文学知识图谱人物释性然

人物：释性然

人物简介

新续高僧传·兴福篇第九之八

释道仁，字惟诚。
姓郑氏，福唐人。
父玉立，母吴氏。
将诞之夕，祥光满室，邻里异之。
幼而失怙，养于舅氏。
仁体貌清俊，举止端凝。
毁齿之岁，便厌火宅，其种性然也。
年十三，礼福唐灵岩良真出家，左右服勤，无间寒暑。
随真入黄檗祖山，而福严费隐方开法席，仁祝发入堂。
时祖席重光，英俊云集。
有西堂时恒师，解行兼优，通内外典，仁常亲炙，奉为楷模，而默究本分，晨宵无间。
因参赵州衫子䛡，久碍胸次，一夕经行堂中，举头见琉璃灯将灭复明，瞥然有省，遂颂曰：“赵州用处天然别，提起布衫重七斤。
只是寻常家里物，令人千古乱纷纷。
”即书呈费，费颔之，自是益加奋厉。
受具后，云峰亘来继主席，见仁弥加器重，勉以法语，随众入堂，屡受钳锤。
生平所得，涣然若释，虽久往檗山，几阅炉鞴，而脚跟脱落，实在此际。
洎亘迁罗山，至住漳之报劬广严，仁皆殚力辅赞，众咸皈仰。
庚寅岁，始承属付，应青山之请。
丙申游金浦，有懒云上人请居梁山白云洞，丁酉，重兴清泉岩。
亘命专使，赍赠源流法衣。
庚子冬，受总镇王公敏斋请，出世兴教万寿禅寺。
寺自唐妙应开辟以来，已𠪾千载，香烟灰冷，钟梵无音。
仁来莅止，道风远播，四众云臻，数年间佛殿、法堂、山门、廊庑，一以新之，而金像夹辉，华丽胜昔，虽曰檀护倾输，亦仁之德诚感孚，有以致之也。
癸丑秋，偕众游月江，归而示疾，日以耗损，缁素踵至，勉以精诚。
自来知好，修书言别，若话平生。
临化之夜，呼行者汎埽曰：“吾将行矣。
”弟子元升问末后一句。
仁曰：“踏遍周沙界，脱体月明前。
”曰：“毕竟向何处去？
”仁曰：“何处不风光。
”遂奄然而寂，康熙十二年十一月十二日也。
塔于青泉之左，释超弘为之铭。

费墨娟　朝代：晚清

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人物简介

费墨娟，幼名绳绳，女，阳新县湋源口镇尧治村人，阳新晚清时期著名女诗人。生于1869年1月（清代同治七年十二月），殁于1915年9月3日（民国四年七月二十四日），有《二如阁诗抄》手抄本传世。1915年（中华民国4年），费墨娟因病逝于家中，享年46岁。

