释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。　释普度诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。

普度（一一九九——一二八○），字虚舟，扬州江都（今江苏扬州）史氏子。出家郡之天宁寺，继事武林东堂院祖信，后参无碍通公得法。出主金陵半山，润之金山；潭之鹿苑，抚之疏山，苏之承天。景定间住临安中天竺、灵隐。元世祖至元十四年，诏住径山。十七年卒，年八十二。著有《虚舟普度禅师语录》一卷（存）。事迹见该书卷末所附《行状》。

普度。字虚舟。维扬江都史氏子。稍长虽习世书。绝无处俗意。母识其志。俾依郡之天宁出家。毕将军与语。大奇之曰。此儿短小精悍。音吐如钟。他日法中向上爪牙也。携归武林。礼东堂院祖信。为受业师。执侍五年。奋志参方。初见铁牛印于灵隐。已而江东西。河南北。悉遍历焉。时无碍通。唱道饶州荐福。师决志叩请。其迁福严华藏。亦与之俱。入室次。通问。不与万法为侣者。是甚么人。师曰。金香炉下铁昆崙。通曰。将谓这矮子。有长处见解只如此。师曲躬作礼曰。谢和尚證明。若天童晦岩光。大慈石岩琏。虎丘石室迪。皆一见器异。留与法务。淳祐初。制府赵信庵。以金陵半山请出世。迁润之金山。潭之鹿苑。抚之疏山。苏之承天。景定间。贾太傅。奏补中天竺。复请旨升灵隐。至元丁丑。被命住径山。师说法。直捷简要。肩荷法门。老而无倦。尝云。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟。人只要今日了。又云。既无迷悟人了个甚么。无人契其机者。其住径山。值火馀。志图兴复。将有绪俄示恙。索笔大书曰。八十二年。驾无底船。踏翻归去。明月一天。遂寂。

