宗。

须具透关正眼。

未审如何是透关正眼。

山振声一喝。

师云。

具得正眼。

当明向上一机。

如何是向上一机。

曰青天日当午。

师云。

犹未梦见在。

曰木人拈玉线。

石女度金针。

师云。

从上佛祖不传之妙。

子作么生领会。

山近前礼一拜。

师云。

转身一句速道将来。

曰雨添山色秀。

风来竹影移。

师拟拈拄杖。

山乃一喝。

拂袖而去。

师云。

放子二十棒。

山复回身近前合掌曰。

谢和尚垂慈。

深锥痛劄。

师云。

子虽有滔天之浪。

且无湛水之波。

山又叉手默然。

师云。

如是如是。

山遂作礼。

僧问有佛处不得住时如何。

师举起手中拂子。

僧云。

无佛处急走过又作么生。

师放下手中拂子。

云。

会么。

僧云不会。

师云。

两头不著。

千圣难窥。

这个且置。

只如古人道藏身处没踪迹。

没踪迹处莫藏身。

意旨如何。

僧云不即不离。

师云。

不即。

不即个甚么。

不离。

不离个甚么。

僧拟对。

师打一拂子云。

这虚头汉。

僧无语。

师宴坐室中。

有胜上座者从外入来。

师云。

是谁。

胜云。

某甲。

师云。

作么。

胜云。

佛殿里拜佛来。

师云。

佛向你道甚么。

胜云。

不曾道。

师云。

你头不曾点地那。

胜云。

下下点地。

师云。

又谓不曾道。

胜云。

某甲会也。

师云。

你会个甚么。

胜云。

吐露太分明。

师便喝。

胜拟对。

师云。

拄杖不在手。

放汝二十棒。

出去。

天溪凝上座来参。

师云。

不用之乎也者。

父母未生前亲切道一句看。

凝云。

千圣觑不著。

师云。

觑不著的是甚么。

凝云。

父母未生前。

师云。

为甚么觑不著。

凝云。

为无踪迹。

师云。

既谓无踪迹。

说甚么觑不著。

你在无踪迹处窠臼。

这个且置。

只如烧了撒了。

你向甚么处安身立命。

凝云。

青山重叠叠。

涧水响潺潺。

师云。

我不问你青山叠叠。

涧水潺潺。

毕竟烧了撒了向甚么处安身立命。

凝云。

日用分明常显露。

师云。

这虚头汉。

脚跟尚未点地在。

说甚么显露不显露。

凝乃触礼一拜。

师云亦未在。

凝又拟开口。

师咄云。

你再乱道。

辟破你口门。

凝礼谢而退。

有僧扣师云。

不是心。

不是佛。

不是物。

毕竟是个甚么。

师与僧一掌云。

你道是个甚么。

僧拟开口。

师以手掩其口。

僧于言下悟旨。

师因消遣。

至韶古音关房。

以拄杖扣门三下曰。

关主在么。

韶曰。

他不曾有出入。

谁云在不在。

即开门见师。

乃触礼一拜。

师曰。

此犹是奴儿婢子之事。

请关中主相见。

韶乃叉手默然。

师曰。

此则沈寂默去也。

韶曰。

师适来问甚么。

师曰。

问汝关中主。

韶曰。

唤作寂默得么。

韶遂呈偈曰。

只此寂默非寂默。

非寂默中非亦绝。

渠侬目面已呈师。

动静何曾有区别。

师曰。

恁么则子不在关内耶。

韶曰。

弟子见师亦不在关外。

师以手拍关门一下曰。

怎奈这个何。

韶拟对。

师叱曰。

汝但于心不生分别。

只个门户亦无所有。

门户既非。

则谁在关内谁在关外耶。

虽然理则如是。

亦不可越他世谛规矩。

尤不可违其自己志愿。

正好向这无分别无内外处。

竖立脊梁。

全机坐断。

彻底掀翻。

囫囵嚼破。

一一从自己胸襟流出可也。

曰言曰行。

可以模范后学。

抑不负其己灵也。

子其勉而进之。

三载出关之日。

拄杖子再为汝勘过。

韶遂作礼。

行实 师讳绍琦。

楚山其字也。

姓雷。

唐安人。

九岁出家。

初从玄极和尚。

最后谒东普无际和尚得法。

正统六年。

再见东普。

普问子数年来住在何处。

曰我所住廓然无定在。

普曰。

汝有何所得。

曰本自无失。

何得之有。

普曰。

莫不是学得来者。

曰一法不有。

学自何来。

普曰。

汝落。

空耶。

曰我尚非我。

谁落谁空。

普曰。

毕竟事若何。

曰水。

浅石出。

雨霁云收。

普曰。

莫乱道。

只如佛祖来也不许。

纵尔横吞藏教。

现百千神通。

到这里更是不许。

曰和尚虽是把断要津。

其奈劳神不易。

普曰。

克家须是破家儿。

恁么干蛊也省力。

既退。

至晚。

复召入诘之曰。

汝将平昔次第发明处告我。

楚山悉具以对。

普曰。

还我无字意来。

曰这僧问处偏多事。

赵老何曾涉所思。

信口一言都吐露。

翻成特地使人疑。

普曰。

如何是汝不疑处。

曰青山绿水。

燕语莺啼。

历历分明。

更疑何事。

普曰。

未在。

更道。

曰头顶虚空。

脚踏实地。

普召弟子鸣钟集众。

取袈裟拂子以授楚山。

袾宏曰。

所云以提起话头之日为始事。

一年不悟参一年。

乃至十年二十年三十年尽平生不移此志。

直至大悟方名罢参。

至哉言也。

绍琦。字楚山。唐安雷氏子。生自不凡。慎动止。寡言笑。九岁出家。从玄极和尚学禅。后获印于东普无际禅师。正统六年。再参东普。普问。子数年住何处。曰我所住处。廓然无定。普曰。有何所得。曰本自无失。何得之有。普曰。莫不是学得来者。曰一法不有。学自何来。普曰。汝落空耶。曰我尚非我。谁落谁空。普曰。克家须是破家儿。至晚复召入。诘之曰。汝将平昔次第发明处告我。师悉具以对。普曰。还我无字意来。师偈答曰。这僧问处偏多事。赵老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。普曰。如何是汝不疑处。曰青山绿水。燕语莺啼。历历分明。更疑何事。普曰。未在更道。曰头顶虚空。脚踏实地。普召弟子。鸣钟集众。取袈裟拂子授之。师容止庄重。虽宴居。如对清众。具择法眼。勘验学者。百不失一。门徒数十人。唯宝山金者。深入堂奥。读师语录。直捷简明。不在古人下也。

楚山禅师。唐安人也。名绍琦。姓雷氏。八岁入乡校。不假师授而知诵。次载失父。遂弃业。而学出世法于玄极通禅师。通爱之。与语辄终日。每至节要处。不敢犯其词。乃跪请益。通叹曰。子根性太利。难于入道。但有疑在。庶可疗耳。琦愕然曰。木偶人。可入道耶。通笑曰。入道须是木偶人始得。琦愤而趋出。益疑之。经昼夜。遂振衣起曰。吾师岂欺我哉。复入。剖于通前。通独以掌反覆示之。不领。遂背去。遍参知识。俱不得意。闻无际悟和尚。居普州之东林。东林禅风。腰包到者即受。曲折流辈窃非之。琦故往扣焉。曰。上座何住。对曰。廓然无定。曰。有何所得。对曰。本来无失。何得之有。曰。学将来底。堪作甚么。对曰。一法不有。学自何来。曰。汝落空耶。对曰。我尚非我。谁落谁空。曰。毕竟如何。琦曰。水浅石出。雨霁云收。悟公笑曰。纵汝横吞藏教。现百千神通。其如老赵州无字公案。怎生消缴。琦又拟对。悟公连叱退之。琦大惭。数日不敢仰视。忽闻净板鸣。豁然荡尽廉纤。急披衣礼谢。悟肯之。遂以断桥源流。嘱琦行化。当是之时。断桥之脉微矣。及悟公继响。而得法者仅七人。惟琦出世最晚。初领天柱。迁皖山。又投子后主成都之天成寺。裔叶翻茂。为大振焉。得其法者。又十六人。有祖玠侍者。齿最少。号圭庵。事琦甚谨。丛林惮其严厉。敬其慧识。以香林远方之一日童子进茶。琦啜罢。顾童子曰。人道汝憨耶。玠曰。它亦有乖处。琦曰。何以见得。玠呼接盏。童子近前。琦曰。道得即还你。无对。琦乃顾玠。玠曰。只者无言语处。不隔纤毫。琦曰。因甚道不得。玠呼童子何不问讯。童子问讯。琦度盏。童子接之。珍重而去。玠曰。道他无语得么。琦曰。只如者童子。恁么端的。是无明使然耶。法性如是耶。曰。迷则积劫无明。了则本来佛性。琦曰。恁么他是知有。是不知有。曰。他若知有则不为迷因。不知有番为隔碍。琦曰。子还有知也无。曰。祖玠不知有。曰。既不知有。何以知宗。玠曰。圣人若知。即同凡夫。凡夫若知。则同圣人。曰。子看老僧。是知不否。玠曰。临机大用。举必全真。说甚知有不知有。曰。只如老僧。即今一语一默。剖析是非。分别名相处。与适来童子。见识是同是别。玠曰。择法智眼。无作妙用。体性虽同。用处县隔。曰。既云择法。安能无作乎。玠曰。智炤非识。妙用非有。用既非用。作亦非作。虽分别。实无分别之能也。曰。今对万法。境相差殊。一一明了。不具分别可乎。玠曰。教不云乎。如我按指海印发光。圆明了知。不繇心念。琦曰。善哉。可谓鹅王择乳矣。未几。玠膺疾。琦下视之。值心上座在侧。琦因问曰。如何是心。玠曰。开口不容情。曰。未在。玠顾心曰。何不作礼。心便珍重。玠曰。呈似了也。曰子既如是。还能觌体颂出乎。玠对曰。祖师心印若为传。有语分明。不在言能向机前亲领得。海门撑出钓鱼船。琦曰。珍调四大。饶益将来。一日玠疾革。作呻吟声。琦问曰。子平日得力句。到此还用得著么。对曰。用得著。曰。既用得著。叫苦作么。曰。痛则叫。痒则笑。琦曰叫与笑者。复是阿谁。曰。四大无我。叫者亦非真。寂体中实无受者。琦曰。主人公。即今在甚么处。曰。秋风不扇。桂蕊飘香。琦曰。恁么则遍界绝遮藏也。曰。有眼觑不见。琦曰。只如三寸。气消时向甚处。安身立命。对曰。雨过天晴。青山依旧。曰。从今别后。再得相见否。对曰。旷劫不违。今何有间。曰。子不病耶。对曰。病与不病。总不相干。琦执玠手曰。此是甚么。玠曰。是祖玠手。曰。祖玠是谁。曰。玠固非我。亦不离我。琦乃叹曰。善哉。妙契无生。彻證真常。子虽妙年。死亦何憾。玠遂合爪谢曰。与祖玠趱。将龛子来。琦命舁龛至。玠顾左右。曰吾当行矣。整衣龛坐化去。玠化后。天成之话大行。时蜀多义学。互以胜劣相比量。琦一以心宗揭之。而小大俱圆。有问。祖师西来意。则答曰。海神撒出夜明珠。又问祖师西来意。曰。雪消山顶露。风过树头摇。又问如何是直指事。答曰。玉栏杆上石狮子。红藕花间白鹭鸶。又问如何是摩醯正眼。琦喝之。又问不涉寒暑是甚么人。琦亦喝之。琦爱以无字问僧。有对曰。风吹秋月冷。雪压老梅寒。又僧对曰。出匣吹毛剑。寒光射斗牛。又对曰。无孔铁锤当面掷。琦皆喜之。后示疾。诸山讯候。有进曰。和尚还有不了公案么。琦展掌曰。会么。拟对。琦喝住曰。今年今日。推车挂壁。撞倒虚空。青天霹雳。阿呵呵。泥牛吞却老龙珠。澄澄性海沤花息。瞑目而寂。时成化九年三月望日也。 赞曰。楚山行化。当明运昌隆之际。纯以心性禅。应接群机。以故。门下一时龙蟠凤翥焉。乃至祖玠辈。风鬯春枝节节是。令见者闻者。莫不神往。但不再传其绪俱𥨊。岂慈父欲子食药而愈疾。遂称没于他方也耶。

