此云觉寿。

罽宾国人。

少受业于比丘之善弥沙塞部律者。

于是以毗尼严身。

以禅那洗心。

景平元年七月至扬州。

其年冬。

集众龙光寺。

译弥沙塞律三十四卷。

为五分律。

亲执梵本。

沙门道生慧严笔受。

侍中琅琊王徕为檀越。

明年四月。

又抄出戒心羯磨法。

后不知所终。

佛驮什。此云觉寿。罽宾人。少受业于弥沙塞部僧。专精律品兼达禅要。以宋景平元年七月届于扬州。先沙门法显。于师子国得弥沙塞律梵本。未被翻译而法显迁化。京邑诸僧闻什既善此学。于是请令出焉。以其年冬十一月集于龙光寺。译为三十四卷。称为五分律。什执梵文。于阗沙门智胜为译。龙光道生东安慧严共执笔参正。宋侍中琅琊王练为檀越。至明年四月方竟。仍于大部抄出戒心及羯磨文等。并行于世。什后不知所终。

【介绍】： 宋僧。潼川人。俗姓王，字敬叟。理宗嘉熙中奉敕住净慈光孝寺。有《北涧集》。

释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。有《北涧文集》十卷、《北涧诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《净慈寺志》卷八、《灵隐寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。　释居简诗，以日本应安七年（一三七四）刻《北涧诗集》及日本贞和、观应间（相当于元惠宗至正时）翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本（以上均藏日本内阁文库）。另从《大藏经·北涧居简禅师语录》等书中辑得之诗作，编为第十二卷。

居简（一一六四——一二四六），字敬叟，俗姓王（一云姓龙），潼川（今四川三台）人。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，复往育王见佛照，机相契，自是往来其门十五年。久之，出住台之般若，迁报恩，英衲争附，钱厚、叶适皆折节问道。时真德秀为江东使者，虚东林命之，以疾辞，乃于飞来峰北涧扫一室以居，人以「北涧」称之。后出主铁佛、显庆、碧云、慧日诸寺，嘉熙初奉诏主杭州净慈寺，所至道化大行。淳祐六年卒，年八十三，腊六十二。。见《补续高僧传》卷二四、《新续高僧传四集》卷三。

居简。字敬叟。潼川王氏子。资质颖异。初见佛书。必端坐默观如宿习。依邑之广福院图澄得度。参别峰涂毒于径山。沉默自究。一日阅万庵语。有省。遽往育王。见佛照。机相契。自是往来其门十五年。一时社中耆硕。无不忘年与交。走江西。访诸祖遗迹。莹仲温。尝掌大慧之记。庵于罗湖。纂所闻成书。发挥祖道。与师议论大奇之。以大慧居洋屿庵竹篦。付之师巽焉。久之。出住台之般若。迁报恩。英衲争附。鸿儒竹岩钱公。水心叶公。皆折节问道于足下。大参真西山。时为江东部使者。虚东林命之。以疾辞。乃于飞来峰北涧。扫一室居十年。人不敢以字称。因以北涧称之。起应霅之铁佛西佘。常之显庆碧云。苏之慧日。湖之道场。奉旨移净慈。所至道化大行。师出佛炤之门。在诸法彦中。为神驹香象。机格超逸。最难攀仰。其颂世尊初生话云。一声㘞地便吒哩。突出如斯大阐提。此土西天起殃害。堂堂洗土不成泥。又颂楞严六解一亡云。六用无功信不通。一时分付与春风。篆烟一缕閒清昼。百鸟不来花自红。辟一室以居。名曰薤室。作赋以自见。其略曰。进则面墙退则坐井。柱忽不支。壁将就殒。豁然而虚。漠然而囧。如蒙之击。如震而警。如无尽藏。如大圆镜。前山送青。若壮士之排闼。后山回闯。拟良工之御骏。抚鸿鹄而晚眺。入冥冥而远引。笑云烟之轻去。漫悠悠而无定。驻落日于西崦。延初蟾于东岭。是皆中所得也。有北涧集十九卷。张公诚子。序之曰。读其文。宗密未知其伯仲。诵其诗。合参寥觉范为一人。不能当也。北涧于人不苟合。合亦不苟暌。取舍去就之际。洁如也。叶水心诗曰。简公诗语特惊人。六反掀腾不动身。说与东家小儿女。涂青染绿未禁春。师居天台委羽。有二姓争竹山。竭产不肯已。仙居丞王君怿。请于师。师作种竹赋一首示二姓。而讼遂止。其德音感化如此。灵隐虚席。赵节斋。奏师补其处。师笑曰。吾日迫矣。乃举天童痴绝冲。淳祐丙午春三月二十八日。索纸书偈。于纸尾复书曰。四月一日珍重六字。呼诸徒诫之曰。时不待人。以吾自励。吾世缘馀两日耳。至期昧爽索浴。浴罢假寐。然视之已逝矣。寿八十三。腊六十二。葬全身于月堂昌禅师塔侧。遵治命也。