二如阁诗集·黄纬序

墨娟者，我邑费担农广文先生之爱女也［1］。
方七岁，攻书史，积十余年，经传皆通，尤长于诗，先生亦乐以诗授之。
岁壬午，余就馆其家［2］，乃兄寅生暨诸弟［3］皆及门［4］，余亦藉承［5］先生教。
娟年十五，有才名，闺中日事讽咏［6］。
兄嫂绣云甫聘归［7］，亦能诗。
于是，二人嗜学一心。
先生博物，拥书万卷，吴楚诸名公时过访［8］焉。
至则无有不赠，赠则无有不和。
数年诗既多，先生笑而汇之成一帙［9］，曰：“吾锡汝名［10］，署为《二如阁》。
”从兄［11］湘臣、茂才、右达、明经素不轻许人诗者，于此稿则尽情击赏［12］。
［1］我邑：我县，即阳新县（旧时谓兴国县）。
邑，旧时县的别称。
费担农：费墨娟之父，名费光业，字敬之，号担农。
广文先生：指费担农先生。
“广文先生”是旧时对儒学教官或儒雅之士的泛称。
宋敖陶孙《次韵翁伯绍教授》诗：“政思坐上觅佳客，广文先生秀眉宇。
”费担农曾于同治九年例授县候选教谕，故云。
以下凡言“先生”或“广文先生”皆指费担农。
［2］就馆：任教于私塾。
馆，这里指私塾。
［3］乃兄：乃，代词；其，他的。
乃兄，即谓其兄。
《红楼梦》第四回：“令其读书，较之乃兄，竟高十倍。
”暨：连词；与、及。
诸弟：同宗之弟。
《国语晋语四》：“而惠慈二蔡，刑于大姒，比于诸弟。
”韦昭注：“诸弟，同宗之弟。
”唐韦应物《寒食寄京师诸弟》诗：“把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
” ［4］及门：受业于门下。
语出《论语先进》“从我于陈蔡者，皆不及门也。
”孔子所谓“及门”，本谓在门下，后以“及门”指受业弟子。
《元史许谦传》：“及门之士著录者千余人。
” ［5］藉承：凭依，继承。
［6］讽咏：诵读吟咏。
晋张华《博物志》卷十：“听诵诗书讽咏之音，不听淫声，不视邪色。
” ［7］甫聘归：甫，才，刚刚。
聘归：古代谓女子出嫁。
宋陆游《雪后寻梅偶得》之一：“定知谪堕不容久，万斛玉尘来聘归。
” ［8］过访：过访，探视访问。
［9］一帙：一本书稿。
明高启《荆南唱和集后序》：“因以一帙示余，曰：‘此野人之词也。
'” ［10］锡汝名：为你赐给书稿一个名字。
锡，通“赐”。
《诗经大雅既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。
”署：题记。
《汉书苏建传》：“上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名。
” ［11］从兄：堂兄。
《史记魏其武安侯列传》：“魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。
” ［12］击赏：击节赞赏。
《旧唐书阎立本传》：“池中有异鸟随波容与，太宗击赏数四，诏座者为咏，召立本令写焉。
” 娟年十八，归张外子坤轩［1］，俊逸士也。
琴瑟既调，逮事翁姑，欢心最得［2］。
洎乎高堂已谢，家政独操，抚嗣息，课奴婢［3］，内和伯叔之亲，外洁宾朋之馔，相夫子，摒挡一切，俾秩然而就绪［4］。
人静更深，则仍手一卷吟讽，参稽［5］故学识，与年俱进。
坤轩所与游多淹雅［6］著名之士，每因内子能诗欣欣然各有奉赠。
昔昭仪操人伦之鉴，尚矣［7］。
降若《随园》所纪，闺秀诗才极一时之盛，如叶方伯佩荪家前后两夫人、两女公子及儿妇皆诗坛飞将也［8］。
娟殆可与媲美与？
惜乎［9］！
［1］外子：丈夫。
旧时夫称妻为内子，妻亦称夫为外子。
费墨娟丈夫名张学譓，幼名翌珍，字昆言，号坤轩。
［2］琴瑟：《诗经周南关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”后比喻夫妇间感情和谐。
苏轼《答求亲启》：“许敦兄弟之好，永结琴瑟之欢。
”逮事翁姑：逮事，侍奉。
翁姑，公婆。
五代王定保《唐摭言》卷四：“泰惊悸，召诘之，妪曰：‘老妇常逮事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。
'” ［3］洎乎高堂已谢：等到公婆谢世。
洎（jì）乎：等到，待及。
嗣息：儿子。
课奴婢：督促、训导奴婢。
宋苏轼《仇池笔记二红饭》：“今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱，而粳米适尽，故日夜课奴婢舂以为饭。
” ［4］相夫子：相，辅助。
夫子，指其丈夫张坤轩。
俾秩然而就绪：俾（bǐ），使。
秩然，秩序井然，整饬貌。
明方孝孺《祭童伯礼》：“孰如吾子，祠庙是虔，岁时烝尝，其仪秩然。
” ［5］参稽：参，领悟。
稽，查考。