禅师普度者。

出史氏。

刊江人也。

刊俗浮华。

度不乐家居。

邀正信友。

出入僧伽蓝。

结出世缘。

熏久机熟。

竟斩发焉。

自号虚舟。

入讲肆。

精贯楞伽唯识。

昼倦𠙥几假寐。

梦游于俗。

俗境宛然。

佥有术士。

相其面曰。

公乃玉堂金马中客。

何堕于僧数。

度唾之曰。

我既登释谱。

不受你辈雌黄也。

觉则汗流愧悚。

于是废卷枯坐。

不言者累日。

同学请入筵。

度曰。

此非究竟。

听之何为。

且诸佛涅槃之旨。

岂言诠能及哉。

同学病其狂。

度即负钵袋而去。

遍走江南。

诸有道名之社弗生怠忽。

乃谒无得通禅师于常州之华藏寺。

是日同谒者三十馀人。

通公独许度参堂。

度得入通公之室。

每求佛法大意。

通每低声曰。

佛法尽有待无人处向你说。

度益心疑。

夜静私抵通公榻下。

哀求不已。

通又低声曰。

将谓无人那。

乃指度复自点胸数下。

则瞑目悄然。

度惊趋出。

于是参究愈切。

坐立如木偶人。

会通公示众曰。

破一微尘出大经。

鸢飞鱼跃更分别。

不将眼看将心看。

已见重敲火里冰。

度脱然省发于座下。

通乃召度曰。

不与万法为侣者。

是甚么人。

度对曰。

金香炉下铁昆崙。

曰。

将谓者矮子有甚长处。

见解却只如此。

度拜曰。

谢和尚證明。

通大喜之。

度于是久侍华藏。

师子相契。

如水乳也。

通公每勉度出世。

度启曰。

行道之日无穷。

事师之期有限。

师寿纵愈赵州。

恐普度薄福。

一旦填沟壑。

再欲蒙师教诲。

其可得乎。

通公为之俛首恻然。

公殁。

度乃离华藏。

经行石头城。

夜宿袈裟院。

适东西两房。

争法产搆讼。

数年不已。

度释以片言。

两僧悲泣悔过。

俱以家业属度。

度发笑而去。

自此随方说法。

或久或近。

三十馀年如一日。

尝示众曰。

邪人说正法。

正法悉皆邪。

正人说邪法。

邪法悉皆正。

卓拄杖云。

正耶邪耶。

又卓云。

说邪不说邪。

向者里拣辨得出。

黄金为屋未为贵。

玉食锦衣何足荣。

又曰。

万法是心光。

诸缘惟性晓。

本无迷悟人。

只要今日了。

既无迷悟。

了个甚么。

千言万语无人会。

又逐流莺过短墙。

值径山燬。

朝旨以度居之。

度年八十。

力图兴复。

巨细行役。

尚自董焉。

其谦让不遑。

待后进如先辈。

从未以老自称。

不二载。

径山落成。

时元世祖庚辰也。

度每逢通公忌日。

必展真烧香进食垂涕。

门下感之。

率白首亲依。

故唱和妙叶。

冠绝一时。

竺西坦归省于度。

度大书一偈委之。

俄就匡床化去。

其偈曰。

八十二年。

驾无底船。

踏番归去。

明月一天。

时坦居天童。

天童及门复有怀信等。

而大度公之声。

盖怀信为松源岳五世之孙也。

【生卒】：854—932 【介绍】： 五代时僧。杭州盐官人，俗姓孙。十三岁于苏州出家。唐僖宗乾符五年入闽，历参诸名德，终嗣雪峰义存。留住雪峰历三十年。哀帝天祐三年出住泉州招庆院，复移住福州长庆院。化世廿余年，授徒一千五百余人。卒谥超觉大师。

【生卒】：854—932 俗姓孙，杭州盐官(今浙江海宁南)人。13岁于苏州出家。僖宗乾符五年(878)入闽，历参诸僧，终嗣雪峰义存。留住雪峰山30年。哀帝天祐三年(906)出住泉州招庆院，复移住福州长庆院，世称长庆和尚。化世20余年，授徒1500余人。卒谥超觉大师。《祖堂集》卷一〇、《景德传灯录》卷一八、《宋高僧传》卷一三有传，前二书存其诗偈2首，《全唐诗外编》据之收入。

慧棱，海盐人。幼出家苏州通玄寺，参灵云问佛法。云曰：“驴事未去，马事到来。”棱于是往雪峰玄沙。二十年间，坐破七个蒲团，不明此事。一日，捲帘忽大悟曰：“也大差，也大差，捲起帘来见天下。有人问我解何宗，拈起拂子擘觜打。”峰谓沙曰：“此子彻，去也”沙曰：“此是意识著述，更须勘过始得。”至晚上堂，棱又口占一颂。峰乃顾沙曰：“不可更说，是意识著述。”天祐三年，泉州刺史王延彬，请住招庆。后闽主召居长乐府长庆院，号超觉大师，得度者不减一千五百众。长兴三年，归寂。

慧棱，海盐人。幼出家苏州通伭寺。天佑三年泉州刺史王延彬请住昭庆。后闽王召居长乐府长庆院，号超觉大师。长兴三年归寂。

杭州海盐孙氏子。初娩胞纯紫色。儿肩腋间。若服伽梨状。逮成童。益俊朗。遂出家于苏之通玄寺。才登戒品。即事南询。至雪峰问云。从上诸圣。传授一路。请师指示。峰默然。棱礼拜而退。峰笑颔之。 一日峰谓棱曰。我寻常向诸人道。南山有一条鳖鼻蛇。汝等出入好看。汝作么生会。棱曰今日堂中大有人。丧身失命。 棱入方丈参。峰云。是什么。棱云今日。天晴好普请。叩激之机。无所疑滞。因述颂曰。万象之中独露身。为人自旨乃方亲。昔时谩向途中觅。今日看来火里冰。天祐三年。受泉州刺史王延彬。以昭庆院。诣师居之。群纳云委。后又居长乐府之长庆院。出世二十馀年。众常不减一千五百。盖其资性能容忍。而慎许可。故受其益者无算云。长兴三年壬辰五月十七日卒。寿七十九。腊六十。