禅师名居简。

出潼川王姓。

号敬叟。

又称北涧。

盖居北涧之日久也。

简姿秀而文当世尚之。

游广福读出世典。

辄弃冠。

具戒。

参别峰。

别峰指见涂毒。

涂毒示其心要。

简以从前所学凑泊不可。

疑情猛切。

常立达旦。

偶过择木寮。

阅万庵语云。

欲识诸佛心。

但向众生心行中识取。

欲识常住不凋性。

但向万物迁变处会取。

简于此忽省。

以为万庵与佛炤同条。

遂别策造灵隐。

机契佛炤光禅师。

于是往来妙喜下尊宿。

一十五年。

激扬宗旨。

大有力焉。

乃辞佛炤。

经瓯闽。

历江西。

过罗湖。

访仲温。

仲温与论。

大喜曰。

妙喜之后一人也。

乃以妙喜居洋屿庵。

竹篦为赠。

且曰。

公之后必大。

未几出住台州紫箨。

迁报恩。

及广孝。

名大振。

退居武林飞来峰之阴。

卿士犹物色之不顾。

当是时出佛炤之门者。

有灵隐善径山琰天童派东禅观上方铦。

交章劝简。

应旴江刺史之命。

又不顾。

而江州使者以东林云居力致之。

简亦不顾。

乃寿北涧集。

行世。

宿儒附之。

叶水心曰。

简公话柄特惊人。

六反掀腾不动身。

说与东家小儿女。

涂青染绿未禁春。

简叹曰。

狼虎之害。

世人易知也。

文章害世。

则难知矣。

狼虎在山。

藜藿不釆。

文章欺世。

耳目沉沦。

余比见近流施为阔略。

非先圣之言不言。

非古哲之迹不举。

然境风乍飘。

荣辱无主。

取快一时。

名节扫地。

则向之所言所举。

皆为饰词。

以欺世者也。

欺世之害。

甚于狼虎。

余颓躬不逮。

深为是惧。

所见所闻。

偶笔成集。

若稍存心。

欲以诗文鸣世。

则又吾教之罪人也矣。

遂燬板。

晚居净慈。

其门人大观以高庵楞严纲要颂。

请简发其旨。

简向慕高庵为人。

乃联和而序之。

淳祐丙午春。

示众曰。

识得一万。

事毕了事。

衲僧一字不识。

直饶恁么。

未称全提。

禹力不到处。

河声流向西。

归方丈。

大书四月一日珍重六字。

至期。

言语移时。

敛目而逝。

简初在紫箨。

委羽有二姓。

争竹山。

竭产不已。

仙居丞启简讽之。

简示以种竹赋。

二姓之讼遂止。

台氓谣曰。

简公笔甜如蜜。

赞曰。

齐桓侯有疾。

在腠理以忽扁鹊。

终至骨髓。

虽司命无柰之何。

而末造众生。

言行参差之。

疾不啻在骨髓间也。

故北涧生平行李。

惟恐针石之不逮。

然以文字得度者。

则北涧法化。

宁当有别论也。

否乎。

释居简，字敬叟，姓龙氏，潼川人也。家世儒素，幼性颖异，见佛书端坐默观，如宿习者。依邑之广福院圆澄得度，参别蜂涂毒于径山。沈默自究，一日阅万庵语有省，遽往育王见佛照，机契，自是往来其门十五年。走江西访诸祖遗迹，莹仲温尝掌大慧之记，庵于罗湖，纂所闻成书发挥祖道，与议论大奇之。久之，出主台之般若，迁报恩，英衲争附，儒硕钱竹岩、叶水心莫不推重。时大参真西山为江东部使者，虚东林待之，以疾辞。乃于飞来峰北涧，扫一室居十年，人不敢以字称，以北涧称之。起应霅之铁佛，常之显庆碧云，苏之慧日，湖之道场，奉诏迁净慈。所至道化大行，垂老不倦。颂《楞严经》六解一亡云：“六用无功信不通，一时分付与春风。篆烟一缕闻清昼，百鸟不来花自红。”辟一室以居，名曰“薤室”。作赋以自见，水心酬以诗云：“简公诗话特惊人，六反掀腾不动身。说与东家小儿女，涂清染紫不禁春。”晚岁居天台，有二姓争竹山搆衅，为作《种竹赋》以讽之，而讼遂已。赵节斋为奏补灵隐，简笑谢曰：“吾日迫矣。”乃举天童痴绝道冲。淳祐丙午春，示疾，三月二十八日索纸书偈，于纸尾复书“四月一日珍重”六字，呼诸徒诫之曰：“时不待人，以道自励，吾世缘馀二日耳。”至期昧爽，索沐浴罢，如假寐，视之已逝矣。寿八十三，腊六十二，所著有《北涧集》十九卷。

