【介绍】： 南朝梁洪亭人。

善为文，工草隶。

萧绎在藩，镇荆州时，书记事皆出自丁觇，仕至尚书仪曹郎。

后迁晋安王侍读，随王东下。

卒于扬州。

觇书法与释智永齐名，世称“丁真永草”。

姓李氏。

临原人。

专志定学。

旁听大乘经论。

宇文废法。

南游梁。

与仙城山沙门慧令同师。

俄徒京邑聪师之旧堂。

昼夜常坐。

光景灿然。

人见之惊。

以为镫烛也。

其乡里有柳静者。

尝为德广郡守。

素不信。

乃别请意于家。

供养百日。

且使其子四人抑禀等。

夜往窥之。

果见其室大明静。

由是始归向。

开皇初卒。

是日谓弟子慧兴曰。

客至可多辨斋馔。

及中而慰吊者填门矣。

永禅师南乡人。

梁有国日。

明帝尝供养之。

开皇初。

坐逝。

众闻音乐香气者七日夜。

方露尸伞盖山上。

未即葬。

同寺全律师。

辄临其尸曰。

幸留七日以待。

至七日全亡。

舁尸永侧。

而永之尸始摧变。

释慧意。姓李。临原人。听大乘经论专习定行。宇文废法南投于梁。与仙城山慧命。同师寻讨心要。后住景空于聪师旧堂综业常住。不事灯烛昼夜常明。有乡人德广郡守柳静。殊不信法。乃请意于宅。别立禅室百日行道。静息抑禀等四人每夜潜往。举家同见禅室大明意坐卓然。方生信向。乡邑道俗率受归戒。开皇初卒。将逝谓弟子慧兴曰。今日有多客来。可多办斋食。及中意果端坐而化。时襄阳开皇有法永禅师者。南乡人。梁明帝常供养。预知运绝。苦辞还襄欲终。七日七夜闻音乐异香满寺。因而坐终。送伞盖山上露坐。有同寺全律师。临永尸曰。愿留神相待至七日。满至期全亡。送尸永侧。永尸飒然摧变。时岑阇梨者。姓杨。临原人。于寺西伞盖山南泉立诵经堂。常诵金光明。感四天王来听。后读藏经皆不忘。计诵三千馀卷。服布乞食。钵中之馀饲房内鼠。百馀头皆驯扰争来就人。鼠有病者岑以手摩捋之。而不拘事检。或揭坩酒食。或群小同戏呵叱僧侣。或诵经书歌咏逆述来事。昼则散乱夜则礼诵禅思。与同众沙门智晓交顾招集禅徒。自行化裕。供给定学。自知终日急唤拔禅师付嘱。上佛殿礼辞遍寺众僧。咸乞欢喜。于禅居寺大斋将散。谓岑曰。往兜率天听般若去。岑曰。弟前去我七日即来。其夜三更坐亡。至四更识神往遍学寺。寺相去十里。至汰法师床前。明如昼。云晓欲远逝故来相别不得久住。汰送出三重门外。别讫来入房中踞床忽然还暗。呼弟子问云。闻师与人语声。取火通照三门并闭。方悟晓之神力出入无间。即遣往问。果云已逝。岑后七日无何坐终。其二体骨全成无缝。又有昊纯等禅师。多有灵异。相从坐化。略不叙之。

【生卒】：558—638 【介绍】： 唐越州馀姚人，字伯施。

虞世基弟。

受学顾野王十余年，精思不懈。

文章婉缛，得徐陵之意。

又从王羲之七世孙僧智永学羲之书法，妙得其体，由是声名籍甚，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。