《荀子解蔽》：“疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度。
” ［6］淹雅：犹高雅。
《宋书王微传》：“卿少陶玄风，淹雅修畅。
” ［7］昭仪操人伦之鉴：昭仪，皇帝妃嫔封号之一。
这里指唐代的武昭仪，即武则天。
人伦之鉴，即人伦鉴识，指鉴别、评估人物的能力。
《梁书丘仲孚列传》：“少好学，从祖灵鞠有人伦之鉴，常称为千里驹也。
”清王永彬《围炉夜话》：“郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心。
”武则天由昭仪而为皇后继而为皇帝，大行科考，选贤能，立女官，时人许以人伦之鉴。
当时上官婉儿被配没掖廷，武则天闻其多才，即召见宫中，试其文才而后大悦，当即下令免除上官婉儿奴婢身分，使其掌管宫中诏命，后又命其处理百司奏表，参决政务，终使这位才女功成名就。
此句言下叹息墨娟女史生不逢时，没有那样的机遇。
尚矣：那是很久远的事了。
尚，通“上”，久远。
《史记三代世表序》：“五帝三代之记，尚矣。
” ［8］降：这里是说到了后来。
降，表示从过去某时起往后算。
唐韩愈《董公行状》：“所奏于上前者，皆二帝三王之道。
由秦汉以降，未尝言。
”《随园》：指清袁枚《随园诗话》。
方伯：这里泛称显贵的官员。
汉之刺史，唐之采访使、观察使，明清之布政使均称“方伯”。
唐韩愈《送许使君刺郢州序》：“于公身居方伯之尊，蓄不世之材，而能与卑鄙庸陋相应答如影响。
”飞将：清袁枚《随园诗话遗补》卷三：“吾乡多闺秀，而莫盛于叶方伯佩荪家。
其前后两夫人、两女公子、一儿妇，皆诗坛飞将也。
”并详引上述诸才女诗，如引叶佩荪先娶夫人周瑛清《甲戌闻捷》：“双眉欲展意犹惊，起听铜钲屋外声。
不惜雕梁驱乳燕，泥金帖子挂题名。
”又引其继娶夫人李含章《夏书》：“午楼风暖试轻纱，语燕声中日未斜。
满地绿阴帘不卷，游丝飞上蜀葵花。
”又引女儿《春阴》：“碧窗人起怯春寒，小立闲庭露未干。
墙外杏花阶下草，引人长倚碧阑干。
”又引长媳《春晓》：“翠幕沉沉不上钩，晓来怕看落花稠。
纸窗一线横斜裂，又放春风入画楼。
” ［9］殆可与媲美与：此句是说谓墨娟女史和《随园诗话》中提到的乾隆年间的闺秀诗才大概可以比美了吧，可惜出生得晚，她的诗无缘载入很有影响的《随园诗话》。
广文先生于癸巳年冬遽赴召玉楼矣，逾年，绣云复兰萎［1］。
嗣是［2］，诸作率多恼恨穷愁。
且因乃兄暨弟科名未就［3］，则于诗中寓箴劝之意，盖其孝义之情、敦厚之旨，天性然也。
余叨世好［4］，今又授馆于兹，长君明珠甫成童［5］，经训已通，他日必显，显则此稿必传。
课徒之暇，尝请而读之［6］，窃叹诗人之芳馨气泽大都不泯，而广文先生独得之爱女［7］。
因为之叙，一以志东君之韵事［8］，一以述才人之苦心。
光绪辛丑年［9］孟春月之上浣［10］癸巳，恩科［11］举人考授汉宗室觉罗教习知县黄纬题撰［12］。
［1］赴召玉楼：唐李商隐《李长吉小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。
天上差乐，不苦也。
'长吉独泣，边人尽见之。
少之，长吉气绝。
”后因以“玉楼赴召”为文士早死的典实。
兰萎：比喻丧亡。
宋王柏《陈卿内邵氏挽词》：“蕙槁兰萎兮弃钗钿，凄凄东坞兮藏风烟。
” ［2］嗣是：从此以后。
［3］科名：科举功名。
箴劝：告戒、规劝。
［4］叨世好：忝为世交。
叨：犹辱。
谦词，表示承受之意。
唐陈子昂《为副大总管苏将军谢罪表》：“臣妄以庸才，谬叨重任。
” ［5］长君明珠：长君：古代公子的泛称。
这里指费墨娟女史之子明珠，明珠又名张羽尧。
［6］课徒：教育学生。
清李伯元《南亭笔记》卷五：“萧山汤文端未第时，为人课徒。
”请：敬辞。
用以代替某些动词。
表示恭敬、慎重，或使语气委婉。
《红楼梦》第十四回：“只听一棒锣鸣，诸乐齐奏，早有人请过一张大圈椅来，放在灵前，凤姐坐下放声大哭。
”在这里是说把费诗拿出来。
［7］之爱女：这样值得宠爱的女儿。
之，指示代词，这样，这样的。
［8］东君：犹东家。
对主人的尊称。
清袁枚《新齐谐梁朝古冢》：“朱生匆匆出署，将觅船赴浙，忽差役寄东君札来，止之。
”韵事：风雅之事。
清李渔《闲情偶寄声容文艺》：“听其自制自歌，则是名士佳人，合而为一，千古来韵事韵人，未有出于此者。
” ［9］光绪辛丑年：即公元1901年。
此时费墨娟女史已32岁。
［10］上浣：即上旬。
俗以上浣、中浣、下浣为上旬、中旬、下旬，本唐制十日一休沐。
浣：沐。
［11］恩科：此指清代于寻常例试外，逢朝廷庆典，特别开科考试，称为“恩科”。
［12］考授汉宗室觉罗教习知县：指清代汉人通过考试后在皇族觉罗子弟的官办学堂任教，期满后以知县用的官衔。