释慧棱。

杭州海盐人也。

俗姓孙氏。

初诞缠紫色胎衣。

为童龀日俊朗抗节。

于吴苑通玄寺登戒已。

闻南方有禅学。

遂游闽岭谒雪峰。

提耳指订顿明本性。

乃述偈云。

昔时谩向途中学。

今日看来火里冰。

如是亲依不下峰顶计三十许载。

冥循定业谨摄矜庄。

泉州刺史王延彬。

召棱住昭庆院禅子委输唯虞后至。

及于长乐府居长庆院。

二十馀年出世不减。

一千五百众。

棱性地慈忍不妄许人。

能反三隅方加印可。

以长兴三年壬辰五月十七日长往。

春秋七十九。

僧腊六十。

闽国王氏私诔之大师号超觉。

塔葬皆出官供。

判官林文盛为碑纪德云。

【生卒】：1202—1279 【介绍】： 宋婺州义乌人，定成甫。

嗜读书，试有司不中，遂绝意仕进。

时徐侨倡明朱熹之学，由庚执经从之。

与金华何基、王柏辨析理学，不立异，不苟同，虚己精索，必求其真谛。

学者称通斋先生。

有《论语纂遗》、《瘖叟自志》。

叶由庚（一二○二——一二七九），字成甫，号通斋，又号瘖叟，义乌（今浙江义乌）人，蓁子。生而口吃，嗜读书，试有司不中，遂绝意仕进。从徐侨学，与金华何基、王柏辩析理学。有《论语纂遗》若干卷、《瘦叟自志》一卷。至元十六年卒，年七十八。见宋濂《叶由庚传》（《文宪集》卷一○），《别号录》卷一。

释惟清（？～一一一七），字觉天，号灵源叟，俗姓陈，武宁县（今属江西）人。住隆兴府黄龙寺。为南岳下十三世，黄龙宝觉心禅师法嗣。徽宗政和七年卒，赐号佛寿。《禅林僧宝传》卷三○、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十二首。

惟清（？——一一一七），又名怀清，洪州武宁（今江西武宁）人，法号佛寿，又号灵源叟，俗姓陈。谒祖心禅师得法。初住舒州太平，后嗣祖心主黄龙。能文善咏，黄庭坚等师事之。后迁泐潭。政和七年卒。见《嘉泰普灯录》卷六，《禅林僧宝传》卷三○，《罗湖野录》卷一、四。

