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典故
一腹便便 便便笥 便便腹 便腹笥茎 嘲便腹 嘲孝先 嘲昼眠 嘲腹便 孝先便腹 孝先经笥 孝先酣枕 孝先风味 懒不看书 书满腹 睡任门生嘲 笑便腹 笑老韶 笑腹便 笥有经 腹便蒙嘲 腹如边孝 腹为筐笥 腹为箧笥 腹笥五经 边睡 边韶昼眠 边韶白日眠 饱五经 相关人物 边韶
《后汉书》卷八十上〈文苑列传上·边韶〉～2623～
边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文章知名，教授数百人。诏口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：「边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。」韶潜闻之，应时对曰：「边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？」嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。
《新校本史记三家注》卷六十二《管晏列传》
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子于，何子求绝之速也？」石父曰：「不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。」晏子于是延入为上客。 简释
五经笥：喻指文人学识丰富。唐钱起《送集贤崔八叔承恩括图书》：“还劳五经笥，更访百家书。” 例句
姚馥清时醉，边韶白日眠。 李端 晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠 尔腹为箧笥，应对如转丸。 杜甫 送从弟亚赴安西判官 书此更何问，边韶唯昼眠。 卢纶 秋幕中夜（一作幕中秋月）独坐迟明因陪陈翃郎中晨谒上公因（一作聊）书即事兼呈同院诸公 还劳五经笥，更访百家书。 钱起 送集贤崔八叔承恩括图书
典故
汪汪万顷 汪汪陂量 陂澄千顷 雅量汪汪海洋宽 相关人物 黄宪
《世说新语笺疏》上卷上〈德行〉～4～
郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故？林宗曰：「叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。」
《后汉书》卷五十三〈周黄徐姜申屠列传·黄宪〉～744～
郭林宗少游汝南，先过袁阆，不宿而退；进往从宪，累日方还。或以问林宗。林宗曰：「奉高之器，譬诸氿滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。」
《后汉书》卷六十八〈郭符许列传·郭太〉～2227～
谢承书曰：「泰之所名，人品乃定，先言后验，众皆服之。故适陈留则友符伟明，游太学则师仇季智，之陈国则亲魏德公，入汝南则交黄叔度。初，太始至南州，过袁奉高，不宿而去；从叔度，累日不去。或以问太。太曰：『奉高之器，譬之氿滥，虽清而易挹。叔度之器，汪汪若千顷之陂，澄之不清，扰之不浊，不可量也。』已而果然，太以是名闻天下。」
《后汉书》卷六十八〈郭符许列传·郭太〉～2229～
孟敏字叔达，钜鹿杨氏人也。客居太原。荷甑墯地，不顾而去。林宗见而问其意。对曰：「甑以破矣，视之何益？」林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不屈云。
《世说新语笺疏》下卷下〈黜免〉～868～
「邓竟陵免官后赴山陵。」南朝梁·刘孝标注引《郭林宗别传》曰：「钜鹿孟敏，字叔达，敦朴质直。客居太原，杂处凡俗，未有所名。尝至市买甑，荷儋堕地坏之，径去不顾。适遇林宗，见而异之，因问曰：『坏甑可惜，何以不顾？』客曰：『甑既已破，视之何益？』林宗赏其介决，因以知其德性，谓必为美士，劝令读书。游学十年，遂知名，三府并辟，不就。东夏以为美贤。」
典故
三朝执戟 三朝臣不遇 不与少年争遇合 久留郎署 好文日 尚少 悲颜驷 文时不遇，武时不遇 晚得诸郎 汉家尚壮 汉庭用少 汉廷用壮臣年老 潜郎白首 白发郎 白发郎潜 老颜驷 颜郎老 相关人物 刘恒（汉文帝） 刘启（汉景帝） 颜驷
《昭明文选》卷十五〈赋辛·志中·思玄赋〉～662～
「尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。」唐·李善注引《汉武故事》曰：「颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎。至武帝，尝辇过郎署，见驷尨眉皓发，上问曰：叟何时为郎？何其老也？答曰：臣文帝时为郎。文帝好文而臣好武，至景帝好美而臣貌丑，陛下即位好少而臣已老，是以三世不遇，故老于郎署。上感其言，擢拜会稽都尉。」
《后汉书》卷五十九〈张衡列传〉
「尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。」唐·李贤注：「尉谓都尉颜驷也。尨，苍杂色也。遘，遇也。」《汉武故事》曰：「上至郎署，见一老郎，鬓眉皓白，问：『何时为郎？何其老也？』对曰：『臣姓颜，名驷，以文帝时为郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三叶不遇也。』上感其言，擢为会稽都尉。」 简释
白发郎潜：指年老而怀才不遇。宋苏轼《次天字韵答岑岩起》：“莫叹郎潜生白发，圣朝求旧鄙鸢肩。”
《后汉书》卷六十三《李固传》
今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊埶重，责之所归。 例句
北斗司喉舌，东方领搢绅。 杜甫 上韦左相二十韵（见素。天宝元年。改侍中为左相。中书令为右相。十五载。见素从明皇幸蜀。至巴西。诏兼左相。封豳国公。） 南荆双戟痕犹在，北斗孤魂望已深。 灵一 哭卫尚书
典故
北斗天官
《后汉书》卷六十三〈李杜列传·李固〉～2076～
今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊埶重，责之所归。若不平心，灾眚必至。诚宜审择其人，以毗圣政。今与陛下共理天下者，外则公卿尚书，内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。刺史、二千石，外统职事，内受法则。夫表曲者景必邪，源清者流必絜，犹叩树本，百枝皆动也。周颂曰：「薄言振之，莫不震叠。」此言动之于内，而应于外者也。由此言之，本朝号令，岂可蹉跌？閒隙一开，则邪人动心；利竞暂启，则仁义道塞。刑罚不能复禁，化导以之寝坏。此天下之纪纲，当今之急务。陛下宜开石室，陈图书，招会群儒，引问失得，指擿变象，以求天意。其言有中理，即时施行，显拔其人，以表能者。则圣听日有所闻，忠臣尽其所知。又宜罢退宦官，去其权重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黄门五人，才智闲雅者，给事殿中。如此，则论者厌塞，升平可致也。臣所以敢陈愚瞽，冒昧自闻者，傥或皇天欲令微臣觉悟陛下。陛下宜熟察臣言，怜赦臣死。
典故
北郭生 相关人物 廖扶
《后汉书》卷八十二上《廖扶传》
扶感父以法丧身，惮为吏。及服终而叹曰：「老子有言：『名与身孰亲？』吾岂为名乎！」遂绝志世外。专精经典，尤明天文、谶纬，风角、推步之术。州郡公府辟召皆不应。就问灾异，亦无所对。常居先人冢侧，未曾入城市。「当时人因号为北郭先生。」 例句
更想幽期处，还寻北郭生。 杜甫 与李十二白同寻范十隐居（李白集有寻鲁城北范居士诗）
典故
北海觞 北海酒 孔坐多绿醽 孔融尊 孔融怜才 孔融樽 孔融满座 孔融开樽 尊倾北海 尊酒不空 尊开北海 师北海 常满坐中客 座上北海 怀北海 文举坐 文举荐贤 文举酒 樽空忧 樽开孔融 满座空尊 融酒 酒不空 开尊北海 相关人物 孔融
《艺文类聚》卷二十六〈人部十·言志〉～465～
《张璠汉纪》曰：孔融拜太中大夫，虽居家失势，宾客日满其门，爱才乐士。常若不足，每叹曰：「坐上宾常满，樽中酒不空，吾无忧矣。」
《后汉书》卷七十〈孔融列传〉
岁馀，复拜太中大夫。性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：「坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。」与蔡邕素善，邕卒后，有虎贲士貌类于邕，融每酒酣，引与同坐，曰：「虽无老成人，且有典刑。」融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。 简释
北海樽：咏饮宴。宋陆游《石帆山下》：“尚嫌名挂东林社，那问尘生北海樽。” 例句
