周失王绪，秦受天数。始皇崛起，狼心奋怒。六国并吞，黑旗森布。分诸侯而立郡县，销五兵而造钟鐻。混车书，一法度。陆詟水慄之所来向，航琛辇赆之所屯聚。于是迁豪徙富，离邦易土。择徒（缺）然，隆隆然，制是宫也，盖莫得而殚言。始其择吉日，申旧章，坦隆基于四隅，郁华构于中央。分左宗右社之规矱，正面朝后市之纪纲。顺阴阳之开阖，放太紫之圆方。由是入九贡之资，诏六工之良，度材用之经费，旅珍产之非常。离娄督绳以分其曲直，公输削墨以形于短长。运雄风于斧斤，架文虹于栋梁。藻井灿兮群葩竞芳，觚棱耸兮金爵交翔。罗玉阶兮彤庭，俨峻宇兮雕墙。朱紫炳焕，下以被其土；金璧峥嵘，上以饰其珰。其高也，侔列宿于紫宫；其大也，出冠山之朱堂。颙颙昂昂，复道还相。上截乎渭川，直走于阿房。是何蠖濩相经，连绵不止！映朱阙之双立，压金城之百雉。被卿霭以上覆，馥天香而特起。巍巍乎，若高浪之奔，架蓬莱而直上；盘盘乎，若巨鳌之出，戴灵山而遐峙。则有千庐传呼，洞门方轨。披广路之三条，列金人之十二。上下端直，左右环卫。执玉帛者来朝，绾银黄者近侍。如云台之上，缥组而摩肩；临淄之间，成帷而举袂。闻之者倏尔而叹，望之者俨然而畏。其间祲威盛容，殊形诡制。钟鼓喤喤，有二四之列；衣裳楚楚，有三千之丽。珠金玉翠衒其珍，组织文章逞其贵。而又植苑囿，开沼沚。草木繁芜，蔽朱实之离离；鱼鸟遨翔，漾清流之亹亹。朝夕之所娱乐，而不知其晦明；寒暑之所隔阂，而不知其启闭。既而穷侈德，尽浇风。目倦五色，耳亡四聪。将欲慕神仙之峨峨，脱天下之汹汹。谓上游之迹，可以拍肩于洪崖；谓积学之致，可以问道于崆峒。由是拟丹台之壮丽，造秘宇之穹崇。飞甍舛互，连阁交通。冥冥乎二百馀里，杳不知其所终。然后巡于陇西，封于岱宗。纪德琅琊之台，列爵大夫之松。伐湘山于既仆，破胡城于已攻。故乃俨彩仗，坐琼宫。建灵旗之五丈，排法驾于六龙。文武肃仪而在下，嫔嫱肆乐乎其中。韵乎钧天之乐，翼乎妙舞之容。左殽右胾兮百品，椒浆桂酒兮千钟。喜气交盛，欢声一同。而皆罄山呼而浃洽，祝天寿以庞鸿。自以为子孙帝王之业，垂万世而无穷。洎乎时运更迭，基扃一空。弋林钓渚榛芜外，玉殿珍台煨烬中。项羽西归，二三世之秦风已荡；高皇东起，四百年之汉德弥隆。士有闻而叹曰：夫圣皇之有天下也，握乾符，御璇极。纳百姓于醇粹，乐群生于休息。故宫室之作，无伤民之利；兴作之所，不劳民之力。轩辕合宫而昭俭，唐尧采椽而示质。总章合制，重华乃建于宏基；卑室兴居，夏禹遂隆于圣德。若乃商受丧乎瑶台，夏桀陨于琼室。夫差一去，游姑苏之鹿麋；晋武既亡，生铜驼之荆棘。斯皆圣人以节用而兴邦，愚者以宣骄而亡国。且强秦虎视蒸民，宸居华域，如建瓴之地，无以极其险隘；若秋荼之网，无以加其苛刻。收太半之赋敛，焚诗书之典则。而复开宫禁之宏址，驱生民于重役。农者失其耕耨，女工废其纴织。上天为之震怒，四方为之沮色。又安得延茂其邦家，而兴隆乎社稷？嗟乎，源之澄兮流必清，本非固兮枝必倾。始皇去兮沙丘既平，子婴灭兮咸阳已并。归赫赫之汉祚兮，为帝畿之三成。又何必指东门之界兮，柱立石于沧溟者也。

