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典故
荀陈 相关人物 荀淑 陈寔
《后汉书》卷六十二〈荀韩钟陈列传·荀淑〉～2049～
荀淑字季和，颍川颍阴人，荀卿十一世孙也。少有高行，博学而不好章句，多为俗儒所非，而州里称其知人。安帝时，徵拜郎中，后再迁当涂长。去职还乡里。当世名贤李固、李膺等皆师宗之。及梁太后临朝，有日食地震之变，诏公卿举贤良方正，光禄勋杜乔、少府房植举淑对策，讥刺贵倖，为大将军梁冀所忌，出补朗陵侯相。●事明理，称为神君。顷之，弃官归，闲居养志。产业每增，辄以赡宗族知友。年六十七，建和三年卒。李膺时为尚书，自表师丧。二县皆为立祠。有子八人：俭，绲，靖，焘，汪，爽，肃，专，并有名称，时人谓之「八龙」
《后汉书》卷六十二〈荀韩钟陈列传·陈寔〉～2067～
太尉杨赐、司徒陈耽，每拜公卿，群僚毕贺，赐等常叹寔大位未登，愧于先之。及党禁始解，大将军何进、司徒袁隗遣人敦寔，欲特表以不次之位。寔乃谢使者曰：「寔久绝人事，饰巾待终而已。」时三公每缺，议者归之，累见徵命，遂不起，闭门悬车，栖养老。中平四年，年八十四，卒于家。何进遣使吊祭，海内赴者三万馀人，制衰麻者以百数。共刊石立碑，谥为文范先生。有六子，纪、谌最贤。
《世说新语》中卷下《品藻》
正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀彧方陈群，荀顗方陈泰。
典故
荀家头龙 相关人物 荀淑 荀爽（字慈明） 参考典故 八龙 荀爽
《后汉书》卷六十二〈荀韩钟陈列传·荀淑 〉～2049～
荀淑字季和，颍川颍阴人，荀卿十一世孙也。少有高行，博学而不好章句，多为俗儒所非，而州里称其知人。安帝时，徵拜郎中，后再迁当涂长。去职还乡里。当世名贤李固、李膺等皆师宗之。及梁太后临朝，有日食地震之变，诏公卿举贤良方正，光禄勋杜乔、少府房植举淑对策，讥刺贵倖，为大将军梁冀所忌，出补朗陵侯相。事明理，称为神君。顷之，官归，闲居养志。产业每增，辄以赡宗族知友。年六十七，建和三年卒。李膺时为尚书，自表师丧。二县皆为立祠。有子八人：俭，绲，靖，焘，汪，爽，肃，专，并有名称，时人谓「八龙。」
《后汉书》卷六十二〈荀韩钟陈列传·荀爽 〉～2050～
爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语注疏》。太尉杜乔见而称之，曰：「可为人师。」爽遂耽思经书，庆吊不行，徵命不应。颍川为之语曰：「荀氏八龙，慈明无双。」爽出仕后，累迁至司空。 例句
贾氏许频趋季虎，荀家因敢谒头龙。 黄滔 投翰长赵侍郎
典故
荀爽 相关人物 荀爽（字慈明）
《后汉书》卷六十二〈荀淑列传·（子）荀爽〉～2050～
爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语注疏》。太尉杜乔见而称之，曰：「可为人师。」爽遂耽思经书，庆吊不行，徵命不应。颍川为之语曰：「荀氏八龙，慈明无双。」……爽出仕后，累迁至司空。 例句
韦玄方继相，荀爽复齐名。 张九龄 故徐州刺史赠吏部侍郎苏君挽歌词三首
《后汉书》卷八十上《文苑传·王逸传》附《王延寿传》
子延寿，字文考，有俊才。少游鲁国，作灵光殿赋。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而已。曾有异梦，意恶之，乃作梦赋以自厉。后溺水死，时年二十馀。 例句
诗名比元长，赋体凌延寿。 皎然 答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作
典故
岩中
《后汉书》卷八十三〈逸民列传〉
光武侧席幽人，求之若不及，旌帛蒲车之所徵贲，相望于岩中矣。
典故
厌祢衡 相关人物 祢衡
《后汉书》卷八十下《文苑传·祢衡传》
「操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。」「操怒，谓融曰：『祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如。』」「后复侮慢于表，表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之。」终被黄祖所杀。
《后汉书》卷七十三〈公孙瓒列传〉～2362～
是岁，瓒破禽刘虞，尽有幽州之地，猛志益盛。前此有童谣曰：「燕南垂，赵北际，中央不合大如砺，唯有此中可避世。」瓒自以为易地当之，遂徙镇焉。乃盛修营垒，楼观数十，临易河，通辽海。唐·李贤注：「瓒所居易京故城在今幽州归义县南十八里。」
《全唐诗》卷五百五十五〈送董邵南序〉
燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义彊仁者，皆爱惜焉；矧燕赵之士，出乎其性者哉！然吾尝闻：风俗与化移易。吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 吾因子有所感矣！为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：「明天子在上，可以出而仕矣！」
典故
杨伯起哀荣 相关人物 杨震（字伯起）
《后汉书》卷五十四《杨震传》
「『杨震字伯起』，历任显要，后蒙冤饮鸩而卒，顺帝即位。」「朝廷咸称其忠，乃下诏除二子为郎，赠钱百万，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。」 例句
谁知杨伯起，今日重哀荣。 宋之问 范阳王挽词二首之二
典故
杨高郭玉针 相关人物 郭玉
《后汉书》卷八十二下〈方术列传下·郭玉〉～2735～