朱庸斋　朝代：现当代

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人物简介

词学图录

朱庸斋（1920-1983）原名奂，字奂之。广东新会人。曾从陈洵学词。任教于广州大学、文化大学，晚年任广东省文史馆馆员。有《分春馆词》、《分春馆词话》。

分春馆词·佟序一

粤东文明之都，人才之众晚近最矣。
至于藻翰之士，前世诗为盛，文笔次之，词为逊。
而迩来能词者，陈述叔一人而已。
庸斋佛然卒起于少年，游于中原士夫，以词知名，充其所诣，群聚同好，或将以词光前世未竟之绪，而与当代事功之士，相互竞爽，则余之所望也。
中原能词者，推朱彊村为至，而彊村又盛推述叔，述叔壮而遗佚，晚始讲词于中山大学，其治词取途梦窗，而极诣于清真婉约隐秀之境。
少年如曾传韶，如马庆馀，如邓次卿，皆问业，而庸斋亦以年家子从述叔游。
此四君者，述叔皆许之，唯余独及交庸斋，其馀短命死矣。
庸斋年才二十馀，而遭逢变乱，其遇又或得或失，故其志微，其情惝恍，夫兴怀于绮罗芳菲之间，而发其空凉深窈之旨，亦庸斋之天性然也。
述叔死矣，而庸斋春秋方富，绍述叔起而讲词，更十年或二十年，行见弦歌之声，洋洋盈耳。
余虽不能词，异时海内乂治，亦愿从庸斋遨嬉于山绿湖光，歌云舞绣，以寄其击壤欣忭之情，听庸斋及其徒高歌相酬答也。
甲申十一月佟绍弼序

分春馆词·佟序二

诚有以信于心，则纵浪自恣，而不以己徇人。君之于词，将以为寄耶，抑将与古为徒而相狎于寥邈亢浪之表耶。君处人和易，从容步趋，内外开朗，人所不足，君独有馀，惟至于言词则反是，而人知与不知，大率指目君以为笑者，可慨也。余识君至七八岁，而聚合日多，知之颇悉，从丧乱以迄于今，君际遇之奇，有为众人所嗟叹骇异而蕲至弗获者矣。君乃恬然自若，无所形色，至其跋踬厄塞挫辱而为人所难堪，则又处之泰然。凡人患得患失，宠辱若惊者众矣，君得失盖皆以词致，而曾不以间其专好之心，治之弥坚，钻之弥至，日群其徒侣，声出乎沈酣，意广乎冥漠，滂沛洋溢，口吟指画，若将以此终身者然。夫唯君有以自得，然后敢骋其才，睥睨自快，而于当世无避就也。夫士可以辞天下之至荣，而不可夺其自尊，可以出众人之胯下，而不可易其素守，乃世往往谓其大言为狂，彼乌测乎君意量所在。甲申初刻，余尝为作序，故其词今不复论，而言其人，既以坚君之趣，抑亦以自发也。戊子佟绍弼