释道旻赐号圆机。世人称云古佛。兴化蔡氏子也。母梦吞摩尼珠遂妊。生五岁不履不言。一日母抱游西明寺。见佛像遽趣合掌作礼称南无佛。见者大异之。稍壮宦学大梁。弃依景德寺德祥出家得度。遍扣禅林皆得染指。后亲沩山哲禅师无所入。谒泐潭乾公具陈所得。潭不为印可。一日潭举世尊拈花迦叶微笑话问之。不契。侍潭行次潭以杖架肩长嘘曰。会么。旻拟对。潭便打。有顷复拈草示之曰。是甚么。亦拟对。潭便喝。机旋于是顿悟玄旨。便作拈花势曰。这回瞒旻上座不得也。潭曰。便道。旻曰。南山起云北山下雨。即礼三拜。潭首肯印之。后开法于灌溪。迁圆通以符道济之记也。学者如川赴海。朝廷闻其道。宰臣会请锡以命服。赐圆机之号而尊宠之。于是遐迩钦化。少长咸被其法泽。未详厥终。

禅师名道旻。

兴化仙游蔡氏子。

其母梦吞摩尼珠。

已而孕。

生五岁。

足不能履。

口不能言。

母抱游西明寺。

见佛像。

遽履地合掌。

称南无佛。

因作礼。

人大异之。

及官学大梁。

忽厌尘俗。

去依景德寺得祥律师。

以诵经得度具戒。

遍参宗匠。

从真如哲公最久。

晚闻泐潭乾禅师道望。

往依焉。

一见知其在大沩众称旻古佛者。

深器之。

师以力参。

所得举以似乾。

乾未之许。

一夕侍立次。

乾举世尊拈花因缘令下语。

益不契。

繇是尽弃其所闻。

久之随经行次。

乾以拄杖加肩。

长嘘云。

会么。

师拟对。

乾即打之。

有顷拈一枝草示云。

是什么。

师拟对。

又喝之。

师豁然悟。

即作拈花势云。

此去更不疑老汉舌头也。

乾挽住云。

更道更道。

师云。

南山起云。

北山下雨。

鼻孔解语无讨处。

即礼拜。

乾可之。

他日谓曰。

庐山胜绝。

汝缘熟在彼。

遂辞焉。

建中靖国元年。

出世江夏之灌溪。

迁庐山圆通。

初道济禅师创革圆通。

临终嘱曰。

吾塔以青石为之。

他日塔红。

即吾再来。

及师至之夕。

塔为之红。

遐迩惊叹。

知师盖道济后身也。

由是宗风鼎盛。

衲子云奔辐凑。

师孤节苦行。

终其身。

僧问。

如何是佛法向上事。

师曰。

劈箭溪头水倒流。

进云。

藏头露影时如何。

师便打。

进云。

谢师答话。

师云。

瞎问十二时中如何履践。

师云。

风不来。

树不动。

僧于言下有省。

政和初。

蔡太师京。

奏赐椹服圆机师名。

范左丞致虚初自内翰。

出师豫章。

过圆通。

语次叹曰。

行老矣。

堕在金紫囊中去。

此事稍远。

师亟呼内翰。

翰应诺。

师曰。

也不远。

翰云。

好更望指示。

师曰。

此去豫章有四程。

翰伫思。

师曰。

见即便见。

拟议即差。

翰颔之而喜。

枢密吴公居厚拥节归钟陵。

见师曰。

顷赴省。

试过圆通。

赵州关因问讷老。

透关底事如何。

讷云。

且去做官今五十馀年。

师曰。

曾明得透关底事么。

密云。

八次经过常存念。

然未脱洒在。

师举扇云。

请使扇。

密挥扇。

师曰。

有甚不脱洒处。

密大喜云。

更请末后句。

师摇扇两下。

密云。

亲切亲切。

师曰。

吃嘹舌头。

谏议彭公汝霖手写观音经施师。

师拈起云。

遮个是观音经。

那个是谏议经。

彭云。

此是某亲写。

师云。

写底是字那个是经。

彭笑云。

却了不得也。

师云。

即现宰官身而为说法。

彭云。

人人有分。

师曰。

莫谤经好。

彭云。

如何即是。

师举经示之。

彭抚掌大笑云。

嗄好。

师曰。

又道了不得。

相国安公南迁。

见师曰。

一生做官。

今日被谪。

觉见从前但一梦耳。

师曰。

相公觉耶。

公曰。

此皆本有。

但未甚明了。

师召相公。

公举首。

师云。

了也。

公曰。

犹被事碍。

师云。

离京几程到此。

公曰。

四十二日。

师云。

甚处被碍来。

公笑曰。

极得力。

师云。

直下受用去(公云。

如何受用。

师曰。

朝朝相似)。

合掌钦喜。

师曰。

但空诸有。

勿实所无。

公云。

幸遭遇。

不敢忘。

左司都贶问曰。

是法非思量分别之所能解。

如何凑泊。

师云。

全身入火聚。

都云。

毕竟如何。

师云。

蓦直去。

都沉吟。

师曰。

可更吃茶。

都云。

不消得。

师曰。

何不恁么会。

都忽有省。

笑曰。

太近邪。

师云。

十万八千。

都即有偈曰。

可可思议。

是大火聚。

便恁么去。

不离当处。

师曰。

犹有遮个在。

都云。

便请直指。

师云。

便恁么去。

铛是铁铸。

都云。

尽善尽善。

九江守李端夫问曰。

识心虚凝。

忽然诸境现前时如何。

师云。

石火烧身。

守豁然省曰。

打破虚空也。

师云。

什么处下手。

守鸣指一下。

师云。

不恁么却恁么。

守叩曲折而去。

师之全机得大自在。

开发尤多。

三年冬。

以院事卑得法弟子守惠。

请老于朝。

朝廷从之。

有旨。

令守惠次补寺任。

明年冬十月九日。

集众说偈曰。

泥牛昨夜大哮吼。

惊得须弥藏北斗。

南北东西没处寻。

拈得鼻孔失却口。

复云。

至道虚寂。

迥脱根尘。

光境俱亡。

灵机绝待。

真常任运。

宁属去来。

应周无方。

不存格则。

牢关敲磕。

掣电难通。

直须千眼顿开。

可以死生无间。

自兹决别可葬全身。

三百年后当兴佛事。

临行一著不落见知。

折半破三好生荐取。

随声抚膝一下。

泊然而逝。

阅世六十八。

坐五十夏。

门人奉遗命塔其全身。

唯取平时所聚须发火之。

悉为舍利。

州上其事。

赐号妙空之塔。

师居圆通十有二年。

随机接物。

力法匪躬。

然绝不许记其语句。

其徒有不忍弃之者。

相与私缀之。

师廉知诫曰。

尔必欲隳吾素志。

却后三十年乃可拈出。

及通惠禅师如其约而出之。

左司陈公瓘览小参语云。

若有一疑。

如芥子许。

是汝善知识。

即尊重囋叹。

衍以为之序。

既而枢密张公德远。

侍郎冯公济川。

皆韪其言。

赞日。

圆通来应塔红可也。

