【介绍】： 唐润州丹阳人，祖籍安陆，字用晦，一作仲晦。许圉师六世孙。文宗太和六年进士。历当涂、太平县令，以病免。久之，起为润州司马。宣宗大中中拜监察御史，历虞部员外郎，睦、郢二州刺史。后抱病退居润州丁卯桥村舍。自少苦学多病，喜爱林泉。工律诗，多登高怀古之作，为晚唐名家。有《丁卯集》。

【生卒】：788?—858，—说791—858 字用晦，一字仲晦，排行七，郡望安陆(今属湖北)，籍贯洛阳(今属河南)。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧，以丁卯名其诗集，后人因称“许丁卯”。文宗大和六年(832)登进士第。仕文宗、武宗、宣宗三朝，历任当涂、太平县令，虞部员外郎，监察御史，润州司马，郢、睦二州刺史等职。事迹散见《郡斋读书志》卷四中、《唐才子传》卷七等。其一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。后人于此毁誉悬殊。明胡应麟云：“俊爽若牧之，藻绮若庭筠，精深若义山，整密若丁卯，皆晚唐铮铮者。”(《诗薮》外编卷四)其“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”(《咸阳城东楼》)为历代传诵之名联。清何焯评《灞东题司马郊园》诗为“不减王右丞”(《唐贤三体诗句法》卷六)。而宋陈师道则云：“后世无高学，举俗爱许浑。”(《次韵苏公西湖观月听琴》)盖诗坛时代风尚兴替使然。许诗误入杜牧集者甚多。许集通行者有续古逸丛书本《许用晦文集》、四部丛刊本《丁卯集》。注本有清许培荣《丁卯集笺注》，今人罗时进《丁卯集笺證》。《全唐诗》编为11卷，多混入他人作品。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗4首，断句2。

许浑（？-约858），字用晦，一云字仲晦，润州丹阳（今江苏丹阳）人。武后时宰相许圉师六世孙。大和六年（832），登进士第。开成中，任当涂尉，摄当涂、太平二县令。后佐岭南幕，大中初，入朝为监察御史。三年，谢病东归润州丁卯桥别墅。起为润州司马，以虞部员外郎分司东都，官终睦、郢二州刺史。浑工诗，尤长律体，属对精切，声律谐婉，以整密称。大中四年居丁卯桥时，曾自编诗为《丁卯集》。今有《丁卯集》二卷行世。《全唐诗》编诗十一卷，尚有部分诗作混入杜牧诗中，本集反失收。

许浑字用晦，丹阳人，故相国圉师之后。登太和六年李圭榜进士第。补诗二首。

浑字用晦。丹阳人。故相圉师之后。太和六年进士第。当涂太平二县令。以病免。起润州司马。大中三年为监察御史。历虞部员外郎睦郢二州刺史。

瑰奇美丽主：武元衡……升堂四人：卢频、陈羽、许浑、张萧远。

江南才子许浑诗，字字清新句句奇。十斛明珠量不尽，惠休虚作碧云词。

引孙光宪语：世言许浑诗不如不做，言其无才藻。鄙其无教化也。

许用晦居于丹阳之丁卯桥，故其诗名《丁卯集》，在大中以后亦可为杰作。自是而后，唐之诗益衰矣，悲夫！

七言律诗极不易，唐人以诗名家者，集中十仅一二，且未见其可传。盖语长气短者易流于卑，而事实意虚者又几乎塞，用物时不为物所赘，写情而不为情所牵，李、杜之后，尚学者许浑而已。

许浑绝句亦佳，但句法与律诗相似，是其所短耳。

其诗如天孙之织，巧匠之斫，尤善用古事以发新意。

杜牧、许浑同时，然各为体。牧于唐律中常寓少拗峭，浑则不然……律切丽密或过牧，而抑扬顿挫不及也。

诗出于元、白之后，体格太卑，对偶太切。

浑句联多重用，其诗似才得一句便拿捉一句为联者，所以无自然真味。

许用晦工为七言。

浑乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。故其格调豪丽，犹强弩初张，牙浅弦急，俱无留意耳。至今慕者极多，家家自谓得骊龙之照夜也。

人但知律诗起结之难，而不知转语之难，第五、第七句尤宜著力。如许浑诗，前联是景，后联又说，殊乏意致耳！

元和以后，专事声偶，文藻疏薄而神气委靡，无足取者。许浑之在当时，独以精密俊丽见称。今观其集，旨趣物理，研穷意象，天然秀出，不可变动。如“湘潭云尽暮山出，巴蜀雪消春水来”，如“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风”，如“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，为世传诵，不但披沙见宝而已。后来时作，往往祖尚郢州，虽未登于圭璋之列，而烟云风鸟之思，形容揉弄殆已尽其华态，亦何可少耶！