郭玉者，广汉雒人也。初，有老父不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。乞食人閒，见有疾者，时下针石，辄应时而效，乃著针经、诊脉法传于世。弟子程高寻求积年，翁乃授之。高亦隐迹不仕。玉少师事高，学方诊六微之技，阴阳隐侧之术。和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉曰：「左阳右阴，脉有男女，状若异人。臣疑其故。」帝叹息称善。
典故
杨氏子孙 相关人物 杨震（字伯起）
《后汉书》卷五十四《杨震传》
「后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：『使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！』」 例句
每叹陆家兄弟少，更怜杨氏子孙贫。 鲍防 送薛补阙入朝
《后汉书》卷五十四《杨震传》附《杨修传》
「脩字德祖，好学，有俊才，为丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平汉中，欲因讨刘备而不得进，欲守之又难为功，护军不知进止何依。操于是出教，唯曰『鸡肋』而已。外曹莫能晓，脩独曰：『夫鸡肋，食之则无所得，之则如可惜，公归计决矣。』乃令外白稍严，操于此回师。脩之几决，多有此类。脩又尝出行，筹操有问外事，乃逆为荅记，敕守舍儿：『若有令出，依次通之。』既而果然。如是者三，操怪其速，使廉之，知状，于此忌脩。且以袁术之甥，虑为后患，遂因事杀之。」唐·李贤注引《典略》：「脩，建安中举孝廉，除郎中，丞相请署仓曹属主簿。是时军国多事，脩总知内外事，皆称意。自魏太子以下，并争与交好。」 例句
范丐非童子，杨修岂小儿。 李端 送单少府赴扶风
典故
一尺春风髻
《后汉书》卷二十四〈马援列传·（子）马廖〉～853～
时皇太后躬履节俭，事从约，廖虑美业难终，上疏长乐宫以劝成德政，曰：「臣案前世诏令，以百姓不足，起于世尚奢靡，故元帝罢服官，成帝御浣衣，哀帝去乐府。然而侈费不息，至于衰乱者，百姓从行不从言也。夫改政移风，必有其本。传曰：『吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。』长安语曰：『城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。』斯言如戏，有切事实。前下制度未几。后稍不行。虽或吏不奉法，良由慢起京师。今陛下躬服厚缯，斥去华饰，素所安，发自圣性。此诚上合天心，下顺民望，浩大之福，莫尚于此。陛下既已得之自然，犹宜加以勉勖，法太宗之隆德，戒成、哀之不终。易曰：『不恒其德，或承之羞。』诚令斯事一竟，则四海诵德，声薰天地，神明可通，金石可勒，而况于行仁心乎，况于行令乎！愿置章坐侧，以当瞽人夜诵之音。」太后深纳之。朝廷大议，辄以询访。
典故
荐祢 荐祢衡 孤鹗 荐士书 荐衡 荐祢书 飞鹗表 祢衡一鹗 孔融表 鹗难如 搜一鹗 文举荐祢衡 文举识 知祢不荐 孔融荐鹗衡 孔融荐士 孔融怜衡 相关人物 孔融 邹阳 祢衡
《后汉书》卷八十下〈文苑列传下·祢衡〉
唯善鲁国孔融及弘农杨脩。常称曰：「大儿孔文举，小儿杨德祖。馀子碌碌，莫足数也。」融亦深爱其才。衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。上疏荐之曰：「臣闻洪水横流，帝思俾乂，旁求四方，以招贤俊。昔孝武继统，将弘祖业，畴咨熙载，群士响臻。陛下睿圣，纂承基绪，遭遇厄运，劳谦日昃。惟岳降神，异人并出。窃见处士平原祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓砾。初涉蓺文，升堂睹奥，目所一见，辄诵于口，耳所瞥闻，不忘于心。性与道合，思若有神。弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶若雠。任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。鸷鸟累伯，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有馀。昔贾谊求试属国，诡系单于；终军欲以长缨，牵致劲越。弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、严象，亦用异才擢拜台郎，衡宜与为比。如得龙跃天衢，振翼云汉，杨声紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。钧天广乐，必有奇丽之观；帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。激楚、杨阿，至妙之容，台牧者之所贪；飞兔、騕袅，绝足奔放，良、乐之所急。臣等区区，敢不以闻。」
《汉书》卷五十一《邹阳传》
「邹阳上书谏吴王云：『臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。』」三国魏·孟康注：「鹗，大雕也。」三国魏·如淳注：「鸷鸟比诸侯，鹗比天子。」 简释
鹗荐：指荐贤。宋苏轼《次韵王定国谢韩子华过饮》：“亲嫌妨鹗荐，相对发微泚。” 例句
慈明八龙，祢衡一鹗。 李瀚 蒙求 修持清苦振佳声，众鸟那知一鹗情。 方干 寄于少监 荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。 杜牧 酬张祜处士见寄长句四韵 俭府清无事，唯应荐祢衡。 贯休 送沈侍郎 本求文举识，不在子真官。 李端 酬晋侍御见寄 离堂莫起临岐叹，文举终当荐祢衡。 权德舆 送正字十九兄归江东醉后绝句 陆机游洛日，文举荐衡时。 贯休 送高九经赴举
典故
一绳何系 相关人物 徐稚
《后汉书》卷五十三《徐稚传》
「（徐稚）谓容曰：『为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？』」唐·李贤注：「颠，仆也。维，系也。喻时将衰季，岂一人可能救邪？」 例句
一绳将何系，忧醉不能持。 陈子昂 感遇诗三十八首 |