殁谓三百年后当兴佛事。

或身后好事者为之辞。

何则旻固尝悟彻者也。

彻则万化同功。

群机普赴。

奚适而非旻邪。

先佛云。

吾无生不生。

无在不在。

如是则圣贤抚会。

尘尘尔念念尔。

奚三百年之局乎。

果去矣。

必三百年而复来。

则营营形数之间。

无乃小乘乎。

且无边刹海不隔毫端。

十世古今不移当念之旨。

安在哉。

李君商老状其事而暴美之。

不究宗门抚会之妙。

当并按也。

释道旻，赐号“圆机”，兴化蔡氏子也，母梦呑摩尼珠而生。五岁不履不言，一日母入西明寺，抱儿见佛，置于蒲圃，遽趣合掌作礼，随声称“南无佛”。见者大异之。稍壮，宦学大梁，忽焉弃去，依景德寺德禅出家，得度，遍扣禅林，皆得染指。后亲沩山哲，无所入，谒泐潭乾公，具陈所得，潭不为印可。一日，潭举世尊拈花迦叶微笑话，问之不契。侍潭行次，潭以杖架肩，长嘘曰：“会么？”旻拟对，潭朴之。有顷，复拈草示之曰：“是甚么？”亦拟对，潭又喝之，于是顿悟玄旨，便作拈花势，曰：“这回瞒旻上座不得也。”潭曰：“便道。”旻曰：“南山起云，北山下雨。”即礼三拜，潭首肯印之。后开法于灌溪，迁圆通，学者宗之，如川赴海。朝廷闻其道，锡以命服，并圆机之号。于是遐迩钦化，人被其泽。未详所终。

【生卒】：980—1052 【介绍】： 宋僧。遂州人。俗姓李，字隐之。家世豪富，以儒业传。幼承家学而志存出世，因离俗入道。得法于智门祚禅师。居明州雪窦寺。仁宗皇祐中赐号明觉大师。有《瀑泉集》。

释重显（九八○～一○五二），字隐之，俗姓李，号明觉大师，遂宁（今属四川）人。早年于益州普安寺出家，以释仁铣为师。出游荆渚间，又北游至复州，从北塔祚禅师学五年。真宗天禧中至灵隐（《三宝赞》自序），滞留数年，后主明州雪窦寺。仁宗皇祐四年卒，年七十三。有《祖英集》两卷、《瀑泉集》、《拈古集》各一卷。《禅林僧宝传》卷一一有传。　重显诗，据《四部丛刊续编》影印铁琴铜剑楼藏宋刊本《祖英集》、《颂古集》为底本。《祖英集》校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），《颂古集》校以元至正二年大明寺住持释海岛刊本（简称元刊本），编为三卷。

重显（九八○——一○五二），俗姓李，字隐之，遂州（治今四川遂宁）人。幼出家，受具足戒。游方至随州，参云门宗大师智门光祚，居五年，尽得其道。曾至池州景德寺为首座，讲僧肇《般若无知论》。后为苏州洞庭山翠峰寺住持。受曾会请，住持明州雪窦山贤圣寺三十一年，朝廷赐号明觉大师。重显工翰墨，曾举古代公案百则，以韵语颂其奥旨，此即《雪窦颂古》，于禅宗影响至深，云门宗风由是大振，世称「云门中兴」。皇祐四年卒，年七十三。著作除《颂古集》一卷外，尚有《祖英集》二卷、《瀑泉集》一卷、《拈古集》一卷等，门人集其著述及语录，后合编为《明觉禅师语录》六卷（存）。事迹详见吕夏卿《明觉大师塔铭》（大正藏卷四七《明觉禅师语录》卷六附）。

禅师名重显。字隐之。遂州人。太平兴国五年四月八日。生于李氏。幼精锐。读书知要。下笔敏速。然雅志丘壑。父母不能夺。竟依益州普安院。沙门仁铣为师。落发受具。出蜀浮沈。荆渚间历年。尝典客大阳。与客论赵州宗旨。客曰。法眼禅师。昔解后觉铁觜者。于金陵。觉赵州侍者也。号称明眼。问曰。赵州柏树子因缘。记得否。觉曰。先师无此语。莫谤先师好。法眼拊手曰。真自师子窟中来。觉公言无此语。而法眼肯之。其旨安在。显曰。宗门抑扬。那有规辙乎。时有苦行。名韩大伯者。貌寒寝侍其旁。辄匿笑而去。客退。显数之曰。我偶客语。尔乃敢慢笑。笑何事。对曰。笑知客智眼未正。择法不明。显曰岂有说乎。对以偈曰。一兔横身当古路。苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性。空向枯桩旧处寻。显阴异之。结以为友。显盛年工翰墨。作为法句。追慕禅月休公。尝游庐山栖贤时。諟禅师居焉。简严少接纳。显藞苴不合。作师子峰诗讥之(师子峰在栖贤之后)。曰踞地盘空势未休。爪牙安肯混常流。天教生在千峰上。不得云擎也出头。显与齐岳者为侣。同谒五祖戒禅师。显休于山前庄。遣岳先往。机语不契。显亦竟不见。北游至复州。北塔祚禅师者。香林远公嫡子。云门之孙也。祚远皆蜀人。知见高。学者莫能觏其机。显俊迈。祚爱之。遂留止五年。尽得其道。显与学士曾公会厚善。相值淮上。问显何之。曰将游钱塘绝西兴。登天台雁荡。曾公曰。灵隐天下胜处。珊禅师吾故人。以书荐显。显至灵隐。三年。陆沈众中。俄曾公奉使浙西。访显于灵隐。无识之者。时堂中僧千馀。使吏捡床历。物色求之。乃至曾公问。向所附书。显袖纳之曰。公意勤。然行脚人非督邮也(一本曰。然行脚人。于世无求。敢希荐达哉)。曾公大笑。珊公以是奇之。吴江翠峰虚席。举显出世。开法日。顾视大众曰。若论本分相见。不必高升此座。乃以手指曰。诸人随山僧手看。无量佛土一时现前。各各子细观瞻。其或涯际未知。不免拖泥带水。于是登坐。又环顾大众曰。人天普集合。发明何事。岂可互分宾主。驰骋问答。便当宗乘去。广大门风。威德自在。辉腾今古。把定乾坤。千圣只言自知。五乘莫能建立。所以声前悟旨。犹迷顾鉴之端。言下知归。尚昧识情之表。诸人要识真实相为么。但以上无攀仰。下绝己躬。自然常光现前。个个壁立千仞。还辩明得也无。未辩辩取。未明明取。既辩明得。便能截生死流。踞佛祖位。妙圆超悟。正在兹时。堪报不报之恩。以助无为之化。后住明州雪窦。宗风大振。天下龙蟠。凤逸衲子。争集座下。号云门中兴。显尝经行植杖。众衲环之。忽问曰。有问云门。树凋叶落时如何。曰体露金风。云门答遮僧耶。为解说耶。有宗上座曰。待老汉有悟处。即说。显熟视。惊曰。非韩大伯乎。曰老汉瞥地也。于是令挝鼓众集。显曰。大众今日。雪窦宗上座。乃是昔年大阳韩大伯。具大知见。晦迹韬光。欲得发扬宗风。幸愿特升此座。宗遂升座。僧问。宝剑未出匣时如何。曰神光射斗牛。又问出匣后如何。曰千兵易得。一将难求。僧退。宗乃曰。宝剑未出匣。神光射斗牛。千兵虽易得。一将实难求。便下座。一众大惊。暮年悲学者寻流失源。作为道日损偈曰。三分光阴二早过。灵台一点不揩磨。贪生逐日区区去。唤不回头争奈何。馀敷扬宗旨。妙语遍丛林。皇祐四年六月十日。沐浴罢。整衣侧卧而化。阅世七十三。坐五十夏。建塔山中。得法上首天衣义怀禅师。