唐诗至许浑，浅陋极矣，而俗喜传之，至今不废。高柄编《唐诗品汇》，取至百馀首，甚矣，柄之无月也！柄不足言，而杨仲弘选《唐音》，自谓详于盛唐而略于晚唐，不知浑乃晚唐之尤下者，而取之极多。忡弘之赏鉴，亦羊质而虎皮乎？陈后山云：“近世无高学，举俗爱许浑。”斯卓识矣。孙光宪“许浑诗，李远赋，不如不做。”当时已有公论，惜乎伯谦辈之僧子此也！

丁卯诗，浅陋诚有之，时俊语亦自不减，在晚唐较铮铮。

晚唐诸子体格虽卑，然亦是一种精神所注。浑五七言律工巧衬贴，便是其精神所注也。

许浑五七言律体格渐卑者，特以情浅而词胜，工巧衬贴，而多见斧凿痕耳。

取景从人取之，自然生动。许浑唯不如此，是以费尽巧心，终得恶诗之誉。

许浑以才情赡迈，雄视晚朝，每拈一题，如泉浦云蒸，视张、郑辈儿区区不屑，而不知一种不受烟火之气，飘萧遥越，虽行浑身，要不能得矣。

许浑诗有力量，而当时以为“不如不作”，无比兴，说死句也。

许诗情好景好，持意少事少。愚意西昆过于征实，丁卯迹于空虚，俱是一病。若节取之，则秦绨赵毅，均可适体。必弘人帛之风，咸归并黜，好尚虽端，亦有目胶离朱、指捩工倕之叹。

许丁卯格甚凝炼，气未深厚。

许丁卯思正气清，诗中君子，但苦声调低哑有之，在当时韦端己、杜牧之皆有诗推许可证。杨诚斋诋其浅陋，竞似道听途说，不曾亲读此公诗者。

丁卯集多选声设色工作，如“风吹药蔓迷樵役，水暗芦花大约船”，“一樽酒尽青山暮，干里书回碧树秋”，皆律度可仿，胜枯木湿鼓之音远矣。

丁卯诗格律匀称，工夫极细，而天分稍庸，较之玉溪、牧之，仙凡判矣。

余于三唐诸家，李、杜外，古诗嗜岑嘉州，近体嗜许丁卯，以神清骨秀也。丁卯佳句，色韵尤胜……五雀六燕，铢两悉称，金篇何尝不浑成！学者于此种究心，必无浮滑粗豪之病。

纪昀：用晦五律胜七律，然终是意境浅狭，如老于世故人，言动衣冠毫无圭角，而有一种说不出可厌处……用晦之病在格意凡近，不尽在句法也。

用晦诗丰润有馀，清瘦不足，故格少降。然韵远情长，工于近物，撰力不在朱庆馀下，或起结少逊耳。其宗水部，虽无明文，而渊源可寻。……特著为升堂第二，以为学古先路。

许丁卯五律，在杜牧之下、温岐之上，固知此事不尽关涂泽也。七律亦较温清迥矣。

大抵浑之绝句、五律，绰有家法；若必推重其七律，则久将以熟套为诗，而无独得之妙。

浑七律工稳流丽，但出之流便，故数见不鲜，若汰去熟调，存其精英，不在李义山、温飞卿、杜牧之诸人下，亦晚唐一大作手，未必如升庵所云也。

其源出于柳恽。

新隽有馀，浑坚不足，颉颃中、盛，弥近晚街。

五律清腴，特饶风韵。

“残云太华”、“疏雨中条”、“山开殿响”、“水卷帘寒”，俱一时之隽。

（浑）思致清切典雅，有大历风格。

【生卒】：805—? 【介绍】： 唐成都人，字国钧。文宗大和进士。历侍御史、国子《毛诗》博士，出为简州刺史。与张籍、王建、贾岛、姚合等友善。工诗，多旅游之作。有集。

生卒年不详。字国钧，夔州云安(今重庆云阳)人，寓居成都。文宗大和八年(834)登进士第。宣宗大中八年(854)自国子毛诗博士出为简州刺史，后辞官归隐庐山。生平事迹见《唐才子传》卷七。雍陶与姚合、殷尧藩、贾岛、姚鹄、刘得仁等诗人交厚。其诗清丽婉转，时人颇重之。笔记谓雍陶尝“自比谢宣城、柳吴兴”(《云溪友议》卷上)。殷尧藩赠诗谓“清婉逼阴、何”，颇能道出其诗之风格。今人周啸天、张效民有《雍陶诗注》。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补收诗3首，断句2。