仕隋为起居舍人。

太宗时为弘文馆学士，与房玄龄对掌文翰。

迁秘书监，封永兴县子，人称虞永兴。

太宗重其博识，每机务之隙，引之谈论，世南必存规讽，多所补益。

太宗尝称世南有五绝：德行、忠直、博学、文辞、书翰。

卒谥文懿。

有《北堂书钞》及文集。

【生卒】：558—638 字伯施，越州余姚(今浙江余姚)人。

排行七。

文章婉缛类徐陵。

仕陈为建安王法曹参军。

入隋，任秘书郎、起居舍人等职。

入唐，历官秦府参军、弘文馆学士、太子中舍人、著作郎、秘书监等职。

生平见新、旧《唐书》本传。

尝学书于浮屠智永，得其法，与欧阳询齐名，并称“欧虞”。

曾劝太宗毋为宫体诗，而其诗除《咏蝉》等少量有兴寄、边塞诗较刚健外，其余多为应制、奉和、侍宴之作，文辞典丽，内容则比较空泛。

原集早佚，《全唐诗》存虞世南诗1卷。

虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。

少受学于顾野王。

为文祖述徐陵，陵以为类己；又师沙门智永书，妙得其体，故声名籍甚。

仕陈，为建安王法曹参军。

入隋，官秘书郎、起居舍人。

隋亡，为窦建德黄门侍郎。

李世民灭建德，引为秦王府参军，转记室，掌文翰。

贞观中，转著作郎、秘书少监、秘书监，封永兴县公。

太宗有失，世南必犯颜谏，甚得亲礼，谓世南有五绝：德行、忠直、博学、文辞、书翰。

编有《北堂书钞》一百六十卷，今存；著《虞世南集》三十卷，已佚。

《全唐诗》存诗一卷。

世南字伯施。越州馀姚人。历官陈隋。复事窦建德。入唐为秦府参军。累转秘书监。封永兴县子。年八十一卒。赠礼部尚书。谥曰文懿。图像淩烟阁。

（世南）善属文，常祖述徐陵，陵亦言世南得己之意。……陈灭，与世基同入长安，俱有重名，时人方之二陆。

虞监师资野王，嗜慕徐，庾。髫卯之年，婉缛已著；琨玙之美，绮藻并丰。虽隋皇忌人之主，贞观睿圣之朝，然而善始之爱，身存乱国，准伦之誉，竟列名臣，骈美二陆，不信知言矣乎？其诗在隋则洗濯浮夸，兴寄巳远；在唐则藻思萦纡，不乏雅道。殆所谓圆融整丽，四德具存，治世之音，先人而兴者也。至如“横空一鸟度，照水百花燃”、“竹开霜后翠，梅动雪前香”，天然秀颖，不烦痕削。又《长春宫应令》云“民瘼谅斯求”，《江都应诏》云“顺动悦来苏”，其视宫体之规，同归雅正。石渠、东观之思，自非圣主，何能扬休下后世哉！

武德、贞观间，太宗及虞世南、魏徵诸公五言，声尽入律，语多绮靡，即梁、陈旧习也。……按《唐书》：“世南文章婉缛，慕徐陵。太宗尝作宫体诗，使赓和。世南门：‘圣作诚工，然体非雅正，臣恐此诗一传，天下风靡，不也奉诏。’帝曰：‘朕试卿耳。’后帝为诗一篇，述古兴亡，既而叹曰：‘钟子期死，伯牙不复鼓琴，朕此诗何所示耶？’敕褚遂良即其灵座焚之。”今观世南诗，犹不免绮靡之习，何也？盖世南虽知宫体妖艳之语为非正，而绮靡之弊则沿陈、隋旧习而弗知耳。且世南所慕徐陵，而谓之雅正，可手？至如《出塞》、《从军》、《饮马》、《结客》及魏徵《出关》等篇，声气稍雄，与王褒、薛道衡诸作相上下，此唐音之始也。

【介绍】： 隋僧。会稽剡人。性轻清，常诵《法华经》，颇爱文学，善书法。杨广为晋王时召令写书，智果不从，乃被囚于江都。后广为太子，巡视扬、越。智果在狱上《太子东巡赋》，乃获释，召居东都慧日道场以终。

智果，会稽剡人。

住吴兴永欣寺，受书法于智永。

入隋，住东都慧日寺。

会稽剡人。材美有志节。诵法华经。知大义。尤玩文笔。时人颇推重焉。字画逼右军。炀帝在晋邸。或以其书上。召令挥洒。果难之。叹曰。吾出家人。乃为王门役耶。诡以目昏辞之。王怒囚之江都。使守宝台经藏。及入正东宫。出巡江都。因上太子东巡颂。其序略曰。智果振衣出俗。慕义游梁。感昔日之提奖。喜今晨之嘉庆。遂下令释之。赐钱一万。金钟二。召入京师。居慧日寺。终东都。