雪窦禅师。

名重显。

字隐之。

遂州李氏子。

幼精锐抗志尘表。

依普安诜上人。

出家受具。

遍历讲筵。

游刃经论。

问辩风驰。

同学敛气。

不敢伸。

弃而归禅。

出蜀入楚。

尝典客大阳。

与客论赵州宗旨。

客曰。

法眼禅师。

昔解后觉铁觜于金陵。

觉赵州侍者也。

号称明眼。

问曰。

赵州柏树子因缘。

记得么。

觉曰。

无此语莫谤先师。

法眼拊手曰。

真自师子窟中来。

觉公言无此语。

法眼肯之。

其旨安在。

师曰。

宗门抑扬。

那有规辙乎。

时有苦行名韩大伯者。

貌寒寝侍其傍。

辄匿笑而去。

客退。

师数之曰。

我偶客语耳。

乃敢慢笑。

笑何事。

对曰。

笑知客眼未正。

择法不明。

师曰。

有说乎。

对以偈曰。

一兔横身当古路。

苍鹰才见便生擒。

后来猎犬无灵性。

空向枯椿旧处寻。

师阴异之。

结以为友。

师盛年工翰墨。

作为法句。

追慕禅月休公。

有诗云。

红芍药边方舞蝶。

碧梧桐里正啼莺。

离亭不折依依柳。

况有春山送又迎。

尝依栖贤湜公。

机不合。

作师子峰诗而去。

与齐岳者为侣。

同谒五祖戒师。

休于山庄前。

遣岳先往。

机语不契。

师亦竟不见。

遂南游。

谒智门祚禅师。

祚者。

香林远公嫡子。

云门之孙也。

知见高。

学者。

莫能觏其机。

师俊迈。

智门爱之。

一日伸问曰。

不起一念云何有过。

智门召师。

师近前。

智门以拂子蓦口。

打拟开口。

随又打。

师豁然开悟。

依止五年。

尽得其道。

师与学士曾公会厚善。

相值淮上。

问师何之。

曰将游钱塘绝西兴。

登天台雁荡。

曾公曰。

灵隐天下胜处。

珊禅师吾故人。

以书荐师。

师至灵隐。

三年陆沉众中。

俄曾公。

奉使浙西访师。

灵隐无识者。

时堂中僧千馀。

使吏捡床历。

物色求之。

乃至曾公问向所附书。

师袖纳之曰。

公意勤然。

行脚人非督邮也。

曾公大笑。

珊公以是奇之。

师出世。

初住吴江翠峰。

后迁明州雪窦。

曾公守越时。

敦请也。

上堂云。

春山叠乱青。

春水漾虚碧。

寥寥天地间。

独立望何极。

便下座却顾谓侍者曰。

适来有人看方丈否。

曰有。

师曰。

作贼人心虚。

师举扬宗教三十馀年。

海内奇衲子争赴之。

暮年。

悲学者寻流失源。

作为道日损偈曰。

三分光阴二早过。

灵台一点不揩磨。

贪生逐日区区去。

唤不回头争奈何。

又书壁文。

戒进后学。

其略曰。

身如行厕。

利称软贼。

百年非久。

三界无安。

可惜寸阴。

当求解脱。

读者鼻为之酸师一日偶经行。

植杖于林下。

众衲环之。

忽问曰。

有问云门树凋叶落时如何。

曰体露金风。

云门答这僧耶。

为解说耶。

有宗上座出众对曰。

待老汉有悟处即说。

师熟视惊曰。

非韩大伯乎。

曰老汉瞥地也。

于是令挝鼓。

众集。

师曰。

大众。

今日雪窦宗上座。

乃是昔日大阳韩大伯。

具大知见。

晦迹韬光。

欲得发扬宗风。

幸愿特升此座。

宗遂升座。

僧问。

宝剑未出匣时如何。

曰。

神光射斗牛。

又问。

出匣后如何。

曰。

千兵易得。

一将难求。

僧退。

宗乃曰。

宝剑未出匣。

神光射斗牛。

千兵容易得。

一将实难求。

便下座。

一众大惊。

宗即承天宗禅师也。

师一日游山。

四顾周览。

谓侍者。

何日复来此。

侍者哀乞遗偈。

师曰。

平生惟患语之多矣。

翌日出杖履衣盂。

散及徒众。

乃曰。

七月七日复相见耳。

至期盥沐摄衣。

北首而逝。

阅世七十三。

坐五十夏。

塔全身于寺之西坞。

赐号明觉禅师。

系曰。

云门一宗。

得雪窦而中兴。

不然亦扑扑矣。

师器宇凝重。

即袖中一书。

三年仍还本人。

便足气压千古。

家声浩浩。

子孙绳绳。

岂偶然哉。

释重显，字隐之，姓李氏，遂宁人也。依普安仁铣出家，受具后，横经讲席，究理穷玄，诘难转深，机辨无敌，咸钦法器。元莹讲《圆觉疏》于大慈寺，显往复辩难，莹不能屈，曰：“闻南方有得诸佛清净法眼者，彼待子之求也久矣。”往诣石门，留居三年，殊无所契。负簦南游，首造智门𧙓，即申问曰：“不起一念，云何有过？”门召近前，击以拂子。方儗陈词，又忽击之，遂豁然开朗，无可言说。将造钱塘，值曾学士于淮南以书荐于珊禅师。显至灵隐，浮沈众中，忽焉三载。曾奉使归访之灵隐，无识之者，乃于净头寮舍物色得之。曾询荐书，显出袖中纳之，曰：“公意勤勤，然行脚人非书邮也。”珊由是奇之。有《为道日损偈》曰：“三分光阴二蚤过，灵台一点不楷磨。区区逐日贪生去，唤不回头争奈何？”出住翠峰，忽迁净慈，未几移主雪窦。上堂，僧问：“雪覆芦花时如何？”曰：“点。”曰：“如何则为祥为瑞也？”显乃颂曰：“雪覆芦花欲暮天，谢家人不在渔船。白牛放却无寻处，空把山童赠铁鞭。”一日游山，四顾瞿瞿，悠然神远。久之，谓侍者曰：“何日复来于此？”侍者哀乞遗偈，显曰：“平生唯患语之多矣。”翌辰，出杖履衣盂散及徒众，乃曰：“七月七日，复相见耳。”至期，盥沐摄衣，北首而逝，塔于寺之西坞，追谥“明觉”。尝同于秘丞赋瀑泉：“大禹不知凿，来源亦自成。色应怜众白，声合让孤清。远势曾吞海，飞流未喷鲸。灵槎如可放，天际问归程。”《雪窦漫兴》：“春山乱叠青，春水漾虚碧。寥寥天地间，独立望何极。”《日暮游东涧》：“极目生晚照，幽情春兰芷。白蘋叶里风，不在秋江起。”《送僧下雪窦》：“云衣轻拂下层峦，松桂生风触袖寒。谁问亲游乳峰意，百千年后与人看。”《寄大平瑞》：“千朵危峰杳霭间，石房长带瀑声寒。鸟啼花发寻常事，松木青青雪里看。”

无边。

代州曹氏子。

稚龄。

志慕出家。

初叩无相。

无相不许。

曰第能悟道。

家何繁汝。

乃谒无碍原公落发。

见汾州空安老人。

安令参万法归一。

一日举波斯匿王观河语问师。

师不能酬。

恳求指示。

安曰。

我不辞向汝说。

汝须自悟始得。

遂屹立不卧。

又入牛山火场。

历谒诸老。

罔所入。

复归侍安。

力提一字。

至寝食俱忘。

一日扫地次。

闻人诵弥陀经。

至其土有佛号阿弥陀今现在说法。

师忽失声。

见安曰。

我识得一也。

安问在何处。

曰今现在说法。

安诘之。

茫然。

安遽掌曰。

学语之流。

师退泣曰。

我固分明。

奈对境复迷何。

复谒玉峰宝山二公。

后参龙树楚峰。

因闻樵者曰人苦不歇心。

师闻脱然。

曰万法本閒。

惟人自闹。

呈楚峰一偈。

峰可之。

自是韬光晦迹。

人莫窥其涯涘。

久之。

徒侣奔凑。

争为结庵。

即今五台之大博庵。

是也。

师住山。

以枯淡自持。

食作必与大众同。

有古人风。

三十年如一日。

远近争颂之。

万历戊子。

密藏幻予二上人。

入台卜居。

藏方册藏经。

师闻曰。

僧庵乃十方尝住。

今之人悉私之。

吾素以为耻。

今幸际此胜因。

吾尽将此庵及所有。

施之藏公。

使方册大藏。

早行阎浮提一日。

是吾法轮一日转也。

于是悉召山中耆宿为證。

且立约云。

徒属以一盂一箸自私者。

即摈出。

藏公初尚犹豫。

未敢承。

既见师意恳至。

因听焉。

既而师示疾。

又三月而化。

其在病苦中。

日夕与藏公。

徵决第一义谛。

绝不以病苦少蹙额云。

或谓。

师真有志于破有者。

箪食豆羹。

人不能无吝色。

师举生平所蓄。

一朝而授之人。

固已行人所难矣。

四大欲离。

风火相逼。

人所叫号惶怖。

不暇为理时。

而师谆谆惟以第一义相决择。

不尤难哉。

是能遗身矣。

夫惟能遗身。

故能遗此庵。

如敝屣也。

不可为末法之光明幢耶。

师非尝情所测识。

具眼者。

自能别之。

释善果（一○七九～一一五二），俗姓余，信州铅山（今江西铅山东南）人。依七宝元浃下发。晚住潭州大沩。称月庵善果禅师，为南岳下十五世，开福宁禅师法嗣。高宗绍兴二十二年卒，年七十四。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。今录十一首。

