注：(1) 榛苓：榛木与苓草。《诗经邶风简兮》：“山有榛，西隰有苓，云谁之思？西方美人。”孔颖达疏：“山之有榛木，隰之有苓草，各得其所。”朱熹集传：“贤者不得志于衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此。”这里比喻两人均不得志于时。 (2) 鱼雁：指书信。《乐府诗集相和歌辞十三饮马长城窟行之一》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”《汉书苏武传》：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。” (3) 锦字：指书信。见第277首注。
附陈怡萱和诗二首
何幸逢知己，苍茫共一天。 鱼书(1) 通款洽(2) ，翰墨订因缘。 锦字花笺写，新词草圣传(3) 。 愧予(4) 巴里曲(5) ，遥寄彩云边。
注：(1) 鱼书：见第356首“鱼雁”注。 (2) 款洽：亲密；亲切。《隋书长孙平传》：“高祖龙潜时，与平情好款洽，及为丞相，恩礼弥厚。” (3) 草圣：对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。清赵翼《稚存往宁国时曾约同游黄山迟余不到归以负约相嘲和韵报之》：“始知草圣运腕神，端仗剑娘斗眉妩。”这里是夸赞费墨娟的书法好。 (4) 予：我。《公羊传襄公二十九年》：“天苟有吴国，尚速有悔予身。”何休注：“予，我也。” (5) 巴里：“巴人下里”的省称，即“下里巴人”。
其二
白露苍葭处(1) ，伊人远隔天(2) 。 云山怀异地，风月证良缘。 名盛吟坛拔(3) ，声先锦鲤传(4) 。 好音还惠我，翘首鹄溪边(5) 。
注：(1) 白露苍葭：语出《诗经秦风蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”本指在水边怀念故人，这里指思念异地友人。 (2) 伊人：此人，这个人。指意中所指的人。《诗经秦风蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”这里指费墨娟女史。 (3) 拔：超出，突起。《孟子公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也，出于其类，拔乎其萃。”南朝梁刘协《文心雕龙杂文》：“自《七发》以下，作者继踵，观枚氏首唱，信独拔而伟丽矣。” (4) 锦鲤：书信的美称。鲤，代指书信。见第28首“尺书”注。宋李泳《贺新郎感旧》词：“彩舫凌波分飞后，别浦菱花自老，问锦鲤何时重到。” (5) 翘首：抬头望。多以喻盼望或思念之殷切。三国魏阮籍《奏记诣蒋公》：“群英翘首，俊贤抗足。”

注：(1) 瑶篇：指优美的诗文。 (2) 思渴：渴念。宋王安石《答蒋颖叔书》：“阻阔未久，岂胜思渴。” (3) 劳梦：劳，烦劳；托付。劳梦，谓做梦。宋郭印《寄王褒伯和明举韵》之一：“地远频劳梦，心通少寄书。” (4) 丰神：丰美的神采。宋吴泳《和洪司令梅花》：“不御铅华别是花，丰神高洁自成家。”
附陈怡萱原诗二首
奇文镌紫石(1) ，破我苦吟身(2) 。 云树偏劳梦(3) ，风花愿结邻(4) 。 玉台(5) 摩(6) 体格(7) ，秋水写丰神(8) 。 远荷垂青眼(9) ，情深似故人。
注：(1) 镌紫石：在紫石上雕刻篆字。谓费墨娟赠送陈怡萱一枚印章。 (2) 破：这里谓篆刻。这句是说刻上了我的名字。陈怡萱自比紫石，紫石被雕刻，故谓之“破”。 (3) 劳梦：见第360首注。 (4) 风花：本指风中的花，这里指用华丽辞藻写景状物的诗文。唐白居易《答故人》：“读书未百卷，信口嘲风花。”清龚自珍《歌筵有乞书扇者》：“天教伪体领风花，一代人材有岁差。” (5) 玉台：谓砚台。清唐孙华《笔床》：“珊瑚架就安银管，翡翠装成近玉台。” (6) 摩：切磋，揣摩。《礼记学记》：“不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。”郑玄注：“摩，相切磋也。” (7) 体格：指文字的形体格调。 (8) 丰神：丰盈的神态。 (9) 垂青眼：谓以青眼相看，表示重视或见爱。古人称黑眼珠为青眼，与“白眼”相对。语出《世说新语简傲》刘孝标注引《晋百官名》：“籍能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之。”后因以“青白眼”表示对人的尊敬和轻视两种截然不同的态度。
其二
敢向风尘里(1) ，琴书寄此身。 回文(2) 钦制锦(3) ，藻德愿为邻(4) 。 金石(5) 镌无偶(6) ，江山助有神。 溯洄秋水处(7) ，应是扫花人(8) 。
注：(1) 风尘：指尘世，喻艰难的世道。 (2) 回文：指回文诗，始于前秦窦滔妻苏蕙所作的《璇玑图》诗，回环往复读之均能成诵。这里借指费墨娟的诗。 (3) 钦制锦：钦，敬佩。制锦，制作锦绣诗文。 (4) 藻德：美好的品德。 (5) 金石：本指在钟鼎碑碣上镌刻文字，这里指费墨娟擅刻制印章。 (6) 无偶：无敌手，没有匹敌的人。清阮元《小沧浪笔谈》卷一：“桂未谷进士馥，学博而精，尤深于《说文》小学，诗才隶笔，同时无偶。” (7) 溯洄：指追寻所怀念的人。语出《诗经秦风蒹葭》：“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。” (8) 扫花：宋郑獬《闲居》之二：“留地教移竹，开门自扫花。”这里有惜花之意。

