人物:僧志宽

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人物简介

新脩科分六学僧传·卷第十九 持志科
姓王氏。
其先太原人。
自远祖勇。
从宦虞州。
遂徙居安邑。
鸣条之野。
幼业儒。
尤长于易。
下笔文章粲然。
偏善道杰法师其出游入处。
靡弗同焉。
及杰习定业。
且为出诸部安般法。
又继其席弘导。
讲毗昙四十馀遍。
成实将二十遍。
贞观二年。
栖岩大众。
请知寺任。
辞以法事僧纲不可得兼。
固弗许请。
以杰公典故许之。
上下和睦。
久而不变。
十七年二月二十三日。
卒于栖岩。
春秋七十二。
素平生属想净土。
是日悉召门人大众。
逮于斯役。
相决。
整容跏趺。
令念观音经者再。
自称南无阿弥陀佛。
且令唱和。
中夜而逝。
端坐不移。
即迁而殡之。
虽肌肉澌尽。
犹骨坐如初。
仁寿寺志宽法师
梦素同床宿别去。
谓曰。
如来大悲。
为诸众生。
旷劫勤求大法。
流布人天。
欲使不绝。
我辈受佛遗寄。
当此季位。
未能发辉。
深怀孤负。
每欲推命竭诚。
上于天听。
今大运莫留。
顾当长辞。
好住努力。
噫异矣。
续高僧传·卷第十三 义解篇九
释神素。
姓王。
字绍则。
其先太原。
远祖勇从宦虞州遂徙居安邑鸣条之野焉。
氏族英望无烦述作。
少与道杰结张范之好。
相携问道。
儒学之富礼易是长。
至于篇什继美英采。
故其游学讲肆周流国境。
必与相随。
若比人矣。
所习词义博览俊悟。
则难兄难弟也。
至于诵经学定当席索隐。
则后于杰。
文理会通。
素则先之。
为杰出安般念观。
令其徙滞如彼传述。
大业四年杰公停讲。
学门清素接轸相寻。
遂从命专讲毗昙四十馀遍。
续讲成实将二十遍。
自馀小部不足述之。
其为讲也片言契理少语释多。
学者玄悟听览不倦。
则杰高于素。
若多陈同异广定是非。
郑重校角开生觉意。
则素贤于杰。
所匠成者。
则盖裕隆深英泰之徒是也。
故晋川称谓素杰二公秋菊春兰各擅其美。
然素温恭退让慈爱矜恕。
侍士慕贤不伐诸己。
贞观二年。
栖岩大众请知寺任。
辞以法事相继有阻僧网。
众又固请。
依杰师故事乃许之。
性宽厚善物性。
故得上下和睦。
风尘攸静。
以贞观十七年二月二十三日卒于栖岩。
春秋七十二。
自一生行业属想西方。
于临终日普召门人大众爰逮家臣。
与之别已。
自加结坐正威容已令读观经两遍。
一心静听。
自称南无阿弥陀佛。
如是五六。
又令一人唱馀人和。
迄于中夜端坐俨然不觉久逝。
依即坐殡。
肌肉虽尽骨坐如初。
又感祥瑞。
略故不述。
初终之夕。
仁寿寺志宽法师夜坐如闷。
梦素来过同床止息勤勤告别曰。
如来大悲为诸众生。
旷劫苦行勤求大法。
流布人天欲使不绝。
我等虽居下流。
然佛遗寄末能发辉。
道业遂有季位在前。
素虽不肖深怀辜负。
每欲推命竭愚上于天听。
今大运忽临长思永别。
好住努力。
送目极忽然而觉。
及明莫知凶问。
须臾信至方知昨逝。
致书述怀。
与诸门人如彼。