分春馆词·傅序三

曩者余选读近人词集，自水云楼而下，继以半塘、芸阁、大鹤、彊村、蕙风、海绡凡七家，各系以词，略仿彊村翁论词之作，以为百馀年来词风之盛，岂特远迈元明，抑亦超乎常浙也。自述叔先生谢世以来，吾粤之能词者踵相继起，而与余相交最久，相知最深者，则新会朱君庸斋。君有夙慧，嗜词根乎天性，年甫弱冠，出语芳菲馨逸，富丽精妍，往往惊其长老。中岁以后，所作不多，而用笔臻于浑融隐秀，词境益深。君少乏师承，惟自得于古近作者。于宋根植于小晏、秦郎，而广之以周、吴、姜、史，于清规范于水云，而出入于王、朱、郑、况。于以博取诸家之长，然后时出己意，以自成其为一家之词也。若以之上继大鹤、蕙风，更以上继水云，世之君子得无以为阿其所好耶。余晚岁始肆力于词，与之函论此道者亦屡岁矣。乃知君之涉猎广，持论精辟，研讨之功与创制之美，足以相彰，自维与君以文字杯酒追欢于少年之日，忽忽垂四十年，余旅食海隅，日就衰朽，君亦届六旬矣。顾其得名也早，其旧集之流行于世者亦既有年，故港岛人士得见其词，竟有以君为清末词人年辈甚尊者，余曾以此事告之，用为笑谑。君性疏放而多病，其生平所作，又不自贵重，散佚者多，近岁始由其门人多为检拾，更从旧集选录如干首，共得百阕，由何君幼惠汇钞成编，薇庵恐其久而遗佚也，乃商请何耀光先生斥资付印，收入至乐楼丛书中，以广其传。余因述其为词途径及精诣如此。庚申六月静庵傅子馀序

分春馆词·何序四

新会朱君庸斋，自少年以工词饮誉京华，声名籍甚，故吾粤自海绡翁以后，三十年来，言词者多爱推君。余久耳其名，而无一面之雅。近者家叔惠裒集其词百馀阕，属其弟幼惠录为一卷馈余，因得遍读其所著分春馆词者。余于倚声之道，本无所解，惟爱读两宋及清名家词，乃知词有主情主格主气三种，若谓秦、晏主情，姜、张主格，辛、刘主气，则君之词，其殆兼有主情与主格之妙，又能以潜气运之者与。夫情之至者，必具有隽上之才，始足以达之，至才与情之联绵互发，畅以声音，又必在其精力弥满之日，故观君少年所作，如璞含珠媚，光彩焕然，情丰而才富。中年以后，阅世既深，抚物兴怀，工于寄托，则又多连犿要眇之思，词益精深邃密。迨至晚年，渐归平淡，雅不欲以绵丽之笔，与少年争胜毫釐也。顾余所知甚鲜，未足以测君之所至，谨识数语，藉表衷情，并亟为付梓，以分赠爱读君之词者。庚申十月何耀光序于香港之至乐楼

分春馆词·题词

临江仙题朱庸斋分春馆词蕴章王西神经醉湖山劳倦眼，天涯三见红桑。曝书亭子久荒凉。平分春一半，消受泪千行。　　便作词人无一可，捣残麝墨题香。梅边花谱写刘郎。琼箫和恨咽，锦瑟比愁长。醉落魄题朱庸斋词稿杨铁夫茫茫尘世。满座筝琶喧俗耳。悠然一磐云山紫。海上牙弦，知否成连死。　　梅词片片随风坠。洛阳声价当时纸。西江月色襟怀似。露浣薇香，薰沐珠玑字。