注：(1) 啸歌：长啸歌吟。《诗经小雅白华》：“啸歌伤怀，念彼硕人。”晋左思《招隐》之一：“何事待啸歌，灌木自悲吟。” (2) 三年归省：谓阿嫂石绣云嫁到费家三年后才回娘家看望家人。归省，犹归宁。见第83首“归宁”注。 (3) 一月离群：阿嫂离开费墨娟等家人已有一个月。 (4) 绣谱：绣花的图画样本。 (5) 吟窠：指吟诗的书斋。

注：(1) 意未降：意未减。 (2) 别恨：离别之愁。唐高适《送柴司户充刘卿判官之岭外》：“别恨随流水，交情脱宝刀。” (3) 镇日：整日。 (4) 归艭：归舟。这里代指石绣云。尧治村临湖，木船可直达村头。 (5) 逗：透露，透过。见第17首注。 (6) 为问：犹问。见第75首注。 (7) 绿轩：即过绿轩，是费墨娟婚前经常与阿嫂石绣云一起游玩的地方。见第14首注。 (8) 相照：相看。

注：(1) 按：这首诗是诗人嫁到张家后的作品。以下七律皆费墨娟婚后之作。 (2) 逗：透露，透过。今人张相《诗词曲语辞汇释》卷二：“逗，犹透也，露也。”按：烈本改作“透”，今依费本。见第17首注。 (3) 挑尽银釭：挑尽油灯的灯芯。银釭：银色的灯台。 (4) 曲槛：曲折的栏杆。槛（jiàn音监），在这里指栏杆。《楚辞九歌东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”洪兴祖补注：“槛，栏也。” (5) 豆蔻：又名草果。多年生草本植物。高丈许，秋季结实，产岭南。

注：(1) 弼卿：即费墨娟的塾师黄纬。黄纬字弼卿。 (2) 数仞宫墙：《论语子张》载，子贡赞孔子曰：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！”此后人们常用“数仞宫墙”来表达对孔子的敬仰。 (3) 鼷（xī音西）：鼷是鼠类最小的一种，其腹甚小。清刘文培《南山虎》：“驱尔如羊尔首俯，鼷鼠饮河只满腹。”语本《庄子逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”比喻能力有限。 (4) 道蕴：晋代的谢道蕴，见第24首“谢家坛”注。 (5) 趋庭：《论语季氏》：“﹝孔子﹞尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？'对曰：‘未也。'‘不学诗，无以言。'鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？'对曰：‘未也。'‘不学礼，无以立。'鲤退而学礼。”鲤，孔子之子伯鱼。后因以“趋庭”谓子承父教。这里谓费墨娟像晚辈一样向黄纬求教。 (6) 青莲：李白自号青莲居士，后人省称为“青莲”。这句是说一读到李白的诗就不敢动笔了。 (7) 奎垣：即奎宿，星宿名，二十八宿之一，有星十六颗。古人多因其形似文字而认为它主文运和文章。 (8) 高轩：高车，借指贵显者或尊长者，这里指弼卿夫子。金刘迎《上施内翰》：“正以高轩肯相过，免教书客感秋蓬。”