释智果。会稽剡人。率素轻清慈物在性。常诵法华颇爱文笔。经史固其本图。摛目得其清致。时弘唱读文学所欣。俗以其书势逼右军。用呈蕃晋王。乃召令写书。果曰。吾出家人也。复为他役。都不可矣。一负声教之寄。二违发足之诫。王逼吾身。心不可逼。乃云。眼闇不能运笔。王大怒。长囚江都。令守宝台经藏。及入京储贰出巡杨越。乃上太子东巡颂。其序略云。智果振衣出俗。慕义游梁。感昔日之提奖。喜今辰之嘉庆。遂下令释之。赐钱一万金钟二枚。召入慧日。终于东都。六十馀矣。时慧日沙门智骞者。江表人也。偏洞字源精闲通俗。晚以所学追入道场。自秘书正字雠校著作。言义不通皆咨骞决。即为定其今古出其人世。变体诂训明若面焉。每曰。余字学颇周。而不识字者多矣。无人通决。以为恨耳。造众经音及苍雅字苑。宏叙周赡达者高之。家藏一本以为珍璧。晚事导述变革前纲。既绝文褥颇程深器。缀本两卷陈叙谋猷。学者秘之。故斯文殆绝。京师沙门玄应者。亦以字学之富。皂素所推。通造经音。甚有科据矣。

【介绍】： 唐僧。

俗姓袁。

居越州永钦寺。

智永弟子。

相传王羲之兰亭真迹，藏于七代孙智永所，智永传辨才。

太宗求之甚切，遣萧翼诡取之。

因赐辨才财物，辨才惊惋，岁余卒。

能诗。

唐初僧。

俗姓袁，陈郡阳夏(今河南太康)人。

梁司空袁昂玄孙。

越州永兴寺僧、书法家智永弟子。

智永卒时，将王羲之《兰亭序》真迹交其保存。

太宗贞观间，奉召入长安内道场，时年已80余。

太宗问及真迹，谎称已于乱中丢失。

归越中后，太宗遣监察御史萧翼设计骗去真迹。

后惊悸病重，逾年即卒。

时约在贞观十八年(644)后数年间。

事迹见《法书要录》卷三所收何延之《兰亭记》。

《全唐诗》存其诗1首。

《古今禅藻集》卷七另存诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 唐泉州莆田人，字纬乾。林披次子。少负奇志，耻为农，乃与欧阳詹刻意文学。德宗贞元七年以宏词擢第，郡人举进士自藻始。累官岭南节度副使。有诗集。

生卒年不详。

字纬乾，郡望济南(今属山东)，莆田(今属福建)人。

林披子。

德宗贞元七年(791)登进士第。

莆人登进士第自此始。

历校书郎、判官、监察御史、殿中侍御史。

仕终岭南节度副使。

事迹散见《太平广记》卷一七五引《闽川名士传》、黄滔《黄御史集》卷五《莆山灵岩寺碑》、《宣和书谱》卷一〇等。

林藻与其弟蕴及欧阳詹俱为闽中名士，闽人有“欧阳独步，藻蕴横行”(《莆阳比事》卷一)之语。

善行书，“其婉约丰妍处，得智永笔法为多”。

《全唐诗》存诗3首。

藻字纬乾。莆田人。贞元七年进士。官岭南节度副使。

杨娃，宁宗杨后妹。

以艺文供奉内廷，书法极似宁宗，马远画多其所题（《书史会要》卷六）。

其诗与杨后诗署名多相混。

今录诗九首。

【生卒】：1298—1369 【介绍】： 元饶州人，字伯温，号玉雪坡真逸。周应极子。幼入国学为上舍生，以荫补南海簿，三转为翰林修撰，顺帝至正中累迁参知政事，招谕平江张士诚，拜江浙行省左丞，留平江十余年。士诚灭，乃归，寻卒。仪观温雅，博学工文章，尤以篆隶真草擅名。有《说文字原》、《六书正讹》等。