雍陶，生年年不详，字国钓，成都（今属四川）人。

少贫。

大和三年，南诏侵蜀，攻陷成都，掳子女工匠数万人，陶在蜀中，有诗记其事。

后人京，大和八年（834），登进士第。

曾以侍御佐兖海幕。

大中中，授国子毛诗博士。

八年，出刺简州，世称雍简州。

陶工于词赋，长于律绝，自比谢朓、柳恽。

与白居易、王建、贾岛、姚合、刘得仁、殷尧沈、李廓、章孝标、无可、广宣等交往唱酬。

有《雍陶诗集》十卷，已佚。

《全唐诗》存诗一卷。

雍陶字国钧，成都人，大和八年陈宽榜进士及第。补诗一首。

陶字国钧。成都人。大和中进士。自国子博士出为简州刺史。

（陶）为简州牧，自比谢宣城、柳吴兴也，宾至则折挫之。……有冯道明下第，请渴，云：“与员外故旧。”阍者以道明言启之。及引进，陶诃曰：“与公昧平生，何方相识矣？”道明曰：“诵员外之言，仰员外之德，诗集中日得相见，何隔平生也。”遂吟曰：“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。”又曰：“江声秋入寺，雨气夜侵楼。”又曰：“闭门客到常疑病，满院花开不似贫。”陶闻吟，欣狎，待道明如晨昔之友。

（陶）工于词赋。少贫，遭蜀中乱后，播越羁旅，有诗云：“贫当多病日，闲过少年时。”大和八年陈宽榜进士及第，一时名辈，咸伟其作。然恃才傲睨，薄于亲党。……与贾岛、殷尧藩、无可、徐凝、章孝标友善，以琴樽诗翰相娱。

雍简州矜负好句，为客所窥。此公工于造联，奈孱于送结，落晚调不振。

（雍陶）诗情景俱到，晚唐本色也。

【介绍】： 元南阳人，字易之，葛逻禄氏。不喜禄仕，能文，长于歌诗。时浙人韩与玉能书，王子充善古文，人目为江南三绝。顺帝至正间，以荐为翰林编修。有《金台集》、《海云清啸集》。

乃贤，字易之，本葛逻禄氏。

译言马也，世居金山之西。

元兴西北，诸部仕中朝者，多散处内地，故易之称南阳人。

随其兄宦游江浙，卜居于鄞，再至京师，以能文名。

尤长歌诗，每一篇出，士大夫辄传诵之。

时浙人韩与玉能书，王子充善古文，易之与二人偕来，人目为「江南三绝」。

久之归浙东，辟为东湖书院山长。

以荐授翰林编修官，出参桑哥失里军事卒。

所著《金台集》，欧阳元功序之，谓其清新俊逸，而有温润缜栗之容。

宣城贡师泰称其词清润纤华，五言类谢朓、柳恽、江淹，七言类张籍、王建、刘禹锡。

而乐府尤流丽可喜，有谢康乐、鲍明远之遗风。

魏郡李好文曰：易之西北方人，而粹然独有中和之气。

不喜禄仕，惟以诗文自娱。

其来京师，特广其闻见，以助其诗也。

其兄塔海仲良以进士起家，而易之晚乃得一官，未竟其用。

虞文靖题其集云：「因君怀郭隗，千古意如何。

」张承旨起岩云：「爱君谈辨似悬河，最喜交情古意多。

长使马周贫作客，令人千古愧常何。

」其所期望者深矣。

【生卒】：469—520 【介绍】： 南朝梁吴兴故鄣人，字叔庠。

武帝天监初，吴兴太守柳恽召为主簿。

日与赋诗，文体清拔有古气，时称“吴均体”。

官至奉朝请。

撰《齐春秋》，武帝以其书不实，书焚官免。

寻又奉命撰《通史》，未竟而卒。

有《后汉书注》、《十二州记》等。

明人辑有《吴朝请集》。

均一作筠，字叔庠，吴兴故鄣人。天监初为郡主簿，历建安王伟记室，补国侍郎兼府城局，还徐奉朝请，有范晔《后汉书注》九十卷，《齐春秋》三十卷，《庙记》十卷，《十二州记》十六卷，《钱唐先贤传》五卷，《续文释》五卷，集二十卷。

【生卒】：?—550 【介绍】： 南朝梁河东解人，字彦游。

柳恽子。

年十二，梁武帝引见，问读何书，对曰：“《尚书》。

”又问有何美句，对曰：“德惟善政，政在养民。

”众皆异之。

遂诏尚长城公主，拜驸马都尉。

累官太子舍人、鄱阳内吏。

陈祥士（1631—1701），字贤裔，号希声，生于明崇祯辛未年（1631）十二月十四日，卒于康熙辛巳年（1701）十二月初十日戊时。拔贡，朝考一等，官四川庆符县知县。有子七人，卒葬平坝嘉禾寨。以孙陈法贵，诰赠中宪大夫。著有《玉螺山诗钞》。

