新脩科分六学僧传·卷第十九 持志科姓张。襄阳人。六岁出家。为润师弟子。润命受教于哲法师。哲于襄阳。固僧望。自有传。初诵法华。日五纸。亦粗通大义。既而依吉藏法师于京邑。听才两遍。命之覆述。拔问曰。一乘为云。遂分为三。亦可一乘为雨。分为三否。众莫敢对。藏曰此问良善。竟以大法嘱累。于是还乡里。会群盗扰攘。昼伏夜逃。靡遑宁处。贼平。住耆阇寺。讲不辍。岁必五遍。门人法长。见住梵云寺。领徒承业。
贞观十四年九月十七日。信士张英邀于其家宿集。竖义开题。或问今昔三一之指。拔未及对。即告棱法师曰。智拔兹与乡里大德檀越等相别矣。遂迁化。而颜貌如生。趺坐坚正。玄素合境叹惋。州牧蒋邸躬临烧香。赠帛百疋。墓所设斋。寿六十六。
续高僧传·卷第十四 义解篇十释智拔。姓张。襄阳人。幼年清悟雅好道法。六岁出家。初为闰师弟子。闰顾有济器。乃携付哲法师。哲亦襄川僧望。具之别传。初诵法华。日通五纸。经中理路略有规度。惟曰。斯经诸佛出世之大意也。一人一道非弘不通。誓毕依持开悟蒙俗。周听乃洽。承帝京上德吉藏法师四海标领三乘明匠。寻诣奉旨欣击素心。首尾两遍命令覆述。英俊鼓言无非乱辙。藏亲临坐。拔问众曰。一乘为两。遂分为三。亦可一乘为两。分为三两。众无敢答。藏曰。拔公此问深得旨矣乃嘱累。大法必在机缘。于是还襄。会贼徒扰攘无由讲悟。昼藏夜伏私蕴文义。后值清平住耆阇寺。恒在常济。讲法华经年别五遍。门人法长后生颖萃。见住梵云领徒承业。贞观十四年九月十七日。于清信士张英家。宿集竖义开法华题。或问今昔开覆三一之旨者。答对如风响。解悟启时心。便告棱法师曰。智拔答毕须弥来难。尽皆神俊。诣八方乡里大德檀越等相别。时不测其言也。遂即潜然。迫而察之。已迁化矣。合境玄素嗟惋惊恸。颜状如生。加坐坚正蒋王躬临烧香供养。赠物百馀段。墓所设五千僧斋。春秋六十八矣。