注：(1) 豆花凉雨：八月雨。宋陈元靓《岁时广记》：“豆花雨乃八月雨也。”宋罗愿《尔雅翼》：“八月之雨谓之豆花雨。”宋柴元彪《秋日江郎道中》：“豆花疏雨浥轻埃，野店新凉入酒杯。” (2) 帘波：帘影摇曳如水波。宋周邦彦《蓦山溪》词：“帘波不动，新月淡笼明。” (3) 珠玉：见第78首注。这里代指费右达的诗作。 (4) 不那：不多。《诗小雅桑扈》：“不戢不难，受福不那。” (5) 阳春：见第118首注。 (6) 伏女：指西汉经学家伏胜的女儿。《汉书儒林传伏生》载，她曾奉父命向晁错传授《尚书》。 (7) 阿：偏袒。《新唐书戴胄传》：“法为天下公，朕安得阿亲戚！”这句是说，我班门弄斧却受赞誉，这对我已经是一种偏袒了。 (8) 巴曲：即《下里巴人》之俚曲。自谦之词。 (9) 劳击赏：谓感谢你们赏识、夸奖。劳：烦劳、麻烦。
附：十一兄赠诗
双瞳炯炯剪秋波(1) ，小谪人间(2) 几刹那(3) ？
鬟堕应知云乍扰，心清恰似镜新磨。
弦听幽咽挥银拨(4) ，韵吐光芒出太阿(5) 。
好句难忘频记忆，风来别院竹声多。
注：(1) 瞳：本指瞳孔，这里指目光。
(2) 小谪人间：像仙女刚刚谪居世间。
(3) 刹那：一刹那。梵语的音译。表示时间之极短，如一瞬间。言下谓费墨娟年幼。
(4) 拨：弹拨弦乐器的用具。唐白居易《琵琶行》：“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。”
(5) 太阿：古宝剑名。这里谓如同宝剑光芒四射。明沈采《千金记会宴》：“太阿初出匣，光射斗牛寒。”

注：(1) 骊歌：告别的歌。语本《诗经》佚诗《骊驹》：“骊驹在门，仆夫俱存；骊驹在路，仆夫整驾。”《汉书儒林传王式》颜师古注引服虔曰：“逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。”后因以为典，指告别。唐李縠《浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才》：“相逢只恨相知晚，一曲骊歌又几年。” (2) 梦催残：犹催梦残，谓回忆昔日的梦被告别的歌声所催促而顿时幻灭。 (3) 程门立雪：《宋史道学传二杨时》载：杨时一日去拜见程颐，颐正坐着打瞌睡，杨时侍立不去。颐既觉，则门外的雪有一尺深了。后因以“程门立雪”为尊师重道的典故。按：本诗一二句张氏藏本为“程门立雪不知寒，善诱循循有万端”，今从费、黄二本。 (4) 诸弟：同宗之弟。《二如阁序》云，费墨娟与其兄寅生及诸弟一起从塾师黄纬念过书。 (5) 骚坛：诗坛。这里指弼卿（黄纬）夫子的居处。