油幕侣昆丘，粲然叠瑶琼。庾楼见清月，孔坐多绿醽。 刘禹锡 送李策秀才还湖南因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中 扇举遮王导，樽开见孔融。 李商隐 今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览奖逾其实情溢于辞顾惟疏芜曷用酬戴复五言四十韵诗献上亦诗人咏叹不足之义也 东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。 李群玉 哭郴州王使君 荐贤比文举，理郡迈文翁。 权德舆 奉酬从兄南仲见示十九韵 醉沉北海千樽酒，吟上南荆百尺楼。 殷文圭 和友人送衡尚书赴池阳副车 莫空文举酒，强下何曾箸。 白居易 和三月三十日四十韵 虽无安石妓，不乏文举酒。 白居易 游坊口悬泉偶题石上 零雨悲王粲，清尊别孔融。 卢照邻 西使兼送孟学士南游 融酒徒誇无算爵，俭莲还少最高枝。 罗隐 暇日有寄姑苏曹使君兼呈张郎中郡中宾僚 北海尊中常有酒，东阳楼上岂无诗。 罗隐 秋日泊平望驿寄太常裴郎中 香暖几飘袁虎扇，格高常对孔融樽。 罗隐 虚白堂前牡丹相传云太傅手植在钱塘 未奏东山妓，先倾北海尊。 萧颖士 山庄月夜作 孔融襟抱称名儒，爱物怜才与世殊。 赵嘏 十无诗寄桂府杨中丞 孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。 陆龟蒙 蔬食
典故
北海任呼儿 大儿北海 大儿孔文举 大儿小儿 小儿杨德祖 相关人物 孔融 祢衡 杨修
《后汉书》卷八十下〈文苑列传下·祢衡〉～2652～
祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆州。建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。是时许都新建，贤士大夫四方来集。或问衡曰：「盍从陈长文、司马伯达乎？」对曰：「吾焉能从屠沽儿耶！」又问：「荀文若、赵稚长云何？」衡曰：「文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。」唯善鲁国孔融及弘农杨脩。常称曰：「大儿孔文举，小儿杨德祖。馀子碌碌，莫足数也。」融亦深爱其才。
《尔雅》卷六《释天》
「北陆，虚也。」晋·郭璞注：「虚星之名凡四。」
《春秋左传·昭公四年》
「古者，日在北陆而藏冰。」晋·杜预注：「陆，道也。谓夏十二月，日在虚危，冰坚而藏之。」
《后汉书·律历志下》
是故日行北陆谓之冬，西陆谓之春，南陆谓之夏，东陆谓之秋。 例句
推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。 黄滔 鄜畴李相公
《后汉书》卷十下〈皇后纪下·桓帝邓皇后〉～445～
帝多内幸，博采宫女至五六千人，及役从使，复兼倍于此。而后恃尊骄忌，与帝所幸郭贵人更相谮诉。八年，诏废后，送暴室，以忧死。立七年。葬于北邙。从父河南尹万世及会皆下狱死。统等亦系暴室，免官爵，归本郡，财物没入县官。
《艺文类聚》第七卷〈山部上·北邙山〉～37～
〈登北邙赋〉曰：陟峦丘之逦陀，升逶迤之脩?，回余车于峻岭。聊送目于四远，灵岳郁以造天，连岗岩以蹇产，伊洛混而东流，帝居赫以崇显，山川汨其常弓，万物化而代转，何天地之难穷，悼人生之危浅，叹白日之西颓兮，哀世路之多蹇，于是徘徊绝岭，踟蹰步趾，前瞻狼山，却窥大岯，东眺虎牢，西睨熊耳，邪亘天际，旁极万里，莽眩眼以芒昧，谅群形之难纪，临千仞而俯看，似游身于云霓，抚长风以延伫，想淩天而举翮，瞻冠盖之悠悠，睹商旅之接枙，尔乃地势窊隆，丘墟陂纮，坟陇畏叠，基布星罗，松林掺映以攒列，玄木搜寥而振柯，壮汉氏之所营，望五陵之嵬瓘，丧乱起而启壤，僮竖登而作歌。
《后汉书》卷十下《皇后纪下·桓帝邓皇后纪》
诏废后，送暴室，以忧死。立七年。葬于北邙。
《乐府诗集》卷九十四《新乐府词·北邙行》题解引晋·张协《登北邙赋》
坟陇?叠。棋布星罗……壮汉氏之所营，望五陵之嵬?。
《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十七〈陶潜·拟古诗九首〉～004～
迢迢百尺楼，分明望四荒。暮作归云宅，朝为飞鸟堂。山河满目中，平原独茫茫。古时功名士，慷慨争此场。一旦百岁后，相与还北邙。松柏为人伐，高坟互低昂。颓基无遗主，游魂在何方。荣华诚足贵，亦复可怜伤。
典故
北山北 南山南北山北
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·法真〉～2774～