禅师名惟清。

字觉天。

号灵源叟。

生南州武宁陈氏。

方垂髫上学。

日诵数千言。

吾伊上口。

有异比丘过书肆。

见之。

引手熟视之。

大惊曰。

菰蒲中有此儿耶。

告其父母。

听出家从之。

师事戒律师。

年十七为大僧。

闻延恩院耆宿法安。

见本色人。

上谒愿留就学。

安曰。

汝苦海法船也。

我寻常沟壑耳。

岂能藏哉。

黄龙宝觉心禅师。

是汝之师。

亟行毋后。

时公至黄龙。

泯泯与众作息。

问答茫然。

不知端倪。

夜誓诸佛前曰。

倘有省发。

愿尽形寿。

以法为檀。

世世力弘大法。

初阅玄沙语。

倦而倚壁。

起经行。

步促遗履。

俯取之乃大悟。

以所悟告宝觉。

宝觉曰。

从缘入者永无退失。

然新得法空者。

多喜悦致散乱。

令就侍者房熟寐。

公风神洞冰雪。

而趣识卓绝流辈。

龙图徐禧德占。

太史黄庭坚鲁直。

皆师友之。

其见宝觉。

得记莂。

乃公为之地。

宝觉钟爱。

至忘其为师。

议论商略。

如交友。

诸方号清侍者。

如赵州文远。

南院守廓。

张丞相商英。

始奉使江西。

高其为人。

厚礼致。

以居洪州观音。

不赴。

又十年淮南使者朱京世昌。

请住舒州太平。

乃赴。

衲子争趋之。

其盛不减圆通。

在法云长芦时。

宝觉春秋高。

江西使者王桓。

迁公居黄龙。

不辞而往。

未几宝觉殁。

即移疾居昭默堂。

颓然坐一室。

天下想其标致。

摩云昂霄。

余时以法门昆弟。

预闻其论。

曰。

今之学者。

未脱生死。

病在什么处。

在偷心未死耳。

然非其罪。

为师者之罪也。

如汉高帝。

绐韩信而杀之。

信虽曰死。

其心果死乎。

古之学者。

言下脱生死。

效在什么处。

在偷心已死。

然非学者自能尔。

实为师者。

钳锤妙密也。

如梁武帝御大殿。

见侯景不动声气。

而景之心已枯竭。

无馀矣。

诸方所说。

非不美丽。

要之如赵昌𦘕花逼真。

非真花也。

其指法巧譬。

类如此。

闲居十五年。

天下禅学者。

知而亲依之可也。

公卿大夫。

何自而知。

亦争亲近之乎。

非雷非霆。

而声名常在人耳。

何修而臻此哉。

平生至诚。

恻怛于道而已。

政和七年九月十八日。

食罢掩房。

遣呼以栖首座至。

叙说决别。

乃起浴更衣。

以手指顶。

侍者为净发讫。

安坐而寂。

前十日。

自作无生常住真归告铭曰。

贤劫第四尊。

释迦文佛直下。

第四十八世孙惟清。

虽从本觉应缘出生。

而了缘即空。

初无自性。

氏族亲里。

莫得而详。

但以正因一念。

为所宗承。

是厕释迦之远孙。

其号灵源叟。

据自了因。

所了妙性。

无名字中。

示称谓耳。

亦临济无位真人。

傅大士之心王类矣。

亦正法眼藏。

涅槃妙心。

唯證乃知。

馀莫能测者欤。

所以六祖问让和尚。

什么处来。

曰嵩山来。

祖曰。

什么物恁么来。

曰。

说似一物即不中。

祖曰。

还假修證否。

曰。

修證即不无。

污染即不得。

祖曰。

即此不污染。

是诸佛之护念。

汝既如是。

吾亦如是。

兹盖独标清净法身。

以遵教外别传之宗。

而拣云。

报化非真佛。

亦非说法者。

然非无报化大功大用。

谓若解通报化。

而不顿见法身。

则滞污染缘。

乖护念旨。

理必警省耳。

夫少室道行。

光腾后裔。

则有云门偃。

奋雄音绝唱于国中。

临济玄。

振大用大机。

于天下。

皆得正传。

世咸宗奉。

惟清望临济。

九世祖也。

今宗教衰丧。

其未尽绝灭者。

唯二家微派。

斑斑有焉。

然名多愧实。

顾适当危寄。

而朝露身缘。

势迫晞坠。

因力病释俗从真。

叙如上事。

以授二三子。

吾委息后。

当用依禀观究。

即不违先圣法门。

而自见深益。

慎勿随末法所尚。

乞空文于有位。

求为铭志。

张饰说。

以浼吾。

至嘱至嘱。

因自所叙。

曰无生常住真归诰。

且系之以铭。

铭曰。

无涯湛海。

瞥起一沤。

亘乎百年。

曷浮曷休。

广莫清汉。

歘生片云。

有无起灭。

隐显何分。

了兹二者。

即见实相。

十世古今。

始终现量。

吾铭此旨。

昭示汝曹。

泥多佛大。

水长船高。

公遗言。

藏骨石于海会。

示生死不与众隔也。

门弟子确诚克奉藏之。

而增修其旧。

不敢违其诫。

公赐号佛寿。

从枢密邓公。

洵武请也。

赞曰。

初灵源讣至。

读其自作志铭。

叹曰。

何疾世(或云何疾法之弊)。

自珍其道之深乎。

收涕为之词曰。

今年九月十有八。

清净净身忽衰飒。

生死鹘崙谁劈破。

披露梦中根境法。

无生塔成自作铭。

人言无亏宁有成。

一切法空尚曰座。

此塔安得离色声。

障云方增佛日晚。

长蹉更失人天眼。

但馀荷负大法心。

乞与丛林照古今。