希声和尚者，平邑之乡先生陈子贤裔也。

家本旧族，生而颖慧，长好读书，后以明经入仕，授蜀庆符令，以能声著。

继而请养归，事两尊人尽孝，耕田供职之外，无他事也。

年三十六，遂喜方外游，于色空心佛之旨自证自悟，了无疑义，从此闭关静坐，断饮除荤，宛然在家头陀也。

尝语予曰：“惟待高堂事尽、儿女债毕，即薙发入山矣。

”居无何，公被征从军，既佐理于冬官，又分曹于司马，才优肆应，随其所任，无不咄嗟克办。

如是者数年，解组而还。

公曰：“黄粱再梦矣，沧桑再阅矣。

吾顾吾，吾亦笑吾矣。

”遂重葺向所闭关之恒庵，焚香礼佛，披典翻经，依然在家头陀也。

人咸以为希公如是，可了曩时愿行矣。

忽一日，公过余玉山草堂，揖而辞曰：“吾将去矣。

”予曰：“汝何去？

”曰：“吾十年前之语子者，弗记忆耶？

”余恍然久之，亟起止公曰：“汝之养生送死，其于高堂者固尽矣，汝不犹有两子一女，婚嫁未毕乎？

不有老妻幼妾，团圞在室乎？

汝曷去？

”公唯唯而笑。

未几，余游普川，公跨一驴，随一童，衲衣僧帽，非复在家头陀状，飘飘然访予邸舍，云：“吾今去矣。

妻妾儿女，障碍何休？

吾直挥慧剑断之矣。

”余不胜彷徨叱咤，孰谓希公之果能去耶！

是日，送公于莲社堂，作诗曰：“普川市上狂歌客，莲社堂前忽送君。

拂袖不沾儿女泪，掉头肯顾友朋群？

昙摩路指三冬雪，支遁山开一杖云。

紧绊芒鞋追祖佛，宗风震旦好相闻。

” 其时乃乙丑（1685）冬杪，越今十馀载。

希公览昆华，登鸡足，又眺岷峨离堆之胜，观珠崖象浦之奇，兴益佳，道益广。

闻所至之宰官、贵人及州里信善与夫沙门支裔，凡得遇公者无不慕公悦公，朱履白氎，檀鼎香厨，倾心供奉而犹惧其亵也。

嗟乎！

为僧而感人尊信如此，是尚可忽乎哉？

迩者卓锡故山，筑其精舍，将以息游。

函诗一册，题曰《玉螺山集》，属序于余。

余受而展阅，喜希公之禅进，希公之诗亦进也。

盖论诗如论禅，试取有唐一代之诗比拟于诸宗离合之间：其在神龙、开元初，则禅家之最上乘也；其在大历、贞元中，则禅家之小乘也；其在元和、开成末，则禅家之声闻辟支果也。

此惟妙悟者可与谈禅，即可与谈诗。

希公夙具妙悟，故于禅能参最上乘，自于诗不落第二义，余乌能测其所至哉！

然余序公诗而并悉公生平者，欲使世之人知公非僧，乃儒其僧也。

昔韩昌黎于浮屠文畅，思进以儒者之道，矧予于公而可没其家世出处乎？

若然，则公虽入山头陀乎？

不依然平邑之乡先生者欤！

因为之序。

康熙丙子（1696）孟夏浴佛日，佛放居士谭瑞拜题于玉山草堂。

十二世祖考，姓陈氏，讳祥士，字贤裔，晚年释名彻咏，号希声，学者称希声禅师。先世江南江都人，明洪武中以武功授昭信校尉，从征云南，平定普蛮，遂入籍贵州安平县，九世袭平坝卫左所百户。禅师曾祖、祖父皆由茂才三世为县令，禅师以拔贡生授四川庆符令，以能声著。乞养归里，事二亲毕，被征从军，补工部营缮司主事，转兵部武库司员外郎。五十后解组归，遂不复出。手葺玉螺山之恒庵，修心净土，深佛海门，所作诗皆随事说法，钳槌后学，题曰《玉螺山说集》，盖如禅家之偈，不欲以诗名也。旋刻行于世。 嘉庆戊寅（1818），先君子令黄冈。从兄辈自安平来，因索禅师著述，乃出是集于故纸中，零星散乱，令人钞录成册。久欲重刻，未果。培家高、曾祖考皆由甲科入仕，各有著作，曾祖定斋公尤为理学名臣，海内称重。先君子手刻家集甚多，此集未经付梓，以为抱憾。培以微官来宣城，获交学博无锡顾南厓，属为考订精审，授之梓人，以承先君子未竟之志而永此书之传焉。道光甲辰（1844）九月下浣，五世孙男培谨识。