注：(1) 留别：以诗文作纪念赠给离别的人。唐杜牧《赠张祜》：“数篇留别我，羞杀李将军。” (2) 撤讲筵：即停办书塾。见203首“解馆”注。 (3) 黄叶地：宋范仲淹《苏幕遮怀旧》：“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。” (4) 荀令：即荀彧，三国曹操的谋士。字文若，颍川颍阴（今河南许昌）人。官至汉侍中，守尚书令。因其任尚书令，后人敬称他为“荀令君”。传说他曾得异香，用以熏衣，馀香三日不散。《太平御览》卷七○三引晋习凿齿《襄阳记》：“荀令君至人家，坐处三日香。”唐白居易《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》：“花妒谢家妓，兰偷荀令香。”唐李商隐《韩翃舍人即事》：“桥南荀令过，十里送衣香。” (5) 渥：浓厚。唐钱起《和李员外扈驾幸温泉宫》：“遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。” (6) 琼莲：指明代才女沈琼莲。明弘治年间，孝宗召沈琼莲入宫，试诗赋，兼问经史，深加赞赏，不以宫妾遇之，呼为女学士。其诗《明诗综》有载。她所创作的《宫词》云：“香雾蒙蒙罩碧窗，青灯的的灿银釭。内人何处教吹管，惊起庭前鹤一双。”又，其《送弟就试春官》云：“自出辞家入禁闱，人间天上两依稀。朝随凤辇趋青琐，夕捧鸾书入紫薇。银烛烧残空有泪，玉钗敲断竟无归。年年望汝题金榜，同补山龙上衮衣。” (7) 绛帐：《后汉书马融传》：“融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数......常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”后因以“绛帐”为师门、讲席之敬称。唐李商隐《过故崔兖海宅与崔明秀才话旧》：“绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。”
附：弼卿夫子留别之作
乍展丝罗一幅烟(1) ，恼听短笛唱当筵。
惯裁苏锦描风月(2) ，又织孙云(3) 补漏天(4) 。
辉映绛纱(5) 经不坠(6) ，才高柳絮爱因偏(7) 。
青由蓝出何堪笑(8) ？况属香闺女少年。
注：(1) “乍展”句：这句是说费墨娟像是一幅烟霞绚丽的画卷才刚刚展开。
(2) 苏锦：苏州出产的丝织品。
(3) 孙云：即“天孙云锦”，由天上的织女织出的云锦。天孙：即织女星。《史记天官书》：“婺女，其北织女。织女，天女孙也”唐司马贞索隐：“织女，天孙也。”宋董嗣杲《删旧稿感赋》：“搜剔造化鬼神凭，天孙云锦可织出。”这里比喻费墨娟能写出好文章。
(4) 漏天：多雨、久雨。宋苏轼《广州蒲涧寺》：“千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。”这里比喻费墨娟能纠正和弥补他人立论的错漏。
(5) 绛纱：犹绛帐。唐刘禹锡《送赵中丞自司金外郎转官参山南令狐仆射幕府》：“相府开油幕，门生逐绛纱。”
(6) 不坠：不丧失。《书酒诰》：“今惟殷坠厥命。”孔传：“今惟殷纣无道，坠失天命。”宋王禹偁《监察御史朱府君墓志铭》：“文学政事，不坠家法。”这句是说费墨娟对于经典能融会贯通而不失其意。
(7) 柳絮：南朝宋刘义庆《世说新语言语》载，谢安之侄女谢道蕴有文才，天雪骤，谢安问：“白雪纷纷何所似？”兄子曰：“撒盐空中差可拟。”谢道蕴曰：“未若柳絮因风起。”谢安笑乐。后遂以“柳絮”为典指才女。这句是说因为费墨娟有咏絮之才，所以对她自然要偏爱一些。
(8) 青由蓝出：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。语出《荀子劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”后因以比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。

注：(1) 丁酉：为公元1897年，清光绪二十三年，时诗人28岁。 (2) 黄星臣：是费墨娟弟弟的塾师。 (3) 彼苍：即苍天。《诗经秦风黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”孔颖达疏：“彼苍苍者，是在上之天。”后因以代称天。 (4) 王郎：指王祥。《晋书王祥传》：“王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈，父前数谮之，由是失爱于父。母尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。”这里用的是“王郎卧冰”之典，自谦地说自己的弟弟痴顽不懂事理。 (5) 庾岭：即大庾岭，在江西省大庾县南。岭上多植梅树，故又名梅岭。唐郑谷《咸通十四年府试木向荣》：“庾岭梅花觉，隋堤柳暗惊。”这里指有梅花的山，应是指费墨娟的居地。 (6) 长亭：古时于道路每隔十里设长亭，五里设短亭，供行旅停息。近城的十里长亭常为送别之处。宋苏轼《送孔郎中赴陕郊》：“十里长亭闻鼓角，一川秀色明花柳。”按：末句费、黄尔本作“珍重都亭进酒浆”，今从张氏藏本。 (7) 觞（shānɡ音伤）：酒器。亦泛指盛满酒的酒杯。