宗鍪（一二○八——一二八七），字友云，吉州庐陵（今江西吉安）人，俗姓王氏。

年十九出家，后参灵隐善禅师得法，住庐陵龙济寺。

或以径山召，不赴。

至元二十四年卒，年八十。

见释惟则《友云禅师塔铭》（《天如惟则禅师语录》卷六，载续藏经第二编第二十七套第五册）。

宗鍪禅师者。

号友云。

姓王氏。

庐陵人也。

幼不茹荤。

年十九。

辞亲修大僧事。

长者多器之。

既而遍见大有道者。

不事宗乘章句。

独以睡梦。

时不能作宰为忧。

晋陵华藏善公迁灵隐。

鍪南渡依之。

踰年机不合。

拟别参。

未发。

偶见僧读珍藏叟自赞。

鍪亦随玩。

乃咀嚼其语。

始骇灵隐门贤非泛泛也。

其词曰。

参禅无悟。

识字有数。

眼三角似燕山愁。

胡面百摺如赵婆呷。

醋一著高出。

诸方敢道。

饭是米做。

鍪遂坚志请益于善。

而兄事于珍。

久方契旨。

辞去。

道繇佛顶峰下。

倦行憩山庄。

磐石。

爱其山林蓊蔚。

指问庄叟。

叟告曰。

内有龙济古寺。

先系修山主故址。

今废鍪曰。

居之可乎。

庄叟曰。

彼中狼虎甚多。

师能居之。

何不可。

鍪竟剪棘缚茅以居。

木食涧饮。

或雪寒无宿。

火日啖菖𧃏数寸而已。

有时长笑而吟曰。

山僧有分住烟萝。

无米无钱莫管它。

水似琉璃。

山似玉。

眼前尽有许来多。

灵隐善公知之大喜。

自题小相。

以赠鍪曰。

妙峰孤顶草离离。

横按竹篦三尺铁。

只许佛顶龙济知。

父子不传真妙诀。

于是有志之士。

餐风而向之。

因人建立丛社焉。

鍪尝书门曰。

除却眼耳鼻舌那个是你自己。

若也道得许你。

亲见龙济。

其或未然。

且居门外有对者。

鍪皆叱逐之。

珍藏叟闻而笑曰。

恁么为人。

其灵龟曳尾乎。

虽然也是六月霜花。

乃遣僧问曰。

和尚曾接得几人。

鍪曰。

山僧失利。

僧回举似藏叟。

叟唯唯。

乃疏辞径山。

推鍪代之。

鍪曰先师垄土未乾。

遗训在耳。

矧我龙钟无似之人。

更何所图甘言软语。

而与朱紫为邻哉。

称病不起。

鍪年八十。

日不停务。

夜据匡床。

合众环听垂训。

孜孜不倦。

一日告众曰。

先师春秋八十有四。

吾年虽得企及。

但法运衰矣。

罪在我躬。

言讫涕下。

已而弹指一声曰。

只此是别众语也。

僧问。

腊月三十日时如何。

鍪曰。

门无索债人。

众悽然。

请开末后方便。

鍪曰。

一灯在望。

更无言说。

大地平沉。

虚空迸裂。

泊然而化。

塔于佛顶峰上。

初道俗请建寿塔。

鍪固止之曰。

何哉老僧朝死夕埋。

独污龙济一块土。

不必寻山择地也。

我每笑溺信形家。

图穴兴旺。

使圣贤法缘媚于黄土。

顾而为之。

岂初心乎。

赞曰。

妙峰父子。

始末行藏。

不汇而符。

所谓水月交罗。

镜灯互入。

岂可以孤峻而病之。

易曰。

十年乃字反常也。