禅师讳善果。

信州铅山余氏子。

依七宝院元浃。

得度具戒。

梵相奇古。

广颡隆准。

少慕祖道。

初至鹅湖。

宴坐禅堂。

闻二童子戏争蒲团。

其一举起云。

你道不见遮个。

是什么。

师恍然有省。

及游云居。

偶禅者自黄龙来。

因问死心老。

每以何等语接人。

禅者曰。

常举云门问僧光明寂照遍河沙。

岂不是张拙秀才语。

僧云。

是。

门云。

话堕也。

何者是话堕处。

师闻之豁然大悟。

即趋黄龙。

门可属死心。

谢事。

指见开福宁道者。

师至开福。

师资契会。

宁深奇之。

延入藏于时开福衲子五千指。

宁垂入灭。

独以麈尾授师。

语在宁传。

师膺最后付托。

隐迹道林。

会圜悟禅师来主席。

颇闻师名。

一夕分半座俾说法。

师举乾峰法身话。

剖判绝出意表。

圜悟嗟赏久之。

自是道价益著。

宣和初。

潭师曾孝序命出世上封。

开宁公法要。

时龙牙才禅师法席颇盛。

每答话多称苏噜。

一日同诸老会于府帅曾公之席。

公曰。

龙牙答话。

每称苏噜。

意旨如何。

诸老相视。

莫有对者。

师越席而前曰。

某适有语。

公叩之。

师曰。

龙牙答话。

只苏噜为问。

诸人会也无。

昨夜虚空开口笑祝融。

吞却洞庭湖。

曾公大悦。

一座尽倾。

迁道林道吾。

福严宗风鼎盛。

法席常冠诸方。

室中妙于接人。

每举云门张拙秀才话。

勘验学者。

临机与夺。

莫测端倪。

天下共高之。

自号月庵湘中士大夫多从之问道。

绍兴九年。

枢密张公德远抚七闽。

请住鼓山。

未至。

改黄檗。

迁东西二禅。

阅十年。

颇厌闽俗。

雅意江外。

多衲子会。

台之万年。

婺之双林。

潭之大沩。

皆虚席。

三郡争致请。

而长沙尤力。

师曰。

潭吾旧游也。

吾乐之。

遂赴命大沩。

二十二年正月十八日。

出衣盂。

卑执事者。

制五百应真像。

明日沐浴更衣。

集众告别。

手书伽陀曰。

要行便行。

要去便去。

撞破天关。

掀翻地轴。

停笔而化。

阅世七十四。

坐五十一夏。

塔全身于沩源之西峰。

师性刚直。

处己简约。

律众严明。

凡迁巨刹。

皆当世贤公卿。

屈礼致请。

丛林服其得人之盛。

赞曰。

草堂得死心作用而不忘晦堂。

月庵闻死心语发明。

而造宁公之室。

死心宗胤遂不续。

惜哉。

然草堂初出龙山。

迁白云。

遭世多艰。

未有成绩。

及晚居泐潭。

道大盛而去世。

遂振宗风于天下。

则晦堂弘道之嘱验矣。

月庵出世。

逾三十年。

八迁巨刹。

未尝一日退居。

搥拂之下。

围绕常数千指。

则开福麈尾之授。

何其效欤。

易曰。

视履考祥。

予于二老父子授受之际。

得之矣。

释义怀（九九三～一○六四），俗姓陈，世称天衣怀。温州（今属浙江）人。为青原下十一世，雪窦显禅师法嗣。落发于汴京景德寺。仁宗天圣中试经得度。凡住楂林、天衣等八刹。晚以疾居池阳杉山庵，门弟子智才迎住临安佛日寺。英宗治平元年卒，年七十二。徽宗崇宁中赐谥振宗大师。事见《宝晋英光集》卷七《天衣怀禅师碑》、《禅林僧宝传》卷一一及《五灯会元》卷一六。今录诗五首。

义怀（九八九——一○六○），永嘉乐清（今浙江乐清）人。姓陈氏，世以渔为业。长入京师，依景德寺为童行。天圣中试经得度。东游姑苏翠峰寺，谒雪窦重显，汲水担柴，辛苦修炼。后出世于铁佛寺，倡言法要，重显激赏，以为类己。寻住越州天衣寺，五迁法席，兴荒废，振法道，大兴云门宗风，世称天衣义怀。嘉祐五年寂，年七十二。崇宁中谥振宗大师。有《天衣义怀禅师语要》一卷。见《禅林僧宝传》卷一一，《补续高僧传》卷八等。

禅师名义怀。生陈氏。温州乐清人也。世以渔为业。母梦星殒于屋除。而光照户。已而娠。及生尤多吉祥。儿稚坐父船尾。渔得鱼付怀。怀不忍串之。私投江中。父怒笞诟。甘甜之。不以介意。长游京师。依景德寺。天圣中试经得度。怀清癯。行步迟缓。众中望见。如鹤在鸡群。时有言法华者。不测人也。行市井。拊怀背曰。临济德山去。怀初未喻。问耆宿。曰。汝其当宏禅宗乎。行矣。勿滞于此。怀初谒荆州金銮善禅师。不契。后谒叶县省禅师。又不契。东游至翠峰。众盛。怀当营炊。自汲涧。折担悟旨。显公印可。以为奇。辞去久无耗。有僧自淮上来。曰怀出世铁佛矣。显使诵提倡之语。曰譬如雁过长空。影沈寒水。雁无遗踪之意。水无留影之心。显激赏以为类己。先使慰抚之。怀乃敢通门人之礼。然诸方服其精识。自铁佛至天衣。五迁法席。皆荒凉处。怀至必幻出楼观。四事成就。晚以疾居池州杉山庵。门弟子智才。住杭州佛日山。迎归养侍剂药。才如姑苏未还。怀促其归。至门而怀已别众。才问。卵塔已毕。如何是毕竟事。怀竖拳示之。遂倒卧。推枕而化。阅世七十二。坐四十六夏。葬佛日。崇宁中。 敕谥振宗大师。赞曰。予观雪窦天衣。父子提唱之语。其指示心法。广大分晓。如云廓天布。而后之学者。失其旨的。争以识情数量。义学品目。缁秽之。譬如燧人氏钻火。将以烹饪飨上帝。而秦始皇用之。以烹儒焚书。岂不误哉。然余闻。菩萨宏法。为内外护。皆本愿力故。曾集贤之知雪窦。言法华之识天衣。疑非苟然者耶。

义怀。

温州乐清陈氏子。

世以渔为业。

母梦星陨屋除。

其光照户。

而娠。

及生尤多吉祥。

儿稚父命坐船尾串鱼。

师不忍投鱼江中。

父怒笞诟。

甘受之。

长游京师。

依景德寺。

试经得度。

师清癯。

行步迟缓。

众中望见。

如鹤在鸡群。

言法华遇师市中。

拊师背曰。

临济德山去。

初谒金銮善。

次谒叶县省。

皆不契。

谒明觉于翠峰。

师当营炊。

因汲涧折担悟旨。

觉印可之。

辞去久无耗。

有僧自淮上来曰。

怀出世铁佛矣。

峰使诵提唱之语曰。

譬如雁过长空。

影沉寒水。

雁无遗踪之意。

水无留影之心。

觉激赏。

以为类己。

先使慰抚之。

乃敢通门人之礼。

诸方服其精识。

自铁佛至天衣。

凡五迁法席。

所至必幻出楼观说法。

纵横驰骋。

人难遘仰。

庐山舜老夫。

疑之。

后闻其语叹云。

真善知识也。

晚以疾居池州杉山庵。

弟子智才。

住杭之佛日山。

仰归养侍剂药。

才如姑苏未还。

师促归至门。

师已别众。

才问。

卵塔已成。

如何是毕竟事。

师举拳示之。

遂就寝推枕而寂。

阅世七十二。

坐夏四十六。

塔全身佛日山。

崇宁中。

赐谥振宗禅师。

释义怀，姓陈氏，乐清人。游汴京，投景德寺，为行童。天圣中，试经得度，依明觉禅师。于翠峰，偶汲水折担，忽大悟，作偈呈觉，觉称善。其后五坐道场，化导甚广。怀既了悟法原，密修净行。尝问学者云：“若言舍秽取净，厌此欣彼，则取舍之情，乃是众生妄想。若言无净土，则又违佛语。毕竟如何？”复自答云：“生则决定生，去则实不去。”晚以疾居池阳松山庵。弟子智才住临平佛日寺，迎归奉养。才往苏州，怀促之归，别众而逝，年七十二。