伯琦，字伯温，饶州人。

集贤待制应极之子，自幼随父宦游京师，入国学为上舍生。

以荫补南海簿，三转为翰林修撰。

至正间，令南士得居省台，除兵部侍郎。

遂与贡师泰同擢监察御史。

两人皆南士之望，时论荣之。

十四年，起江东肃政廉访使。

宁国陷，改调浙西。

十七年，行省丞相达识帖睦尔承制假参知政事。

招谕平江张士诚，拜江浙行省左丞，留平江者十馀年。

除南行台侍御史，不赴。

张氏亡，乃归鄱阳，寻卒。

所著有《六书正讹》、《说文字原》及诗文稿若干卷。

伯温别号「玉雪坡真逸」。

仪观温雅，尤善篆隶书法。

至正初元，改奎章阁为宣文阁、艺文监为崇文监。

伯温迁授经郎，命篆宣文阁宝，仍题扁于阁。

摹王右军《兰亭序》及智永《千文》，刻石阁中。

自是累转，皆在宣文、崇文之间。

故《近光》、《扈从》两集，其宠遇隆渥可證也。

及被留吴中，张氏为造第宅于乘鱼桥北。

厚其廪给，日与诸文士以文墨留连，因亦忘归。

明太祖平吴，元臣之用事于吴者，多被诛戮，而伯温与陈敬初俱获免。

敬初以廉谨见容，而史称伯温遭时多艰，善于自保，良不虚云。

吴昌时（？

—1644年），字来之，浙江秀水人，一说嘉兴人。

明末政治人物。

天启四年（1624年），与郡中名士张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗等十一人组织复社。

崇祯三年（1630年）应天乡试举人。

崇祯七年（1634年）中进士，官至礼部主事、吏部郎中。

崇祯十年（1637年）薛国观因收受吴昌时的赂金，事发被弹劾免职，最终自尽死。

昌时后依附周延儒，崇祯十四年（1641年）二月，经张溥、吴昌时的竭力策划，周延儒任相，昌时为文选郎中。

昌时与董廷献狼狈为奸，把持朝政。

最后吴昌时用药毒害张溥，“以一剂送入九泉”。

亲家徐汧见昌时结怨太多，料定必定遭祸。

祁彪佳首劾吴昌时紊制弄权，随意将御史外调。

御史蒋拱宸弹劾吴昌时赃私巨万，牵连周延儒，给事中曹良直亦劾周延儒十大罪，朝廷遂削周延儒之职，遣锦衣卫逮其入京受审。

昌时百般辩解，称“祖宗之制，交结内侍者斩，法极森严，臣不才，安敢犯此？

”明思宗亲自审问吴昌时，命用刑打断了吴的小腿， 阁臣蒋德璟、魏藻德奏道：“殿陛之间无用刑之例，伏乞将昌时付法司究问。

”思宗怒批：“此辈奸党，神通彻天，若离此三尺地，谁敢据法从公勘问者！

”二阁臣奏道：“殿陛用刑，实三百年来未有之事！

”明思宗说：“吴昌时这厮，亦三百年未有之人。

”二臣哑口无言。

崇祯十六年冬十二月（1644年1月），吴昌时被斩首示众。

方以智撰《哀吴江》诗悼之。

唐鼎元（1894——1988），字玉虬，号髯公，江苏省常州人。生平从事中医古文献及古典文学教学研究，一九三七年曾被聘为国医馆学术整理委员会名誉委员，逝世前为南京中医学院教授。业馀攻诗，造诣极深，创作甚丰。早年有《入蜀稿》、《国声集》、《五言楼诗草》、《景杜集》、《芳国咏》、《怀珊集》等问世。其中《入蜀稿》、《国声集》曾获一九三二年全国学术奖文学类三等奖。玉虬诗各体皆精，尤以七古、七律最富特色，七古“学杜韩、长庆二体，而于杜韩工力尤深”，“七律激越处忽作变徵声。管为之破，金石为之裂”。抗战期间的诗作，慷慨悲壮，激越昂扬，爱国之情溢于字里行间。

唐玉虬（1894-1988） 名鼎元，一名念祖，字式公，一字髯孙，号髯公。

安徽宣城人。

允甲子，荆川公14世孙。

钱名山弟子。

早岁读书寄园，晚年为南京中医学院教授，著名医家、诗人。

书学智永千文、虞世南破邪论、欧阳询心经，篆学峄山碑，隶学曹景完碑，间亦作画。

工诗词。

有《唐荆川先生年谱》、《五言楼诗草》、《国声集》、《入蜀稿》、《景杜集》、《怀珊集》、《珊若精先玉虬诗》等。