景公梦疾膏肓。尚谓虚假。命秦缓以候问。遂伏身（一作俯伏）于堂下。公曰。吾今形体不衰。筋力未寡。子言其有疾者何也。秦缓乃穷神极思曰。夫上医疗未萌之兆。中医攻有兆之著。目定死生。心存取舍。亦犹卞和献含璞之璧。伯乐相有孕之马。然臣之遇疾。如泥之处埏。疾之遇臣。如金之在冶。虽九窍未拥。四支且安。肤腠营胃。外强中乾。精气内伤。神沮脉殚。以热益热。以寒益寒。针灸不达。诚死之端。巫新麦以为谶。果不得其所餐。公曰。固知天赋性命。如彼暄寒。短不足悲。修不足欢。哂彼医兮。徒精厥术。如何为之可观。医乃勃然变色。攘袂而起。子无让我。我谓于子。我之技也。如石投水。如弦激矢。视生则生。视死则死。膏肓之疾不救。衰亡之国不理。巨川将溃。非捧土之能塞。大厦将崩。非一木之能止。斯言足以喻大。子今察乎孰是。爰有忠臣。闻之愤怨。亡废寝食。擗摽感叹。生死浩浩。天地漫漫。绥之则寿。挠之则散。善养命者。鲐背鹤发成童儿。善辅弼者。殷辛夏桀为周汉。非药曷以愈疾。非兵胡以定乱。丧亡之国。在贤哲之所扶匡。而忠义之心。岂膏肓之所羁绊。予能理亡国之刓弊。愈膏肓之患难。君谓之何以。医曰。夫八纮之外。六合之中。始自生灵。及乎昆虫。神安则存。神丧则终。亦犹道之紊也。患出于邪佞。身之惫也。疾生于火风。彼膏肓之与颠覆。匪药石而能攻者哉。因此而言曰。予今变祸为福。易曲成直。宁关天命。在我人力。以忠孝为干橹。以信义为封殖。拯厥兆庶。绥乎社稷。一言而荧惑退舍。一挥而羲和匪昃。桑谷生庭而自灭。野雉雊鼎而自息。诚天地之无亲。曷膏肓之能极。医者遂口噤心醉。跼敛茫然。投弃针石。匍匐而前。吾谓治国在天。子谓治国在贤。吾谓命不可续。子谓命将可延。讵知国不足理。疾不足痊。佐荒淫为圣主。保夭寿而长年。皆正直之是与。庶将来之勉旃。

夫雾者，地气发而天不应者也。尔其蒙冒沾濡，冥冥晓敷，玄豹潜藏而炳蔚，腾蛇游泳而纡馀。马援既居于浪泊，栾巴方还于蜀都。刘猗之负国玺，轩辕之得大鱼。若夫祖和半天，公超五里，占彼群猾，推其隐士。观雍丘之神井，识茂陵之芳气，且忧阴盛，俄闻雨至。淮南被迁而不还，雄鸣弗迷而远逝。则有结同行而饮酒，逢仙客之乘龟，嗟五侯之见封，忧汉高之被围。譬诸善人，置以文犀。宜都则飞烟缥缈，曲江则积素霏微。或以困蚩尤之术，或以传玄女之机。识夏桀将亡之兆，想伊尹既卒之时。文王得姜公而共载，卫瓘见乐广而称奇。亦有竟宁白树，德阳翳日，淮南仙客，东海奇术。猛兽吐嗽以往来，邓公呼吸而除疾。斯轻雾之侵淫，盖腾水之上溢。

性，天性也，不可以不正。《易》曰：「各正性命，保合太和，乃利贞」。又曰：「利贞者，性情也」。从而正之，则为仁，为义，为刚直，为果毅。其于君也，为唐尧，为虞舜，为禹、汤，为文、武。其于臣也，为夔、龙，为伯益，为皋陶，为说，为申，皆是也。其于教也，为尹，为旦，为丘，为轲。反而邪之，为诡，为诈，为淫乱，为错杂。其于君也，为夏桀，为商受，为秦始，为隋炀。其于臣也，为梼杌，为穷奇，为管，为蔡，为高，为斯。其于教也，为杨，为墨，为申，为韩。抑邪之正，损益可知也。士君子立身，将保太和，决利贞，非正性则不可得，故作《正性赋》。

噫嘻乎！淳和之遁兮，天性靡常；浇漓之生兮，错杂玄黄。执之以正兮，厥道弥昌；舍之而邪兮，其道将亡。悲夫君子之为性兮，岂不宅正而居方。将卜基于圣阃兮，实为其良。薙诡谲之根兮，投彼遐荒；骋忠良之砥兮，即乎中央。斤道斧德兮，振乎纪纲；绳圣墨贤兮，求诸栋梁。崇仁乎高墉兮，垒义乎墙；搆礼于庑兮，作乐于廊。惟聪启户兮，惟明启房。惟智是奥，惟孝是堂。始经中而营外，终藻文而绘章。严其闉兮，魑魅不得而飞扬；职其事兮，淫乱不得而弛张。次三皇兮，为虞而为唐；后二帝兮，为禹而为汤。尹完旦葺兮，其址荧煌；丘整轲修兮，厥道芬芳。伊奸回之肆毒兮，情性为殃；惟昏愚之嗜味兮，仁义攸荒。随浇逐浮兮，深为沧浪；积乱堆邪兮，如彼高冈。蠹壤朽桷兮，为韩为庄，拔柱倾基兮，为墨为杨。始绝圣弃智兮，其祸微茫；终反道败德兮，罹毒汪洋。孰当救之兮，舍短从长。非正夫性兮，其何以当？惟其固之兮，罔用弗臧。俾之求象兮，系于苞桑。