分春馆词·跋

词乃文学之一技耳，欲期其成就，亦属匪易，非有胸襟性情，正途径，严声律者不为功。有清一代，词复极盛，然周止庵辟四家之径，王半塘倡重拙大之说，晚近学者始有所归。新会朱庸斋先生，以英年特起，即能融会周王二家之说，而造诣独深。当读其所制分春馆词，规矩法度，莫不一一与赵宋周、辛、吴、王四家相合，然能拓开境界，独抒性情，而不为古人所囿，浑厚重拙之处，正足为清季朱彊村、郑大鹤、况蕙风等大家之接武也。至集中烛影摇红赋落叶、东风第一枝赋寒梅二阕，沈郁秾厚，尤臻上乘，而寄意命笔，抑又能言近指远者，殆所谓登山临水之际，绮罗香泽之间，兴感所及，而发于不自克者欤。其对于四声，则复矜矜相守，与其人之疏狂洒落，竟不相类，则尤可异耳。客腊先生自湘汉返粤，以手写分春馆词一卷以贻家兄又同，取而读之，视前刊者又略有增损，亟与王珩同学乞归校阅一过，重付手民，并略志先生为词之造境所在。戊子五月邓圻同谨跋

分春馆词·后记

朱师庸斋先生所撰《分春馆词》，有三种印本。初印本刊于一九四四年冬，广州大盛印局印行，线装，二卷，一卷为《怀霜集》，始自壬午，讫于甲申，凡五十阕，删存十九阕；二卷为《平居集》，始自庚辰，讫于壬午，凡四十阕，删存十三阕，两卷仅录词三十二阕。第二次印本刊于一九四八年秋，广州奇文印局印行，线装，一卷，录词四十八阕。第三次印本刊于一九八一年，香港何氏至乐楼刊行，线装，录词一百零四阕。兹就三本别其同异，得词一百二十三阕，复从诸同门笔记及书报刊物中辑得集外词五十七阕，集外诗四十首，倩叶霖生、崔浩江二君校对，列入广州诗社丛书中。朱令名、朱荔裳、朱荔诗出资印行。二零零一年三月二十日陈永正识

分春馆词·录入后记

曩者余尝读清季名家词，自水云而下，独爱大鹤，以半塘风云气太盛而彊翁才情稍逊，蕙风则自恃名士而傲人之故也，况文道希之词多拉杂者。五家而外，尚能有冯梦华词蕴藉高华，人多不能及。至于年辈稍晚者，则海绡翁不独为岭南一代翘楚，更可称冠也。而自逊清以降，词人辈出，其稍长者如华阳乔曾劬大壮翁，所著波外乐章由南追北所造已极，然竟未能合于吾心；别如西蜀周岸登睽叔者，所著蜀雅词十二卷富丽精妍独能动人，然其词作既丰则雷同之病亦不能免。后自五四风云以迄于今，词人之众更不可胜数，天风阁夏氏虽尊一代词宗，然究其性本非词人，且专精考据更甚于词；万载龙沐勋以年三十而能得彊村翁临终授砚，续翁未竟之业，继往开来功在千古，为词承彊翁而融东坡，然未臻大成而殒，诚大憾也；梦桐主人早岁即与前辈词人结社吟咏，所作惊艳四方，后用力于搜辑汇纂，于词则仅偶为小令，亦未能成大业于斯；梦苕庵钱萼孙早年盛负诗名，中年后以诗人之笔出其馀绪为词，堪称词中之佳者也，然终非此中正法眼藏。此四子者，皆世所盛推之才也，然其为词亦不能尽使余倾心，则环搜遍顾，尚有何人哉。昔者余即以此百般自问，而未能答。再之后，以机缘巧合而得结交于津门词家王蛰堪及其门人张引之，乃沽上名家寇泰蓬之续也。夫二窗词客寇梦碧翁，余所素来钦佩者也，于词取径吴王，为近世学梦窗而能有超拔者，上述四人之外，可称巨擘，然余以玉田本性而终不能尽得会心于梦碧词之粹然风华，自觉赧甚。而蛰老引之兄竟不以我后学为诳，以新会朱庸斋前辈之分春馆词相贻。初，余曾先得读朱师之分春馆词话而心有戚戚，高卓处以为自陈亦峰白雨斋词话后百年来所罕有，且以无觅其分春馆词为至憾事。今蒙赠此编，欣喜何极，因得观人所谓陈述叔后岭南第一词人之作，三复之馀，倾倒不已，慨叹不能自禁，因语师友曰：于鹿潭叔问之后吾今又得一人也。夫词者，主气主格主情，历代名家各有擅场，主气者郁勃；主格者清俊；主情者缠绵，而余则甚爱昔人言主格主情之相兼者，其庸斋前辈词之谓也，此道远者上溯淮海，得力在玉田草窗间，而复能参以清季大家之深致，所谓情韵具佳者是也。昔者余曾举“浩茫”二字以为词之止境，朱师词之所造，庶几无愧于此。且夫庸斋前辈弱冠即以词名，后遭逢变乱，其遇又或得或失，而一段情伤则萦困终生，凡此种种竟皆与余相类，岂天力之异而使吾得此卷哉。复更念庸斋前辈与梦碧翁皆乃不求名著之真名家，生前未有专著，倘非弟子门人为之搜求刊布则必至湮没不传矣。余遂不敢有违天意且有负长者所托，因为之粗校录入，以期能广其传而使世之合缘者有得于斯也。丙戌年十二月廿二两仪斋主人谨识于沪滨玲珑八景地并书词一首志感于后甘州书《分春馆词》后，用碱斋师韵倦劳身。去国更踌躇，行歌拜金鳞。望东瀛却寄，衍波弱叶，故梦斜曛。酒醒西园过燕，桑海几番频。花外天涯路，销向晨昏。后约十年漫托，剩秋心数点，著意分春。洗沈烟一碧，万念本如尘。未堪忘、情根若许，指汪洋、恨水不须焚。今生事、付他生里，并剪彤云。

