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《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·天保〉～330～
天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。天保定尔，以莫不兴！如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不增。吉蠲为饎，是用孝享。礿祠烝尝，于公先王。君曰卜尔，万寿无疆！神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。?黎百姓，?为尔德。如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
《尔雅注疏》卷一〈释诂上〉～9～
黄发，齯齿，鲐背，耇老，寿也。晋·郭璞注：「齯齿，齿堕更生细者。」
《毛诗正义》卷二十之二〈鲁颂·駉之什·閟宫〉～776～
既多受祉，黄发儿齿。徂来之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。汉·郑玄笺：「儿齿亦寿徵。」
典故
秾李夭桃 夭桃繁李
《毛诗正义》卷一之二〈国风·周南·桃夭〉～37～
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。汉·毛亨传：「兴也。桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。灼灼，华之盛也。」唐·孔颖达疏：「毛以为少壮之桃夭夭然，复有灼灼然此桃之盛华，以兴有十五至十九少壮之女，亦夭夭然复有灼灼之美色，正于秋冬行嫁。」
《毛诗正义》卷一之五〈国风·召南·采葛〉～66～
何彼襛矣，美王姬也。虽则王姬亦下嫁于诸侯，车服不系其夫。下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。何彼襛矣，唐棣之华。曷不肃雍，王姬之车。何彼襛矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子。其钓维何，维丝伊缗。齐侯之子平王之孙。东汉·郑玄笺：「华如桃李者，兴王姬与齐侯之子颜色俱盛。」
典故
槃涧
《毛诗正义》卷三之二（续）〈国风·卫风·考槃〉～28～
考槃在涧，硕人之宽。汉·毛亨传：「考，成。槃，乐也。山夹水曰涧。」东汉·郑玄笺云：「有穷处成乐在于此涧者，形貌大人而宽然有虚乏之色。」
《毛诗正义》卷二十之一〈鲁颂·駉之什·泮水〉～767～
毛诗序：「〈泮水〉，颂僖公能脩泮宫也。」诗曰：「思乐泮水。薄采其芹。鲁侯戾止。言观。其旂。其旂茷茷。鸾声哕哕。无小无大。从公于迈。思乐泮水。薄采其藻。鲁侯戾止。其马蹻蹻。其马蹻蹻。其音昭昭。载色载笑。匪怒伊教。」
《礼记注疏》卷三十一〈明堂位〉～582～
米廪。有虞氏之庠也。序。夏后氏之序也。瞽宗。殷学也。頖宫。周学也。
典故
滂沱月离毕 滂沱离毕
《毛诗正义》卷十五之三〈小雅·鱼藻之什·渐渐之石〉～525～
有豕白蹢烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。宋·朱熹《集传》：「离，月所宿也。毕，星名。豕涉波，月离毕，将雨之验也。」
典故
佩玉锵锵
《毛诗正义》卷四之三〈国风·郑风·有女同车〉～7～
有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚，彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将，彼美孟姜，德音不忘。
《礼记注疏》卷三十〈玉藻〉～563～
古之君子必佩玉。右徵角。左宫羽。趋以采齐。行以肆夏。周还中规。折还中矩。进则揖之。退则扬之。然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声。行则鸣佩玉。是以非辟之心。无自入也。
典故
瓶罄耻金罍
《毛诗正义》卷十三之一〈小雅·谷风之什·蓼莪〉～436～
瓶之磬矣，维罍之耻。汉·毛亨传：「瓶小而罍大，磬，尽也。」汉·郑玄笺云：「瓶小而尽，罍大而盈。言为罍耻者，刺王不使富分贫，?恤寡。」
《毛诗正义·小雅·谷风·大东 》～437～
有饛簋飧，有救棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。有洌氿泉，无浸穫薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是穫薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有救天毕，载施之行。维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。
《昭明文选》卷二十六南朝齐·颜延年（延之）《夏夜呈从兄散骑车长沙》
「九逝非空思，七襄无成文。」唐·李周翰注：「言我魂一夕九往，岂空自悲思，所思者君也，但恨七反而不成文章也。」
典故
七月诗 相关人物 周公
《毛诗正义》卷八之一〈国风·豳风·七月〉～279～
毛诗序：「〈七月〉，陈王业也。周公遭变故，陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也。」 例句
因思上党三年战，闲咏周公七月诗。 杜牧 即事
典故
莺睍睆 七子成行
《毛诗正义》卷二之二〈国风·邶风·凯风〉～85～
凯风自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人。爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音，有子七人，莫慰母心。
典故
迁于乔木
《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·伐木〉～327～
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来？微我弗顾。于粲洒埽，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来？微我有咎。伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾糇以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣！饮此湑矣！
《苕溪渔隐丛话》后集卷十三〈醉吟先生〉
刘梦得《嘉话》云：『今谓进士登第为迁莺者久矣，盖自《毛诗·伐木篇》云：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。又曰：嘤其鸣矣，求其友声。并无莺字。顷岁省试《早莺求友诗》，《又莺出谷》诗，别书固无證据，斯大误也。』余谓今人吟咏多用迁莺出谷之事，又曲名《喜迁莺》者，皆循袭唐人之误也。故宋景文公诗云『晓报谷莺朋友动』，又云：『杏园初日待莺迁』，舒王云『莺犹寻旧友』。惟汉粱鸿《东游作思友人诗》曰：『鸟嘤嘤兮友之期，念高子兮仆怀思。』《南史》刘孝标《广绝交论》云：『嘤嘤相召，星流电激。』是真得毛诗之意。 |