法久。

生馀姚邵氏。

久游教苑。

后咨心要于径山大慧禅师。

尝令师举境观之旨。

每见称赏。

因谓之曰。

教苑人稀。

宜勉力弘传。

以光祖道。

既而慈溪卢氏。

以圆湛致请。

学众四集。

绍兴十三年。

郡命居清修。

泉清石洁。

人境俱胜。

尝患后生单寮多弊。

乃辟众堂。

作连床铺褥。

如禅林之规。

以身率先。

众莫敢怠。

说法机辩。

有大慧之风。

有不能领者。

谓师谈禅。

寺左曰狮子岩。

创堂名曰无畏。

日住其中。

诵法华楞严等七经。

十九年不辍。

无疾而化。

师在径山时。

有王侍御女早丧。

每附语令请高僧。

诵法华。

超荐大慧命师。

往方升座演经。

侍御忽有感悟。

是夜亡女。

梦于父曰。

承法师讲经力。

已得生处矣。

侍御因作一乘感应记。

嗣师法者曰。

字德素。姓娄氏。东阳乌伤人也。世为东南著族。有善地理学者。使视茔墓。曰法当出苦行而得道者。为帝王师。母留氏梦。长人擎金像。令吞之。已而见紫光绕身。觉而有孕。自尔精神志操异常。及娩。其身香洁白晰如雪。因名之灵粲。七岁入学。即诵孝经论语史传。披文见意。宅南果园。邻童群采而竞。师独以所得。悉分与之而返。乡土业蚕桑。常怀悲恻。为不服缣纩。季父喜猎。泣谏不少变。每叹曰飞走去人类甚远。而好生恶死之情。无所异。终绝膻腥。以感动之。叔则远避他处。杀戮加于旧。忽梦。赤衣神人。手持矛戟拟之曰。汝不听菩萨教化。而日以杀为事。汝可就死。惊觉流汗。且即毁弃猎具。悔过。约一日至其常所猎处。见麋鹿数十头。腾倚随逐。若愧谢状。所居僻陋。无见闻。而约宿习冥感。晓畅教理。念将离俗。而莫识所诣。忽值僧东指云。剡中。佛事甚盛。因不复见。盖神人云。年十二。至剡礼塔庙。究经典。故东境谣曰。少达妙理娄居士。宋泰始四年。辞亲剪落于上虞东山寺。时年十七。南林寺沙门慧静一代僧望也。遂师事之。俄随静住剡之梵居寺。服勤就养。年踰一纪。静亡。尽心丧之礼。服除。乃辟谷饵松术以遁。 及齐之季竟陵王方镇兹地。闻风敬慕。时与智秀昙谶慧次。并召。约后至。腊又差晚。王竟延之上座。众咸不悦。王曰。此人他日且将领袖释门。诸公幸毋过。中书郎汝南周颙令剡。尤加礼。筑山茨钟山之上。邀之。今号草堂寺。颙每见而叹曰。山茨约至。清虚满世。太宰文简公褚渊。太尉文献公王俭。莫不钦属。渊尝请讲净名胜鬘。俭亦请开法华大品。渊寝疾。梦胡僧告曰。菩萨当至。项之约至。所苦遂愈。即请受五戒。给事中娄幼瑜族祖也。每见辄起。或谓此君从孙。何乃尔。瑜曰。菩萨出世。方师于天下。岂独老夫致敬哉。旋里省觐。而二亲亡丧。临诀之馀。孺慕斯甚。于是宿留积岁。启迪尤多。还都仍住草堂寺。隆昌中。太傅沈约。𢹂赴外任。在郡以禅诵自娱。异香入室。猛兽驯阶。每入金华山采桔。或游止赤松涧。而神光相属。赤松有馆。道士所居也。道士丁德静者。为崇所病。虽使与善方术者俱。而崇益充斥。病益困。且暴亡。于是长山令徐伯超。议徙约为之主。曾未旬浃。而崇息病愈。后𦘕卧。见二青衣女子。从涧出。礼悔云。夙障深重。报为水精。愿受归戒。梁天监初。沈位尚书仆射。疏请偕。许之。先是约已预言其然。及沈尹丹阳。盖十一年矣。临别之际。辞旨悽惋。俄而沈殂谢。十一年。始诏引见。十六年己亥四月八日。上从受菩萨戒于等觉殿。自尔入见别施漆榻。上先作礼。上未受戒之一夕。约梦自草堂至台门。皆锦罽席路。己坐禅床。去地数丈。天人围绕说法。由是得度弟子著箓者。四万八千人。时有乾鹊升阶。状若听受。至跋事。然后去。又有二孔雀。驱斥不去。诏听上。徐行至坛。俛首而立。上曰此鸟必欲别受生耳。无何二鸟同日化。尝燕居。睹野媪置书数卷于按而出。并植异树于庭云。青廷树。后七日有一叟。请所置书携去。约初不视其何等书也。而树则叶绿华红。扶疏至今。且感鸟如翡翠。赤质长尾。群栖林木中。大通四年。梦旧宅白壁朱门。赫然壮丽。因发愿造寺。诏号本生寺。大同元年九月六日。现疾北首右胁而卧。神识恬愉。了无痛恼。谓弟子曰。畴昔之夜梦。若大众幡华迎我而往者。我其逝矣。十六日。诏遣舍人徐俨参候。至夜五更时唱异香满室者再。左右肃然。乃曰。夫生之有死。自然恒数。勤脩念慧。慎勿妄想。即合掌。如入禅定。寿八十有四。夏六十有三。天子悲恸。僚宰辍听览者。二旬有一。是月二十有九日。诏塔于独龙山神僧宝志墓。左。 初约卧疾。见一翁。执锡入至。是而寤。前日所见则志尔。又约所乘青牛。忽鸣吼堕泪。至葬之日。诏牵从部伍。吼泪至葬所不已。塔始建。有白鹤一双。绕塔鸣唳。声甚哀。诏王筠。文所树碑。