性恬静寡欲，不交人閒事。太守请见之，真乃幅巾诣谒。太守曰：「昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？」真曰：「以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。」太守戄然，不敢复言。
《三国志》卷三十七〈蜀书·法正传〉～957～
南朝宋·裴松之注引《三辅决录》注曰：真字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：「哀公虽不肖，犹臣仲尼，柳下惠不去父母之邦，欲相屈为功曹何如？」真曰：「以明府见待有礼，故四时朝觐，若欲吏使之，真将在北山之北南山之南矣。」扶风守遂不敢以为吏。
典故
一婚倘毕 了婚嫁 儿婚女嫁 十年婚嫁愿 向平事了 向平多累 向平婚嫁 向平约 女嫁儿婚 女嫁男婚 婚娶未毕 婚嫁了 婚嫁毕 婚嫁累 嫁娶毕 子平婚嫁 子平嫁娶 子平窥破 富不如贫 尚平加累 尚平婚嫁毕 昏嫁了 昏嫁向平 未终婚嫁 毕婚姻 追尚子 门容向子过 相关人物 向长
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·向长〉～2758～
向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通老、易。贫无资食，好事者更馈焉，受之取足而反其馀。王莽大司空王邑辟之，连年乃至，欲荐之于莽，固辞乃止。潜隐于家。读易至损、益卦，喟然叹曰：「吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。」建武中，男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。唐·李贤注引《高士传》：「『向』字作『尚』。」
《昭明文选》卷二十六南朝宋·谢灵运《初去郡》
「毕娶类尚子，薄游似邴生。」唐·李贤注：「嵇康《高士传》曰：尚长，字子平，河内人。隐避不仕，为子嫁娶毕，敕家事断之，勿复相关，当如我死矣。」 简释
子平嫁娶：指儿女婚嫁。唐白居易《将归渭村寄舍弟》：“子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。” 例句
久欲追尚子，况兹怀远公。 孟浩然 彭蠡湖中望庐山 伏枕嗟公干，归山羡子平。 孟浩然 李氏园林卧疾 五岳追向子，三湘吊屈平。 孟浩然 经七里滩 陶公自放归，尚平去有依。 孟郊 隐士 尚平今何在，此意谁与论。 岑参 缑山西峰草堂作 尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。 岑参 自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺 待我休官了婚嫁，桃源洞里觅仙兄。 张仲方 赠毛仙翁 尚平方毕娶，疏广念归期。 李德裕 思山居一十首忆种瓜时 毕娶何时竟，消中得自由。 杜甫 西阁二首 庞公竟独往，尚子终罕遇。 杜甫 雨 欲追绵上隐，况近子平村。 林德裕 近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗兼寄上浙东元相公大夫使求青田胎化鹤 待学尚平婚稼毕，渚烟溪月共忘机。 权德舆 田家即事 岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。 王维 早秋山中作 子平一去何时返，仲叔长游遂不来。 王绩 北山 况无婚嫁累，应拍尚平肩。 王毂 赠苍溪王明府有文在手曰长生 万重云树下，数亩子平居。 钱起 东溪杜野人致酒 毕娶愿已果，养恬志宁违。 钱起 酬陶六辞秩归旧居见柬 如今便可尔，何用毕婚嫁。 韩愈 县斋有怀（阳山县斋作。时贞元二十一年顺宗新即位）
《后汉书》卷四十五〈袁张韩周列传·袁安〉～57～
袁安字邵公，汝南汝阳人也。祖父良，习孟氏易，平帝时举明经，为太子舍人；建武初，至成武令。安少传良学。为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安曰：「公事自有邮驿，私请则非功曹所持。」辞不肯受，从事惧然而止。后举孝廉，除阴平长、任城令，所在吏人畏而爱之。唐·李贤注引《汝南先贤传》曰：「时大雪积地丈馀，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安己死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：『大雪人皆饿，不宜干人。』令以为贤，举为孝廉。」 |