金鉴才　朝代：当代

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人物简介

俨思堂吟稿

金鉴才，字明斋，更字明庐、明甫，号白峰。工行书及篆刻。1943年生于浙江义乌，先世本姓刘，系西汉中山靖王苗裔，为东阳十三居第三居俨公后裔。1963年毕业于浙江美术学院附中，毕业于浙江美术学院中国画系。受业于潘天寿、吴茀之、沙孟海、陆维钊、诸乐三、朱家济、方介堪诸师，又尝问业于张宗祥、韩登安先生。曾任西泠印社副秘书长兼国画研究室主任，省文史研究馆馆员，省文物鉴定委员会委员，杭州吴山书画院院长。现为西泠印社出版社总编辑，中国书法家协会会员、中国书法家协会学术委员会委员，浙江省书法家协会副主席，浙江省中国花鸟画家协会副会长兼秘书长，中国美术学院特聘教授。长于书法篆刻、大写意花鸟画，喜吟诗填词，才思清畅。

俨思堂吟稿·序

岁癸巳。明庐师以俨思堂吟稿绣梓命序。予何人斯。而敢序公之诗文。固辞不获。因摭拾所闻诸公者。略赘数言弁诸卷端。公以书画名世。故公之诗文。有不尽为世所知者。盖为书名所掩。予特表而出之。公尝盛推文人书法之说。古未有文人书法。盖以书名者皆文士。以文章勋业取重当世。而时贤多不学。师心自用。公乃不得已而辨之。予尝以侍次。从容请于公曰。先正云诗能穷人。况今者书贵诗贱。清诗百首曾不能易斗粟。夫子力倡书家学诗。亦有说乎。公曰。吾国自文明以来。其荦荦大者实为士大夫文化。诗特其嚆矢也。击壤、卿云尚矣。春秋之世。礼崩乐坏。而郑伯享赵文子于垂陇。郑六卿饯韩宣子于郊。皆赋诗明志。犹有古意存焉。故孔子曰。不学诗。无以言。后二千年无改辙。即以书家论。右军、鲁公、宋四家、赵文敏诸公皆以能诗名于当世。盖诗为文人品格修养之一端。有此修养方有此胸怀眼界。发于腕端乃不落俗格。公以亥始习旧体诗词。集中所存以自题白描水仙为权舆。虽造语稚嫩。而高致有不可掩者。癸卯入浙江美院。师从平湖陆微昭、萧山朱家济二夫子。二公皆当世硕儒。非特书坛山斗而已。以公为好学可教。悉心授之。诗乃大进。又从海宁张宗祥、宁海潘天寿、浦江吴茀之、安吉诸乐三、鄞县沙孟海诸老游。杖屦追陪。倡和无虚日。此数公者。皆后世所谓大师也。红羊劫起。为宵小所搆。缧绁中惟以吟咏为事。未几事果白。而诗益进。壬戌。以舟行长江咏怀古迹五首发表于新民晚报。笔力沉雄。直摩浣花之垒。自是三十年间。犹精进不已。先是。公得浦江吴刚如先生相与唱和。夏瞿禅先生高第弟子也。亦我浙江古籍出版社之前辈学人。乙酉。刚如先生遽归道山。公哭之哀。又次韵其临江仙以为挽词。情辞俱苦。予适在旁。见公沉吟点易再三。盖有不忍言者。未几。予负艺北游。公手绘江南山水赠之。又媵以诗。盖意存规劝者。予不寤。卒铩羽归。又为予谋事奔波。公处盍簪之道率如此。今集中鸿雪俱存。兹不赘述。予不能文。故略述公之诗如右。岁在癸巳上巳后六日。钱唐钱之江子南拜手序。