释慧约。

字德素。

姓娄。

东阳乌场人也。

祖世蝉联东南冠族。

有占其茔墓者云。

后世当有苦行得道者为帝王师焉。

母刘氏梦。

长人擎金像令吞之。

又见紫光绕身。

因而有孕。

便觉精神爽发思理明悟。

及载诞之日。

光香充满身白如雪。

时俗因名为灵粲。

故风鉴贞简神志凝静。

抚尘之岁有异凡童。

惟聚沙为佛塔。

叠石为高座。

七岁便求入学。

即诵孝经论语。

乃至史传披文见意。

宅南有果园。

邻童竞采常以为患。

乃舍己所得空拳而返。

乡土以蚕桑为业。

常怀悲恻。

由是不服缣纩。

季父憙畋猎化终不改。

常叹曰。

飞走之类去人甚远。

好生恶死此情何别。

乃绝膻腥。

叔父遂避于他里恣行剿戮。

梦赤衣使者。

手持矛戟谓曰。

汝终日杀生。

菩萨教化又不能止。

促来就死。

惊觉汗流。

诘旦便毁诸猎具深改前咎。

约复至常所猎处。

见麋鹿数十头。

腾倚随之。

若有愧谢者。

所居僻左不尝见寺。

世崇黄老未闻佛法。

而宿习冥感心存离俗。

忽值一僧访以至教。

彼乃举手东指云。

剡中佛事甚盛。

因乃不见。

方悟神人。

至年十二始游于剡。

遍礼塔庙肆意山川。

远会素心多究经典。

故东境谣曰。

少达妙理娄居士。

宋泰始四年。

于上虞东山寺辞亲剪落。

时年十七。

事南林寺沙门慧静。

静于宋代僧望之首。

律行总持。

为特进颜延年司空何尚之所重。

又随静住剡之梵居寺。

服勤就养年踰一纪。

及静之云亡。

尽心丧之礼。

服阕之后。

却粒岩栖。

饵以松朮。

蠲疾延华深有成益。

齐竟陵王作镇禹穴。

闻约风德雅相叹属。

时有释智秀昙纤慧次等。

并名重当锋同集王坐。

约既后至年夏未隆。

王便敛躬尽敬。

众咸怀不悦之色。

王曰。

此上人方为释门领袖。

岂今日而相待耶。

故其少为贵胜所崇也如此。

齐中书郎汝南周颙为剡令。

钦服道素侧席加礼。

于钟山雷次宗旧馆造草堂寺。

亦号山茨。

屈知寺任。

此寺结宇山椒疏壤幽岫。

虽邑居非远。

而萧条物外。

既冥赏素诚。

便有终焉之托。

颙叹曰。

山茨约主清虚满世。

齐太宰文简公褚渊。

太尉文宪公王俭。

佐命一期功高百代。

钦风味道共弘法教。

渊尝请讲净名胜鬘。

俭亦请开法花大品。

渊遇疾昼寝见胡僧云。

菩萨当至。

寻有道人来者是也。

俄而约造焉。

遂豁然病愈。

即请受五戒。

齐给事中娄幼瑜。

少有学术。

约之族祖也。

每见辄趣为礼。

或问。

此乃君族下班。

何乃恭耶。

瑜曰。

菩萨出世方师于天下。

岂老夫敬致而已。

时人未喻此旨。

惟王文宪深以为然。

且约孝通冥感思归遄返。

而二亲丧亡。

并及临诀。

孺慕婴号不交人世。

积时停乡以开慈道。

后还都又住草堂。

少傅沈约。

隆昌中外任。

携与同行。

在郡惟以静漠自娱。

禅诵为乐。

异香入室猛兽驯阶。

常入金华山采桔。

或停赤松涧游止。

时逢宿火乍属神光。

程异不思故略其事。

有道士丁德静。

于馆暴亡。

传云。

山精所弊。

乃要大治祭酒居之。

妖犹充斥。

长山令徐伯超立议。

请约移居曾未浃旬。

而神魅弭息。

后昼卧见二青衣女子。

从涧水出礼悔云。

夙障深重堕此水精。

昼夜烦恼。

即求授戒。

自尔灾怪永绝。

及沈侯罢郡。

相携出都。

还住本寺。

恭事勤肃礼敬弥隆。

文章往复相继晷漏。

以沈词藻之盛秀出当时。

临官莅职。

必同居府舍。

率意往来。

未尝以朱门蓬户为隔。

齐建武中谓沈曰。

贫道昔为王褚二公供养。

遂居令仆之省。

檀越为之当复入地矣。

天监元年沈为尚书仆射。

启敕请入省住。

十一年临丹阳尹。

无何而叹。

有忧生之嗟。

报曰。

檀越福报已尽。

贫道未得灭度词旨悽然。

俄而沈殒。

故其预契未然皆此类也。

既而留心方等研精九部。

皆蕴匮胸襟陶蓥怀抱。

显说弘通当仁不让。

劬劳汲引隆益群品。

皇帝斲彫文璞。

信无为道发菩提心。

搆重云殿。

以戒业精微功德渊广。

既为万善之本。

实亦众行所先。

譬巨海百川之长。

若须弥群山之最。

三果四向缘此以成。

十力三明因兹而立。

帝乃博采经教撰立戒品。

条草毕举仪式具陈。

制造圆坛用明果极。

以为道资人弘理无虚授。

事藉躬亲民信乃立。

且帝皇师臣大圣师友。

遂古以来斯道无坠。

农轩周孔宪章仁义。

况理越天人之外。

义超名器之表。

以约德高人世道被幽冥。

允膺阇梨之尊。

属当智者之号。

逡巡退让情在固执。

慇勤劝请辞不获命。

天监十一年始敕引见。

事协心期道存目击。

自尔去来禁省礼供优给。

至十八年己亥四月八日。

天子发弘誓心受菩萨戒。

乃幸等觉殿。

降彫玉辇。

屈万乘之尊。

申在三之敬。

暂屏衮服恭受田衣。

宣度净仪曲躬诚肃。

于时日月贞华天地融朗。

大赦天下率土同庆。

自是入见别施漆榻。

上先作礼然后就坐。

皇储以下爰至王姬。

道俗士庶咸希度脱。

弟子著籍者凡四万八千人。

尝授戒时有一乾鹊。

历阶而升。

状若餐受。

至说戒毕然后飞腾。

又尝述戒。

有二孔雀驱斥不去。

敕乃听上。

徐行至坛俛颈听法。

上曰。

此鸟必欲灭度别受馀果。

矜其至诚更为说法。

后数日二鸟无何同化。

又初授戒。

夜梦从草堂寺以绵罽席路。

直至台门。

自坐禅床。

去地数丈。

天人围绕为众说法。

以事而详。

等黄帝之梦往华胥。

同目连之神登兜率。

至人行止孰能议之。

而爱悦闲静祥华虚室。

寺侧依栖咸生慈道。

故使麇麚群于兕虎。

凫鹜狎于鹰鹯。

飞走腾伏自相驯扰。

非夫仁泽潜化。

孰能如此者乎。

后静居闲室忽有野媪。

赍书数卷置经案上。

无言而出。

并持异树自植于庭云。

青庭树也。

约曰。

此书美也不我俟看。

如其恶也亦不劳视经七日又见一叟请书而退。

此树叶绿花红扶疏尚在。

又感异鸟。

身赤尾长形如翡翠。

相随栖息出入树间。

中大通四年梦见旧宅。

白壁朱门赫然壮丽。

仍发愿造寺。

诏乃号为本生焉。

大同一年又敕。

改所居竹山里。

为智者里。

缙云旧壤传芳图谍。

山川灵异擅奇函夏。

福地仙乡此焉攸立。

而约饭饵松朮三十馀年。

布艾为衣过七十载。

鸣谦立操擅望当时。

乃以大同元年八月。

使人伐门外树枝曰。

舆驾当来勿令妨路。

人未之测。

至九月六日现疾。

北首右胁而卧。

神识恬愉了无痛恼。

谓弟子曰。

我梦四部大众幡花罗列空中迎我凌云而去。

福报当讫。

至十六日敕遣舍人徐俨参疾。

答云。

今夜当去。

至五更二唱异香满室左右肃然。

乃曰。

夫生有死自然恒数。

勤修念慧勿起乱想。

言毕合掌便入涅槃。

春秋八十有四。

六十三夏。

天子临诀悲恸。

僚宰辍听览者二旬有一。

其月二十九日。

于独龙山宝志墓左𡒨之。

初约卧疾。

见一老公执锡来入。

及迁化日。

诸僧咸卜寺之东岩。

帝乃改葬独龙。

抑其前见之叟。

则志公相迎者乎。

又临终夜所乘青牛忽然鸣吼泪下交流。

至葬日敕使牵从部伍发寺至山。

吼泪不息。

又建塔之始。

白鹤一双绕坟鸣泪声其哀婉。

葬后三日欻然永逝。

下敕竖碑墓左。

诏王筠为文。

释慧约。字德素。姓娄氏。东阳乌伤人也。祖世为东南仕族。有占其茔墓者云。后世当有苦行得道者为帝王师焉。母留氏梦长人擎金像令吞之。又见紫光绕身。因而有孕。便觉精神爽发思理明悟。及载诞之日。光香充满身白如雪。俗因名为灵粲。儿童时聚沙为佛塔。垒石为高座。七岁便求入学。即诵孝经论语。乃至史传披文见意。宅南有果园邻童竞采常以为患。乃舍己所得空拳而返。乡土以蚕桑为业。常怀悲恻。由是不服缣纩。季父喜畋腊化终不改。常叹曰。飞走之类去人甚远。好生恶死此情何别。乃绝膻腥。叔父遂避于他里恣行剿戮。梦赤衣使者手持矛戟。谓曰。汝终日杀生。菩萨教化又不能止。捉来就死。惊觉汗流。旦便毁诸猎具深改前咎。约复至常所猎处。见麋鹿数十头腾倚随船。若有愧谢者所居。僻左不尝见寺忽值。一僧访以至教彼乃。举手东指云剡中。佛事甚盛因仍。不见方悟。神人至年。十二始游于剡遍礼。塔庙肆意。山川远会。素心多究。经典宋泰。始四年于上虞东山寺辞亲剪落时年。十七事南。林寺沙门慧静。随静住剡之梵居寺。服勤就养年踰一纪。及静之亡。尽心丧之。礼服阕之。后却粒岩栖饵以松朮。蠲疾延年深有成益。齐太宰文简公褚渊。尝请讲净名胜鬘。渊遇疾昼寝。见梵僧云。菩萨当至。寻有道人来者是也。俄而约造焉。遂豁然病愈。即请受五戒。齐给事中娄幼瑜少有学术。约之族祖也。每见辄起为礼。或问。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩萨出世方师于天下。岂老夫致敬而已。时人未喻此旨。惟王文宪深以为然。后还都又住草堂。少傅沈约。隆昌中外任携与同行在郡。惟以静漠自娱禅诵为乐。异香入室猛兽驯阶。常入金华山采结。或停赤松涧。有道士丁德静。于馆暴亡。传云。山精所毙。乃要大治祭酒居之。妖犹充斥。长山令徐伯超立议请约移居。曾未浃旬而神魅弭息。后昼卧见二青衣女子从涧水出。礼悔云。夙障深重。堕此水精。昼夜烦恼。即授以归戒。自尔灾怪永绝。天监十八年己亥四月八日。天子发弘誓心受菩萨戒。乃幸等觉殿。皇储已下爰至道俗士庶。咸希度脱。弟子著录者凡四万八千人。尝受戒时。有一乾鹊历阶而升。状若餐受。至说戒毕然后飞腾。又尝述戒有二孔雀。驱斥不去。敕乃听上。徐行至坛俛颈听法。上曰。此鸟必欲灭度别受馀果。矜其至诚更为说法。无何二鸟同化。后静居闲室。忽有野媪赍书数卷置经案上。无言而出。并持异树自植于庭云。青庭树也。约曰。此书美也不俟看之。如其恶也亦不劳视。经七日又见一叟请书而退。此树叶绿花红扶疏尚在。又感异鸟身赤尾长形如翡翠。相随栖息出入树间。大通四年梦见旧宅白壁朱门赫然壮丽。仍发愿造寺。诏乃号为本生焉。又敕改所居竹山里为智者里。大同元年八月使人伐门外树枝曰。舆驾当来勿令妨路。人未之测。至九月六日现疾北首右胁而卧。神识恬愉了无痛恼。谓弟子曰。我梦四部大众幡花罗列空中迎我凌云而去。福报当讫。至十六日敕遣舍人徐俨参疾。答曰。今夜当去。至五更二唱。异香满室。左右肃然。乃曰。夫生有死自然恒数。勤修念慧勿起乱想。言毕合掌便入涅槃。春秋八十有四。六十三夏。初卧疾时。见一老公执锡来入。及迁化日诸僧咸卜寺之东岩。帝乃改葬独龙。抑其前见之叟则志公相迎者乎。又临终夜所乘青牛。忽然鸣吼泪下交流。至葬日敕使牵从部伍。发寺至山吼泪不息。又建塔之始白鹤一双。绕坟鸣泪声甚哀惋。葬后三日欻然永逝。

释守芝，太原（今属山西）人，俗姓王。为汾阳昭禅师法嗣，南岳下十世，住端州大愚山。仁宗嘉祐初卒（《嘉泰普灯录》卷二，《宗统编年》作景祐元年卒）。事见《五灯会元》卷一二、《禅林僧宝传》卷一六、《补续高僧传》卷七。今录诗五首。

