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典故
王生结袜 相关人物 张释之
《史记》卷一百二〈张释之冯唐列传·张释之〉～2756～
王生者，善为黄老言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，曰「吾袜解」，顾谓张廷尉：「为我结袜！」释之跪而结之。既已，人或谓王生曰：「独柰何廷辱张廷尉，使跪结袜？」王生曰：「吾老且贱，自度终无益于张廷尉。张廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结袜，欲以重之。」诸公闻之，贤王生而重张廷尉。
《金刚经》
阿那含名为不来，而实无不来。
《汉书》卷五十《张释之传》
「其后人有盗高庙座前玉环，得，文帝怒，下廷尉治。案盗宗庙服御物者为奏，当弃市。上大怒曰：『人亡道，乃盗先帝器！吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。』释之免冠顿首谢曰：『法如是足也。且罪等，然以逆顺为基。今盗宗庙器而族之，有如万分一，假令愚民取长陵一抔土，陛下且何以加其法乎？』」三国魏·张晏注：「不欲指言，故以取土喻也。」
《史记》卷一百二〈张释之冯唐列传·张释之〉～2755～
其后有人盗高庙坐前玉环，捕得，文帝怒，下廷尉治。释之案律盗宗庙服御物者为奏，奏当弃市。上大怒曰：「人之无道，乃盗先帝庙器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。」释之免冠顿首谢曰：「法如是足也。且罪等，然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？」久之，文帝与太后言之，乃许廷尉当。是时，中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉由此天下称之。唐·司马贞《史记索隐》引张晏云：不欲指言，故以取土譬」者，盖不欲言盗开长陵及说伤迫近先帝故也。
典故
倚瑟高歌 相关人物 张释之
《史记》卷一○二《张释之列传》
从行至霸陵，居北临厕。是时慎夫人从，上指示慎夫人新丰道，曰：「此走邯郸道也。」使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意惨悽悲怀，顾谓群臣曰：「嗟乎！以北山石为椁，用纻絮斮陈，蕠漆其閒，岂可动哉！」左右皆曰：「善。」释之前进曰：「使其中有可欲者，虽锢南山犹有郤；使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！」文帝称善。其后拜释之为廷尉。 例句
一言出口堪生死，高歌倚瑟扬清悲。 鲍溶 倚瑟行 |