俨思堂吟稿·跋

予少读虞书。
至尧之君天下也。
始则曰。
允恭克让。
克明俊德。
而又以敬授人时为先。
心窃怪其非政务之急。
而圣人乃揭橥以诏后世者。
及治传记。
至物有本末。
事有终始。
知所先后。
则近道矣。
然后涣然知尧之为圣。
在知本耳。
盖万物之理难尽。
而人事之变无穷。
一间未达。
则流弊四出。
其所以能俯仰万机而从容自若者。
无乃在知本欤。
虽然。
道体浩渺。
知本其亦难矣。
岁甲申春杪。
予始拜明庐师于吴兴逆旅。
秉烛论诗。
自宵达旦。
先生谦不自胜。
亹亹述其平生所授受。
及诵其自作。
声阆阆而中节。
予乃知先生固亦诗人也。
洎后书札往还。
教炙愈频。
此倡彼和。
刻时以就。
已复受读全稿。
清辞满纸。
声韵铿尔。
几何不入于古人之堂室欤。
予乃甚怪先生之诗之佳如此。
而独以书为世知。
及予客杭。
日亲几砚。
文事艺苑之馀。
时及乎古今学术之变。
天道人心之微。
先生高论宏通。
若雷殷殷发于岩壑。
启人蒙蔀。
深中乎时弊。
予以是知先生愈深。
非夫学之深、思之睿。
其孰能及于此乎。
殆亦古人所谓学以尽心。
知其性然后反而诚之也。
然则其为事之本欤。
若先生者。
真知其本者也矣。
然而诗虽小道。
亦必本于性质。
达于学思。
而别于遭遇也。
故高下浅深纯驳之际。
皆视乎其人也。
明庐师生婺东之地。
得江山和萃之气。
少濡乡风。
立身有本。
弱冠之年。
又亲承朱馀清、陆微昭诸先生之教。
䌷绎经史。
讨论诗文。
其为人也笃于根本。
至性至情。
发而为诗。
故其旨温厚。
其意沉著。
其气清刚。
其辞醇雅。
兼有古今体势之长。
造诣深沉。
脱尽肤言。
以自树于一格。
自其学其诗以洎乎其书。
斯皆一以贯之。
然则不知先生之学。
又乌从尽其诗其书耶。
今年冬月。
先生当杖国之庆。
门弟子谋所以为贺。
或以刊诗为请。
予亦极从臾之。
先生初不许。
至请再三。
乃授予属读。
予在门下久。
受先生知最深。
又习闻先生教旨。
故于校稿既竟。
乃就其平昔一二绪论。
引而发之。
俾世之学者略觇涯略。
得稍知其诗其书之旨。
芜词赘言。
顾不能尽万一。
先生其察亮之。
壬辰岁晏。
及门吴兴钱伟彊敬跋。