禅师名守芝。

太原王氏子也。

少弃家。

依(或作于)潞州承天寺。

试法华经得度。

为大僧。

讲金刚般若经。

名满三河。

学者追崇之。

时昭禅师出世汾水。

芝疑之往观焉。

投诚入室。

特受印可。

南游住高安大愚。

升座揭香合子曰。

明头来明头合。

暗头来暗头合。

若道得。

天下横行。

道不得。

且合却。

僧问。

一切有为法。

如梦幻泡影。

真实事请师举。

芝曰。

两叚不同。

向下文长。

又问。

满身是眼。

口在什么处。

芝曰。

三跳。

进曰。

不会。

芝曰。

章底词秋罢。

歌韵向春生。

大众僧俗中。

皆有奇人。

且如本朝杨大年。

偈曰。

八角磨盘空里走。

金毛师子变作狗。

拟欲藏身北斗中。

应须合掌南辰后。

要会么。

一偈播诸方。

塞断衲僧口。

又曰。

鲁祖见僧来。

便面壁。

南泉曰。

我寻常向师僧道。

未具胞胎已前会取。

尚不得一个半个。

大愚即不然。

未具胞胎前会得。

打折你腰。

密谏李公守南昌。

请住西山翠岩。

开堂祝圣曰。

睿算增延。

法轮常转。

且道法轮如何转。

会么。

须弥顶上笑翻身。

却来堂中叠足坐。

阿呵呵。

是什么。

饭箩里坐却受饿。

和泥合水。

且与么过。

上士闻之熙熙。

下士闻之肯可。

思量却成口过。

要会么。

一六三四二。

直言曲七一。

桃李火中开。

黄昏后日出。

芝讥呵学者。

寡闻得少为足。

曰。

汾阳有十智同真法门。

锻佛祖钳锤。

今时禅者。

姿质不妙。

莫有成器者。

僧问。

如何是十智同真。

芝曰。

先师言。

夫说法者。

须具十智同真。

若不具十智同真。

邪正不辨。

缁素不分。

不能与人为眼目。

决断是非。

如鸟飞空而折翼。

如箭射的而断弦。

弦断故射的不中。

翼折故空不可飞。

弦壮翼牢。

空的俱彻。

作么生是十智同真。

如今一切点出。

一同一质。

二同大事。

三总同参。

四同真智(或云志)。

五同遍普。

六同具足。

七同得失。

八同生杀。

九同音吼。

十同得入。

先师又曰。

与什么人同得入。

与谁同音吼。

作么生是同生杀。

什么物同得失。

阿那个同具足。

是什么同遍普。

何人同真志(或作智)。

孰能总同参。

那个同大事。

何物同一质。

有点得出底么。

点得出者。

不吝慈悲。

点不出者。

未有参学眼在。

切须辩取。

要识是非。

面目见在。

芝曰。

先师曰。

要识是非。

面目见在。

也大省力。

后生晚学。

刺头向言句里。

贪着义味。

如驴舐尿处。

棒打不回。

盖为不广求知识。

遍历门风。

多是得一言半句。

便点头咽唾。

道已了办。

上座大有未稳当处在。

先师有十五家宗风歌。

号曰广智。

其词曰。

大道不说有高低。

真空那肯涉离微。

大海吞流同增减。

妙峰高耸总擎持。

万派千溪皆渤澥。

七金五岳尽须弥。

玉毫金色传灯后。

二三四七普闻知。

信衣息。

广开机。

诸方老宿任施为。

识心是本从头说。

迷心逐物却生疑。

芝曰。

此叙宗旨也。

或直指。

或巧施。

解道前纲出后机。

旨趣分明明似镜。

盲无慧目不能窥。

明眼士。

见精微。

不言胜负坠愚痴。

物物会同流智水。

门风逐便示宗枝。

即心佛。

非心佛。

历世明明无别物。

即此真心是我心。

犹是机权出。

芝曰。

此叙马祖宗派也。

或五位。

或三路。

施设随根巧回互。

不触当今是本宗。

展手通玄无佛祖。

芝曰。

此叙洞上宗派也。

或君臣。

或父子。

量器方圆无彼此。

士庶公侯一道平。

愚智贤豪明渐次。

芝曰。

此叙石霜宗派也。

有时敲。

有时唱。

随根问答谈谛当。

应接何曾失礼仪。

浅解之流却生谤。

或双明。

或单说。

只要当锋利禅悦。

开权不为斗聪明。

舒光只要辩贤哲。

有圆相。

有默论。

千里持来目视瞬。

万般巧妙一圆空。

烁迦罗眼通的信。

芝曰。

此叙沩仰宗派也。

或全提。

或全用。

万象森罗实不共。

青山不碍白云飞。

隐隐当台透金凤。

芝曰。

此叙石头药山宗派也。

象骨镜。

地藏月。

玄沙崇寿照无阙。

因公致问指归源。

旨趣来人明皎洁。

芝曰。

此叙雪峰地藏宗派也。

或称提。

或拈掇。

本色衲僧长击发。

句里明人事最精。

好手还同楔出楔。

或抬荐。

或垂手。

切要心空易开口。

不识先人出大悲。

管烛之徒照街走。

芝曰。

此叙云门宗派也。

德山棒。

临济喝。

独出乾坤解横抺。

从头谁管乱区分。

多口阿师不能说。

临机纵。

临机夺。

迅速机锋如电掣。

乾坤只在掌中持。

竹木精灵脑劈裂。

或宾主。

或料拣。

大展禅宗辩正眼。

三玄三要用当机。

四句百非一齐铲。

劝同袍。

莫强会。

少俊依前或窒碍。

不知宗脉莫漫汗。

永劫长沈生死海。

难逢难遇又难闻。

猛烈身心快通泰。

芝曰。

此叙德山临济宗派也。

慈明有善侍者。

号称明眼悦。

闻芝之风。

自石霜至大愚入室。

芝趯出履一只。

善退身而立。

芝俯取履。

善辄踏倒。

芝起面壁。

以手点津。

连画其壁三。

善瞠立其后。

芝旋转以履打。

至法堂。

善曰。

与么为人。

瞎却一城人眼在。

又有僧。

称讲金刚经。

问曰。

如是信解。

不生法相如何。

时有狗卧绳床前。

芝趯之。

狗起去。

问僧解么。

僧曰不解。

芝曰。

若解即成法相。

作偈曰。

沙里无油事可哀。

翠岩嚼饭喂婴孩。

一朝好恶知端的。

始觉从前满面灰。

嘉祐之初示寂。

塔于西山。

赞曰。

大愚翠岩皆余故园。

少时往来两山之间。

有老衲大父友也。

言芝无恙时事曰。

众未尝登三十辈。

屋老常以木拄将倾处。

过者疑将压焉。

芝提笠日走。

城郭村落。

寺如传舍。

粥饭亦有不继时。

追绎其高韵。

作偈曰。

庐山殿阁如生成。

食堂处处禅床折。

我此三门如冷灰。

尽日长廊卷风叶。

禅师。名守芝。太原王氏子。少弃家。于潞州承天寺试法华得度。为大僧。讲金刚般若。名满三河。时汾阳禅望大振。窃疑之往观焉。同参者。慈明琅琊等数人。服诚阳室。遂受印可。南游住高安。大愚上堂。尝举汾阳十智同真话曰。先师云要识是非面目现在也。大省力后生。晚学刺头。向言句里。贪著义味。如驴舐尿处。棒打不回。盖为不广求知识。遍历门风。多是得一言半句。便点头咽唾。道已了办上座。大有未稳当处在。上堂大众集定乃曰。现成公案也。是打揲不办便下座。慈明。有善侍者。号称明眼。闻师之风。自石霜至大愚入室。师趯出履一只。善退身而立。师俯取履。善辄踏倒。师起面壁。以手点津。连画其壁三。善瞠立其后。师旋转以履打。至法堂。善曰。与么为人瞎却一城人眼在。会中有僧。日诵金刚经一百遍。师令侍者唤至。问曰。闻汝日诵金刚经一百遍。是否。曰不敢。师曰。汝曾究经意否。汝但日诵一遍。参究佛意。若一句下悟去。如饮海水一滴。便知百川之味。僧如教。一日诵至应如是知如是见如是信。解不生法相处。遂以白师。师遽指床前狗子云。狗子聻。僧无语。师便打出。作偈曰。砂里无油事可哀。翠岩嚼饭喂婴孩。一朝好恶知端的。始觉从前满面灰。称者谓。师作偈绝精峭。此盖其一斑云。嘉祐初示寂。塔于西山。云峰悦公。师之真子。别有传。

【介绍】： 明僧。应天府溧阳人，俗姓吕，号幻有。二十二岁出家，从荆溪沙门乐庵剃发。万历中至京师，受两宫供奉，凡留二十二年。后复栖息五台山，静修十三年。常州唐鹤征请还故里，住宜兴龙池，说法为临济正传，宗风大振。

禅师。

名正传。

字幻有。

应天溧阳吕氏子也。

根器宏远。

慧语惊人。

年二十二。

荆溪沙门乐庵度之。

即示师心法。

师辄感奋。

闻灯花𤒺。

有省。

乐庵殁。

师计阅晚近禅门。

方死绳墨。

乃北抵神京。

谒笑岩宝禅师。

倾心具述所以。

宝阴异之。

忽趯出只履。

变色厉声曰。

向者里速道一句。

师愕然无对。

宝公便起。

师俛首而退。

中夜徬徨。

公晨出。

见师犹立檐下。

颜如稿木。

蓦唤师。

师回顾公。

公翘足作修罗障日月势。

师豁然。

深达堂奥矣。

久之辞去。

公以一笠与师曰。

覆之。

勿露圭角。

师径往五台。

栖息秘魔岩。

一十三载。

会太常唐公鹤徵。

问道台山。

见师如夙契。

且约师还南。

师以乐庵未塔听之。

至荆溪。

徵以龙池延师。

龙池。

故一源禅师道场也。

嘉隆以来。

先德物故。

东南法社。

例如灰冷。

师至。

怆然念百丈大智之风。

有徒数辈。

一如万指临之。

于是。

志士咸集。

槌拂下。

多颖脱而去。

仅六载谢事。

复游燕都。

居普炤寺。

时缙绅辈。

留神空宗。

日夕从师质證。

师尝举扇。

示诸大夫曰。

当时孔子。

还知有者个么。

皆曰。

不知。

师置扇曰。

以我为隐乎。

吾无隐乎。

尔众跃然称谢。

其揭示多类此。

以故。

笑岩道化。

复振于燕赵。

虽南北异势。

而冲寒冒暑之士。

不绝足下。

围绕皆大器也。

师据坐顾众曰。

是大尽。

是小尽。

有对曰。

大尽。

有曰。

小尽。

小师从傍进曰。

敢保不在历本上论量。

师哂而休去。

其徵勘。

又多类此。

法师月川者与师同参宝公。

川左袒清凉。

以非肇公物不迁论。

当世莫能抗其说。

师乃反覆剖析累万言。

川卒燬板以谢。

其整顿纲宗。

又能类此。

京中有为妖书诋上者。

诏捕弗获。

当事人藉口桑门。

时紫柏可公逮系矣。

一时名德。

引去驰师。

师笑曰。

学道期了生死。

生死了顾反畏祸耶。

高卧如故。

事寝。

乃赴唐公再住龙池之命。

其处境安详。

又多类此。

师前后京都二十馀年。

当是时。

两宫奉我田服之徒。

方藉以有为。

师独无所事。

生平如饥如渴。

一以宗旨为己任。

故终师之世。

升堂入室无虚日。

每以门前冷落车马稀。

老大嫁作商人妇话。

问士大夫。

般若无知。

靡所不知。

问。

学者鲜有契其机者。

师曰。

今时人多有说得。

尽是者恰像个脍子手何也。

任他佛头来。

魔头来狮子头来。

象头来。

牛头马头人头狗头羊头鹅鸭头。

到汝案上。

一一尽汝破除。

打发一边去。

只恐把个死猫头来。

便茫然罔措。

于此打发得开去。

才是好脍子手。

有僧进曰。

请将死猫头来。

师笑曰。

果然不识。

师处躬应物。

严慈等之。

故开遮如如。

为不可测。

卒以大机得人。

而大振滹沱之宗。

示寂之年。

六十有六矣。

先一日。

有僧自台山来。

师欣然与剧谈山中宿昔。

抵暮索浴。

浴出而示微疾。

众惊疑环拥之。

师举所著帽者三。

众弗敢对。

师乃拍膝宴然矣。

盖明神宗万历甲寅年二月十二日子夜也。

塔建本山之左。

赞曰。

语云重雷发响。

百里飞声。

无事之者。

愕然而惊。

空闻其响。

不见其形。

吾滹沱一宗。

自元明叔季盖冰霜之际矣。

笑岩父子公孙。

震匝地法雷。

于严冷之首。

下开万汇之蒙。

上正千秋之统。

猗欤休哉。

至有觅形镜里。

寻声谷中。

亦独何哉。